于去恶（下）高官厚禄，不学无术（鬼）

考题与考官形成反讽

喜马拉雅的朋友，你好，欢迎听马瑞芳讲聊斋，我们继续讲《于去恶》。

这篇描写科举制度的名篇充满和义愤也充满了谐趣，它用极巧妙又夸张的手法，把现实社会放到哈哈镜里呈现。用阴世两个鬼书生和一个阳世书生的交往，像交响乐一样，交替描写阴世和阳世，相得益彰地表现读书人的命运。已经明确说明自己是鬼，而且满怀希望要参加阴世的考官考试的于去恶遇到瞎眼试官，兜头一瓢冷水，感叹“文不可恃，不如休耳”，打算放弃考试，经陶圣俞劝解，勉为其难参加考试。

考试题目似乎与考官不学无文的身份不太一致，但颇有深意，这些题目是蒲松龄为构思小说拟出来，“策问”竟然问到：针对现在奸僻世风，是否建议上帝在十八层地狱之外再增加一两层？这样的“试题”不过是作者对社会现象借题发挥。

于去恶诚惶诚恐、兢兢业业参加了瞎眼试官主持的考试，只要能取得功名，管它什么鸟吏鳖官担任房师！一起参加考试的方子晋却拍案而起：这位亭亭玉立、意度谦婉的学人，本已写完一半考卷，一听说考官姓名，毫不犹豫，“裹具而出”！

宁可不要“前程”，也不和不学无术者同流合污！

方子晋一露面就给人留下不同凡响的印象。他既爱惜羽毛，又对黑暗时世有清醒的认识。当于去恶沉迷于功名之想、津津乐道“自谓场中无两”时，方子晋淡然笑曰：“此时快心，放兄独步矣；数辰后，不痛哭始为男子矣。”他看透考场把戏，深知有才能的于去恶肯定不会得到瞎眼财迷试官的赏识。

天快亮了，方子晋想告别，陶圣俞留他一起住，方子晋没有同意，表示：我晚上再来。

方子晋拒绝与庸官同场

三天时间，陶圣俞不见方子晋的人影，叫于去恶寻找，于去恶说：“不需要，子晋讲朋友交情，他不是不挂念朋友的人。”第三天太阳快落山时，方子晋来了，拿出一卷文稿交给陶圣俞，说：“三天没来，敬录了我百余篇旧作，请老兄指正品题。”陶圣俞读子晋的文章，高兴极了，念一句赞一声，读了一两篇就放到书箱里珍藏。跟子晋谈至更深，方子晋留了下来，和于去恶同榻。从此，方子晋每晚都来，陶圣俞见不到子晋就不高兴。

有一天晚上，方子晋仓皇地跑来，对陶圣俞说：“地府已经张榜，于五兄落第啦！”于去恶正躺在床上，听说后惊讶地爬起来，伤心流泪。陶圣俞和方子晋千方百计安慰他，他才不哭了。三个人相对无言，愁闷得难受。方子晋说：“听说大巡环张桓候张飞将军快来了，是不是没考上的人造谣？如果他真来检查，这次的结果肯定会被否定。”于去恶一听，喜上眉梢。陶圣俞问：怎么回事？于去恶说：“桓侯张翼德，三十年一巡阴曹，三十五年一巡阳世，阴世阳世两个地方的不平事，都等待此老消除。”于去恶拉着方子晋离去，两天后回来，方子晋对陶圣俞说：“您不祝贺于五兄吗？张桓侯前天晚上果然来了，他裂碎了地榜，榜上录取的名字只保留三分之一。他亲自检查落榜考卷，看到于五兄的文章，非常高兴，推荐于五兄做交南巡海使，不久就有车马来接于五兄上任啦。”陶圣俞大喜，摆酒给于去恶庆贺。酒喝了几轮，于去恶问陶圣俞：“您家有闲着的房子吗？”陶圣俞问：“您问这个做什么？

”于去恶说：“子晋孤苦无依无家可归，他又跟您亲热，我想向您家借房子给他住，叫他依靠在您身边。”陶圣俞高兴地说：“这样太好啦。即使我们家没有多余的房子，我跟子晋同榻有何不可？但我家有严父在，得先向他秉报。”于去恶说：“我早就知道令尊大人慈厚可依。陶兄马上要参加考试，子晋如果不能等待陶兄考完，自己先回陶家，如何？”陶圣俞说：留下子晋在这儿陪我，考完一块回家吧。

于去恶落榜后获任官职

第二天天刚黑，有车马来到陶圣俞的门口，接于去恶上任。于去恶起来跟陶圣俞握手说：“从此分手啦。有句话想告诉您，又怕阻碍您的上进之心。”陶圣俞问：“有什么话？”于去恶说：“您的命运不好，生不逢时，这次考试只有十分之一的希望。下一次张桓候到阳世巡查，有了点儿公道，您有十分之三考中的可能；到第三科您才可以考中。”陶圣俞一听，表示：那我前两科干脆不考啦。于去恶说：“不成。这都是天命，就是明知考不上，您也得经过这两次磨难。”回头对方子晋说，“不要再拖延啦，今天的年、月、日、时都好，我现在就用车马送您去陶家。我自己骑一匹马上任就成。”方子晋高高兴兴地与二人告别。陶圣俞因为两个朋友都离开，心里迷乱得很，不知道对两个朋友嘱咐些什么，只是抹着眼泪送他们走。只见于去恶骑着马，方子晋坐着豪华的车，顷刻都不见了。

他这才后悔方子晋到他家去，他却没嘱咐一句话，想追，来不及了。

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陶圣俞考完三场，不太满意，风尘仆仆赶回家。

一进门就问家人：我的好朋友方子晋来了没有？

家里没人知道这事。陶圣俞就把事情的前因后果告诉父亲，父亲高兴地说：“如果是这样，他早就来了。”原来，陶翁睡午觉时，梦到一辆豪华的车辆来到家门口，一个美少年从车里出来，登堂向陶翁行礼。陶翁惊讶地问：客人从哪里来？美少年回答：“大哥答应借我间房子住，因为大哥参加考试不能来，我自己先来了。”说完，请求进去拜见母亲。陶翁正跟他谦让，恰好家里的老女仆进来报告：“夫人生了一个公子。”陶父梦醒，觉得很奇怪。听了陶圣俞的话，知道刚出生的小儿子就是方子晋托生的。父子两人都很高兴，就给小宝宝起名“小晋”。

方子晋托生陶家

小晋刚出生时特别爱哭，母亲很犯愁。陶圣俞说：“如果弟弟是子晋托生，我看看他，他就不哭了。”按照习俗，刚出生的婴儿不能见生人，陶母不肯让陶圣俞进房看弟弟，但小娃娃哭个没完，只好让陶圣俞进屋。陶圣俞对婴儿叫道：“子晋不要哭啦！我来啦！”哭得正厉害的婴儿，一听到陶圣俞的声音，马上就不哭了，目不转睛地看着哥哥，陶圣俞伸手摸摸婴儿的脑袋，婴儿竟从此不哭了。婴儿长到几个月，陶圣俞总不敢见他，婴儿一见哥哥就扑过来要抱，哥哥走了，他就哭。

陶圣俞也爱这个小弟弟。小晋四岁就离开母亲跟哥哥睡一张床。哥哥外出，他就不睡觉等哥哥回来。哥哥在枕头上教他读《诗经》，他牙牙学语地跟着背，一晚上能背诵四十多行。拿方子晋生前写的文章给他学，他念一篇就能背诵，拿其他人的文章给他看，就不成了。小晋长到八、九岁，眉清目秀，宛然子晋重生。陶圣俞两次参加乡试都没考中。

顺治十四年，乡试舞弊案被揭发出来，不少考官被杀，科举考试的秩序得到初步整顿，这靠的就是张桓侯巡查阳间科场的力量。陶圣俞在乡试中考中举人的副榜，后来做了贡生，他没了进一步取得功名的意志。隐居教弟弟读书，对人说：“我能教弟弟好好读书，给我个翰林大学士也不换啊。”当现实中考官糊眼冬烘只认钱，想象就要虚构慧眼识才、扭转乾坤的铁腕人物。《司文郎》中，孔子说服阎罗王，为有才能的考生主持公道；《于去恶》中，瞎眼试官取中的地榜为张桓侯裂碎，于去恶等有才能的得到重用。真实历史人物、儒家之祖孔子成了蒲松龄心目中的救世主，武艺高强的小说人物张飞，也跨越文武界限管文场是非！

张飞巡场写尽无奈

“文昌事繁，须侯（张巡环）多矣。”管文事者管不过来，武将张飞成了阴世、阳世读书人唯一获救希望。

张飞三十年一临阴世，三十五年一临阳世，届时，文场不合理现象会得到清理。陶生后来参加三次乡试，丁酉年没考中，下一科中副榜。丁酉即清顺治十四年（1657），顺天、江南、山东等地发生科场舞弊，顺天乡试房官及江南主考被杀，考中的举人要到太和门复试。小说将实际发生的历史事件与张飞联系在一起：“丁酉文场事发，帘官多遭诛遣，贡举之途一肃，乃张巡环力也。”蒲松龄想象，陶生能在举业上略有进步，就是因为科场得到张飞清肃。

张飞管科场，多么奇异、多么荒唐、多么无奈的想象！这想象偏偏和真实历史事件揉杂，像确实存在，真真假假，假假真真，真假相形，真幻相

生。“异史氏曰”还感叹：“三十五年，来何暮

也！”殷切盼望张飞巡视阳世科场，看来，对科举考试既恨且怕又寄飞黄腾达期望的老秀才，仍希望能够中举！张飞管文场，是异想天开，蒲松龄的功名，也永远是镜中月水中花。

三位书生又入功名循环

于去恶愤世嫉俗，方子晋洁身自好，陶圣俞善良仁厚。三个读书人形象栩栩如生，三人友谊感人至深。他们都在科场中讨生活，都千方百计提高写作水平以求闻达，他们惺惺相惜，相濡以沫。

当于去恶沉迷于科场得失不能自拔时，陶圣俞和方子晋极力劝导之；当陶圣俞听说方子晋在科场“裹具而出”，立即“煽炉进酒”表示敬佩；陶圣俞读方子晋文章，“一句一赞”，珍藏笥中。

“方无夕不至，陶亦无方不欢”。

于去恶得冥世功名后，不立即上任，而是细心周到地安排方子晋的托生为人。他对陶圣俞表示“子晋孤无乡土”，“意欲假馆相依”，陶欣然同意且表示“同榻何碍”。于去恶用接自己上任的车马送方子晋去陶家，陶“中心迷乱，不知所嘱，但挥涕送之。”待子晋走后，马上后悔没写信告知父亲......于去恶和陶圣俞，一鬼一人，都像兄长一样关怀方子晋。方子晋投胎给陶圣俞做弟弟，奇想奔驰，温馨浪漫。

陶圣俞与方子晋的朋友之情变成兄弟之情，陶圣俞功名无望、心灰意懒，将希望寄托弟弟身上，隐居教弟，小晋从幼年就复习前世写的文章，又一轮功名拼搏从童稚时期拉开序幕，读书人的功名之求，前仆后继，周而复始，无休无止。 《于去恶》诡异情节和熙熙人情交融，曲曲折折，真幻相生，是聊斋著名佳作之一。

科举是影响男人命运的制度，女子会怎么样跟它发生联系，我们下次讲的《凤仙》就是富有谐趣描写这种社会状态的作品，而这个作品被美国人抄袭了百年。