彭海秋（下） 有缘千里能相会（神）

喜马拉雅的朋友，你好，欢迎听马瑞芳讲聊斋，我们继续讲《彭海秋》，这篇《聊斋志异》里特别优美的小说。它表达文人雅士的审美情趣，创造优美空灵的意境，有精致巧妙的布局，凝练优美的语言，特别是小说家故弄玄虚，朦朦胧胧，让人琢磨起来更有趣。

听众朋友应该仔细看原文，才能理解这个小说到底好在什么地方，美在什么地方，高明在什么地方。彭好古和娟娘的悲欢离合，蒲松龄巧妙地再三用伏笔。

彭好古迷恋像天仙的歌姬，歌姬也向他秋波送情，还告诉他：“如相见爱，但问娟娘名字，无不知者。”告诉了名字，却就是不告诉自己是什么地方的娟娘，其实这个西湖船上摄来的歌姬是广陵来的，扬州来的。娟娘不告诉彭好古自己是广陵的娟娘，一个原因是她梦中恍惚迷离，另一个原因是自认为名气之大，无人不识。

伏笔怎样保存三年约定

彭海秋把彭好古的绫巾送给娟娘作为后日相识的标志；彭好古记住了薄悻郎的歌，记住娟娘的名字，娟娘保留着彭好古的绫巾，两个人将来相识的伏笔不能算少，偏偏漏了最重要的，娟娘是扬州人，这是小说家故意漏掉的，所以彭好古马上在杭州寻找，就没人知道。仙人彭海秋却未卜先知，知道三年后彭好古会到扬州去，会遇到娟娘，他给两个人订的是三年之约，小说家故意在那里躲躲闪闪，仙人牵的红线却始终操纵着男女主角的命运。

娟娘上了邻船，彭好古远远看到那座楼船已经停在湖边，船上的人纷纷离去，他游玩的兴趣一点儿也没有了，他对彭海秋说：“我想上岸，跟大家一起转转看看。”他的话才一出口，他们的船已经自动靠岸。

丘生变马与返回山东

众人下船上岸漫步，彭好古走了一里多路，彭海秋才从后边赶来，手里牵着一匹马，让彭好古拉住马，说：“等我再拉两匹马来。”彭海秋走后，彭好古等很久，他也不回来，路上行人很少，彭好古抬头看天，明月已经转到西边，天快亮了。丘生也不知道到什么地方去了。

彭好古拉着马，焦躁不安，往前走还是回去找他们？拿不定主意，他骑马到了原来停船的地方，船没了，驾船的人更不见人影，他想：腰包里没钱，这么远的路怎么回去？越发担忧、烦闷。这时候天已经大亮，彭好古忽然发现马身上有个小小口袋，里边有几两银子，他用那钱买些吃的，继续等其他人。等到中午，一个人影不见。他就想：我还不如去探访娟娘呢，再慢慢查访丘生的消息。他便到处问娟娘，没有一个人知道，彭好古的情绪一落千丈，第二天就往家乡走。那匹马十分驯良，脚力也不错，他在路上走了半个月，才回到家。

当彭好古、丘生、彭海秋三个人乘着船向天上飞去时，书僮告诉家里人说：“主人成仙，飞上天啦！”全家哀哀痛哭，认为他肯定不会回来了。

等彭好古回来，把马拴到马槽边，自己进厅堂，家人又惊又喜，都来问：怎么回事？彭好古跟家人说明这次奇异经历，又想：两人一起出游，现在自己回来，丘家的人问起，怎么交待？嘱咐家人：不要把这件事传出去。

他说到那匹马的来历，家人认为是仙人所赐，一起到马厩里看个究竟。等大家到了马厩，哪儿有马的影子？只有丘生，用草缰绳拴着脖子，系在马厩旁边，好像他是匹马！大家奇怪极了，喊彭好古快来看。彭好古匆忙跑来，只见丘生垂头丧气地倚在马槽边，面色灰白。

问他，他也不说话，眼睛睁开看了看，又合上了。彭好古知道自己千里迢迢骑着回家的马竟然是一起喝酒过中秋节的所谓朋友，于心不忍，把丘生的绳子解开，把他扶到床上。丘生像掉了魂儿似的，给他灌点儿稀饭，稍稍能吞咽。

躺到半夜，丘生苏醒过来，急急要上厕所，把他扶着、架着，送到厕所，他屙下了几个马粪蛋儿，回到房间再喝了点稀饭，才能够开口说话。彭好古急忙到床前细细问询：“您到底是怎么回事？”

丘生说：“在西湖下船以后，彭海秋领着我，说有话跟我说，到个没人的地方，他拍拍我的脖子，我就迷迷糊糊跌倒了，趴在地上，待了一会，自己看看，变成一匹马！心里清楚，就是不能说话。这是奇耻大辱，绝对不能告诉我妻子，请您千万不要把这件事泄露出去。”彭好古答应了丘生的请求，让仆人备马，把丘生送回家。

彭好古安排丘生骑马回家，我每读到这个地方都笑出声，这不是马骑马？太有趣，太搞笑了。

人变马怎样回收隐恶伏笔

《彭海秋》这篇小小说结构严密，叙事奇崛之中见细密。彭海秋和彭好古到西湖，从天上招来飞船，似乎不经意地来了三个字“众俱登”，一个“众”字，有彭海秋、彭好古和歌女，自然也暗暗包含丘生在里边。彭海秋原来问彭好古：舟乎？骑乎？彭好古回答舟，回来却骑着马，而马是丘生变的，构思多么巧妙。彭好古游完西湖上了岸，彭海秋牵了马来，叫彭好古捉住马，接着，彭海秋不见了，丘生也不知所往，马身上还有个小包，里边有几两可以做路费的银子，蒲松龄翻手为云，覆手为雨，像大将布阵，一丝不乱。马出现，丘生消失，马身上带着人用的银子，既不说明丘生变马，但马就是丘生的蛛丝马迹又显示出来。

丘生恢复人形的过程更是令人喷饭：“垂首栈下，面色灰死，问之不言，两眸启闭而已”，这是刚刚恢复人的形态，仍然是马的灵魂，还不会说人话。彭好古“解扶榻上，若丧魂魄”，这是马魂已经离去，人魂回归但还没有完全归位。等到给他喝点稀饭，屙出马粪，丘生“始能言”，一步一步变换，人屙出马粪蛋才能真正回归人的状态，实在调侃得有趣。

然后，丘生向彭好古回忆起自己变马的过程：“下船后，彼引我闲语，至空处，戏拍项领，遂迷闷颠踣，伏定少刻，自顾已马。”人变马变得快捷利索，马恢复人形却大费周折，这里边有什么哲理内含？变兽心易，复人性难啊，这就是仙人彭海秋对有隐恶的丘生的一次恶作剧一般的教训，叫他变了一次畜生。蒲松龄在小说结尾“异史氏曰”说了这样的话：“马而人，必其为人而马者也；使为马，正恨其不为人耳。狮象鹤鹏，悉受鞭策，何可谓非神人之仁爱之乎？”

用白话来说就是：马是由人变成的，一定是这个人的为人像畜生，让他变成马，正是恨他不能称之为人。狮象鹤鹏，这四种兽类都成了佛的坐骑，正是体现了仙佛的仁爱之心啊。蒲松龄又给我们普及一个佛教常识，青狮、六牙白象、仙鹤、大鹏都是佛的坐骑，彭海秋让丘生变了一次坐骑，也是用仙人的惩罚启示让他重新做人。

三年后扬州重逢

彭好古从此不能忘情娟娘，又过了三年，因为他的姐夫在扬州任通判，通判是知府的副手，也是所谓厅局级，彭好古前往扬州看望姐姐。扬州有位梁公子，和彭家是世交，设宴邀请彭好古喝酒，酒席上有几个歌姬，来拜见梁公子和彭好古。公子问：“娟娘呢？”

家人回答说：“病啦。”公子火了，说：“死丫头摆什么臭架子？拿绳子给我捆了她来！”彭好古听到“娟娘”这个名字，惊奇地问：娟娘是谁？公子说：“扬州挂头牌的妓女，有些小名气，傲慢无礼。”彭好古怀疑名字偶然和西湖娟娘相同，心里却怦怦直跳，想见一见这位娟娘。不一会儿，娟娘来了，梁公子盛气凌人训斥她，彭好古仔细一看，正是中秋之夜见到的那位娟娘，他对公子说：“这是我的老相识，请您宽恕她吧。”

娟娘听到这话，仔细看看彭好古，似乎很吃惊，公子没有细问，让娟娘给客人劝酒。彭好古问：“《薄悻郎曲》你还记得吧？”娟娘更加惊奇，目不转睛地看着彭好古，看了一会儿，才唱起了旧曲子。彭好古侧耳细听，歌声真像当年中秋节时听到的那样。彭好古拉着娟娘的手问：“三年的约定，今天才实现了？”

娟娘说：“那一年，我跟人一起游西湖，喝了没几杯酒，迷迷糊糊，就被一个人带了去，放到一个村里，有个书僮把我领进去，酒席上有三个客人，您是其中的一个。后来又坐船到西湖，把我从船窗上送了回去，您还拉着我的手，恋恋不舍。每次想到这件事，我总以为自己是做梦，可是您送给我的绫巾却在，我一直珍藏。”

彭好古把那件事的前因后果都告诉娟娘，两个人一起感叹、惊诧。

娟娘扑到彭好古怀里抽抽嗒嗒地哭，说：“神仙给我们做了媒人，您不要因为我是风尘女子就嫌弃，不管我这个在苦海挣扎的人。”彭好古说：“西湖船上的约定，我没有一天忘记，您如果对我有意，我就是掏光腰包，连马卖掉，我都不会吝惜。”

第二天，彭好古把要替娟娘赎身的事告诉梁公子，向姐夫借了些钱，用一千两银子，从妓院把娟娘赎出，带她回家。

娟娘到了彭好古的别墅，还能认出当年喝酒的地方。

这一段写彭好古和娟娘三年后扬州相认，彭好古、娟娘、梁公子，三个人的情态交替出现，写得精彩生动。彭好古是通判的内弟，彭好古又和梁公子世交，梁公子设宴招待，喊歌姬娟娘，彭好古一听这个名字，引起对西湖的回忆；听梁公子介绍娟娘是广陵第一歌姬，心突突乱跳，情绪激动。梁公子训斥娟娘，彭好古向梁公子说情，说是我的旧相识；娟娘“审顾似亦错愕”，似乎认出又不敢相认，彭好古提醒她唱薄悻郎，娟娘“更骇”，更惊奇，因为她一直认为三年之约是做梦，现在幻梦成真，佳偶从天而降，又怕是梦，蒲松龄写她用“目注移时”四个字，目不转睛看了好长时间，看得多么认真。

梁公子对这两个人的感情纠葛毫不知情，他首先要在地方官的亲戚面前维护地方阔少的尊严，听说娟娘不来，就怒问，一副横行乡里的模样，娟娘到了，他盛气凌人训斥。彭好古和娟娘开始叙旧，梁公子根本不仔细问，这也很正常，风流公子和红粉佳人认识，是常事，他只顾命令娟娘，二人三种心思，三个人三种神情，各有各的苦衷，各有各的打算，写得曲曲如画。酒宴后，梁公子派娟娘侍寝，更是水到渠成。听众朋友想了解这个文言小说到底高明在什么地方？得仔细看原文，推敲字里行间的美学感受。

我在课程后边附了彭海秋原文，请仔细阅读。

从人物、想象与结构总结全篇

我把这个小小说简单总结几句：第一点，仙人彭海秋谈吐风雅，智慧超人，豪情逸兴，跃然纸上，他有未卜先知的能力，成人之美，代一对有情人订三年之约，蒲松龄从多侧面写彭海秋的名士风采、雅士作风，都是实实在在的笔墨；至于他为什么厌恶丘生，为什么把丘生变坐骑，始终没有一句话提到，小说家隐隐约约，模模糊糊，令人猜叹不已，反而带来意想不到的美学效果。

第二点，小说想象奔驰，天河觅船，西湖飞舟，文雅精美的意趣，优美空灵的意境，矜奇务新的布局，真可以说是诗意朦胧，人物幽雅，飘然若仙，小说清丽幽芳的韵味，令人读着兴味盎然。

小说艺术描写洗炼而含蓄，结构严密，首尾照应，就艺术而言，这篇小说是无与伦比的佳作；就思想意蕴而说，不过写名士风流，写公子和俏佳人的悲欢离合，在仙人的帮助下有缘千里来相会，这是封建文人喜欢的情致，小说的语言，更是像精金美玉。

第三点，娟娘这个形象，翩若游龙，姿若惊鸿，她的歌词顿挫，词采丰富，彭海秋在送她回楼船时，用了“仙乎仙乎”四个字，这是引用《飞燕外传》的典故，汉成帝和赵飞燕游太液池，赵飞燕纤细轻巧，举止翩然，顺风扬音说：“仙乎仙乎，去故而就新，宁忘怀乎？”恰好有大风，差点把她吹上天。

彭海秋用这四个字，这是妙典活用，娟娘给人的印象是个声色俱佳、宛然若仙的歌姬。初露面似睡似醉，歌声美，梁公子招饮，她以病推辞，是洁身自好。

珍藏绫巾，说明她痴情并令人同情。我总有点儿怀疑，娟娘这个人物身上有没有蒲松龄梦中情人扬州姑娘顾青霞的影子？彭好古在仙人彭海秋的帮助下和娟娘有情人终成眷属，有没有蒲松龄自己隐性的愿望？

下次我们讲的《窦氏》可没有这样的诗情画意了，农家女被骗而死，她能怎么复仇呢？