封三娘（下）闺中有良友（狐）

喜马拉雅的朋友，你好，欢迎听马瑞芳讲聊斋。我们继续讲《封三娘》。美丽的封三娘为了成全范十一娘的理想婚姻，不避嫌疑，以二八红颜身份，夜闯孟安仁的书斋，差点儿被孟安仁当成来私奔的，想拥抱她。

金凤钗定下婚约

封三娘马上告诉孟安仁，我不是毛遂自荐，我是来给朋友牵线搭桥的。范十一娘愿意跟您缔结鸳盟。孟安仁不相信，封三娘把金凤钗拿出来给他看。孟安仁高兴极了。

发誓说：“范小姐对我如此深情眷爱，如果我娶不到她，宁愿一辈子单身。”封三娘走了。孟安仁马上请邻居老妈妈做媒，范夫人嫌孟安仁穷，当场回绝。几天后，知县为一个缙绅儿子来做媒。求亲的绅士有权有势，范公怕他，来问十一娘：同意不同意这门婚事？范十一娘明确说：不乐意。然后，范十一娘派人告诉母亲：非孟安仁，死不嫁！范公听了，越发愤怒，竟把十一娘许配给有权有势绅士的儿子。

父亲怀疑十一娘跟孟安仁有私下往来，迫不及待选个吉日让女儿成亲。范十一娘气得不吃不喝，蒙头大睡，到了迎亲前夕，忽然起床，梳洗打扮。夫人听说后偷着乐，一会儿，丫鬟跑来报告：“小姐上吊了！”范家人又心痛又后悔。停灵三天，把范十一娘埋了。

抗婚、殉情与起死回生

孟安仁自从邻居老太太回来复命，愤恨得要死。没多久，听说十一娘抗婚而死，玉葬香埋，他恨不能跟着十一娘死了。晚上出门，想到十一娘墓前哭祭一番，忽然，看到一个人走来，是封三娘！对孟安仁说：“好啦，你的婚姻可以成就啦。”孟安仁哭着说：“你不知道十一娘死了？”封三娘说：“我说你们的婚姻可以成就，正因为她死了。

你赶快唤起家人掘开坟墓，我有药，可以起死回生。”孟安仁听从封三娘的话，掘开坟墓，打开棺材，抱出十一娘，把墓穴重新掩埋起来。孟安仁背着十一娘的尸体，跟封三娘一起回到家中，把十一娘放到榻上。

封三娘给用上药，十一娘一会儿就醒过来了，回头看到封三娘，问：“这是什么地方？”封三娘指指孟安仁说：“这是孟安仁。”告诉十一娘事情的前因后果。十一娘如梦初醒。封三娘怕范十一娘复活消息泄露出去，就带着他们逃出五十多里，躲在一个小山村里。

夫妻团圆以后情魔再起

范十一娘跟孟安仁如愿以偿成了夫妻，封三娘想告别，十一娘哭着挽留她跟自己做伴，让封三娘住到另一个院子。孟安仁把十一娘陪葬的珠宝卖了，日子也小康了。

封三娘每次遇到孟安仁总是避开。

十一娘说：“我们是姐妹，亲骨肉不过如此，然而没有百年相聚的机会，咱们不如效法娥皇、女英，一起嫁给孟郎吧。”这里，又出来个常用典故，娥皇、女英，她们都是尧的女儿，同时嫁给尧的继承人舜。后来二女嫁一夫就都用这个典故了，这也是聊斋故事常用的。

蒲松龄喜欢双美共一夫，但是封三娘不同意。她说：“我小时得到密诀，练习吐纳术求长生，不愿嫁人。”十一娘暗地跟孟安仁商量：让孟安仁假装出远门，到了晚上，十一娘劝三娘喝酒，等她喝醉了，让孟安仁悄悄进去跟她同床。

封三娘醒后，说：“妹子害了我了！倘若我不破色戒，大道炼成后，我可以升到第一重天，现在堕入你们的奸谋，命该如此啊。”起身向十一娘辞别。十一娘表明自己希望跟三娘常相守的诚意，哀求三娘原谅自己。

封三娘说：“实话对你说，我是狐仙。因为看到您的美丽容貌，产生爱慕之心，像春蚕做茧一样，自己束缚了自己，才有今天。这是情魔的劫数，不是人力能改变的。

再留下，魔障更入一层，没完没了。妹子福气长远，珍重自爱吧。”封三娘说完就消失了。夫妻二人惊奇、叹息很长时间。

一年后，孟安仁乡试、会试成功，点了翰林。他拿着名帖拜见范公，范公又惭愧又后悔，谢绝不见。孟安仁再三请见，范公才请孟翰林见面。孟翰林以女婿礼节跪地叩拜。范公既惭愧又愤怒，以为这是存心耍弄他。孟翰林才把范十一娘复活的事一一说明。

范公不相信，派人到孟家探望，十一娘确实在，范家大为惊喜，因为怕那家有权势的缙绅知道，告诉孟安仁保密。再过两年，那位缙绅因行贿被发觉，父子充军辽海，范十一娘才开始回娘家。

女性友谊为何是故事中心

这个聊斋故事就这样结束了。但是聊斋研究者的思索和讨论却结束不了。官宦小姐范十一娘能抛弃门第观念，选择贫困的孟安仁，拒绝父母选择的缙绅子，以死殉情，跟她的女友封三娘有关。

封三娘在小说里既不是以爱情女主角的身份出现，也不是以“双美共一夫”出现，她为朋友终生幸福奔波劳碌、殚精竭虑，为范十一娘指点迷途，在关键时刻帮范十一娘实现人生理想。有聊斋研究者，包括清代和当代的聊斋研究者认为封三娘是同性恋，但聊斋点评家的主导意见，还是认为封三娘写的是女性之间的友谊。

聊斋点评家但明伦在《封三娘》篇末评：“闺中有良友，而针砭药石，生死不渝，遂致嘉偶终谐，不陷于权要。

古人出处之大节，每得诸良朋规戒之间，若十一娘之于封，所谓因不失其亲者也，足以为法矣。” 热情讴歌《封三娘》的女性友谊。封三娘对范十一娘的友谊是无私的、纯洁的，又是缠绵不尽，令人心动神移的。

可惜，范十一娘因为庸俗的“效英皇”观念，干出亵渎女友纯洁的蠢事，导致悲剧结局，蒲松龄借封三娘的嘴加上一番“如茧自缠”、“情魔之劫”的解释，也成为一些聊斋研究者认为封三娘是同性恋的依据。

《封三娘》这篇作品有蒲松龄亲笔手稿，我反复推敲过这篇手稿，发现，它跟《促织》一样，一个字的修改也没有。那就是说，蒲松龄在写这篇小说的时候非常明确，是写女性之间的友谊，没有三心二意，首鼠两端的考虑。

《聊斋志异》有好多处写到男同性恋，比如《黄九郎》，《念秧》，蒲松龄如果写同性恋，他会有非常具体、具体到令人恶心的同性恋行为描写，而《封三娘》里边，一个字也没有。如果问我，封三娘是同性恋吗？我一直认为不是。

中国古代女性连自由爱异性的权力都没有，哪儿谈得上爱同性？中国古代的同性恋，断袖，分桃，都是有权力的男人吃饱了撑的干的糗事。封三娘和范十一娘是“刘关张”桃园结义式义结姊妹，生死不渝的友情，还是那几句形容词：冰雪般晶莹，鲜花似芬芳，醇醪样馥郁。

这个聊斋小说写得特别美妙，就在于蒲松龄塑造封三娘这个人物太有技巧了。有很高的美学价值。封三娘慧眼识人，一见孟安仁就知道他是“翰苑才”，是将来可以进入翰林院的人，她马上去了解情况，要范十一娘当机立断，许以终身。

范十一娘还在犹豫的时候，封三娘竟然“以所赠金钗，矫命赠之。”为了女友的爱情幸福，封三娘竟然以没出嫁大姑娘身份夜闯孟宅，为女友做媒。“妾非毛遂，乃曹丘生”，多么光明磊落、坦荡无私。此后，又是封三娘以异药救活了以死反抗父母乱点鸳鸯谱的范十一娘，使有情人终成眷属。

宾衬主与狐仙身份的层层显露

蒲松龄创造封三娘这个形象，特别讲究章法。毛宗岗《读三国志法》说：“《三国》一书，有以宾衬主之妙。”蒲松龄对这种方法掌握得特别好。《封三娘》小说里边，范十一娘为宾，封三娘为主。范十一娘始终处于依从地位，对塑造封三娘形象起所谓“以客行主” “关锁穿插”的作用。

封三娘是个美丽的少女，她在小说出现，一举一动，一颦一笑，都给周围的人强烈而难忘的印象，封三娘美虽然小说在开头有“二八绝代姝也”，“词致温婉”，简要介绍。但封三娘美的魅力，最主要是蒲松龄随着故事的进展，运用不同的人对于封三娘的感受、态度，从不同角度对她进行绝妙的描摹、刻画：范十一娘为封三娘突然消失而“羸顿无聊”，一见面，“病寻愈”；范母一见封三娘，马上惊呼：“真吾儿友也”；范十一娘的痴兄本不懂什么男女之事，一见封三娘就追之不舍，招来杖责；“容仪俊伟”的公子一见深夜来访的封三娘立即“不暇细审，遽前拥抱”；蒲松龄没有具体写封三娘如何美丽，如何有吸引力，他用各种不同人物对她的迷人的美的感受，“四面受敌”曲尽其妙。

封三娘的狐仙身份，蒲松龄也是苦心营构，一点一点地透露，一步一步地引起人的疑猜，封三娘像分花拂柳而来，面目渐渐明晰，写得既神秘，又合理：范十一娘与封三娘初次识时，范十一娘向封三娘赠金钗，封三娘回赠“髻上绿簪”，这支绿簪，“非金非玉，家人都不之识，甚异之”，暗指封三娘的狐仙身份；封三娘自称近在邻村，范家去访，却“并无知者”；范十一娘苦思三娘时，封立即“攀垣来窥”，和十一娘聚会；范十一娘再次对封“盼欲死”时，封三娘马上“已在园中”......封三娘两次在女友盼望时蓦然出现，貌似巧合，实际暗指狐仙神力。封三娘劝范十一娘“欲得佳偶，请无以贫富论”，约她去“旧年邂逅处”，“当令见一如意郎君”，范十一娘如约前去，果遇孟安仁。这样巧合自然因为封三娘能掐会算，预知未来。因为封三娘的狐仙身份，当范十一娘香消玉殒时，还是她以异药起死回生。

会不会像娇娜那样的红丸呢。

封三娘来去无踪，能预知未来，能起死回生，一再引起读者盎然兴趣：这神奇少女如此神通广大，超凡脱俗，到底是人？是鬼？是神？是仙？是狐？......随着故事进展，蒲松龄若断若续，若实若虚，美人如花隔云端，曲尽文章家操纵之妙。

读者越看越想往下看，没想到，突然一次醉酒，刚知道封三娘原来是狐狸精，她走了！封三娘大概重新修炼去了？为到达道家最高境界，为追求真善美，重新修炼吧！

哪怕从红毛狐狸原生态练起。我想蒲松龄写到这个故事时，自己一定相当得意。

蒲松龄的狐狸精题材，真是麻姑掷米，粒粒皆为金砂，我们下次讲《狐梦》，十分好玩。今天就讲到这里，谢谢大家。

放大查看