荷花三娘子（下） 聚必有散，花也解语（妖）

喜马拉雅的朋友，你好，欢迎听马瑞芳讲聊斋，我们继续讲《荷花三娘子》。书生宗湘若遇到一个在庄稼地里跟人野合的女子，马上发生兴趣，女子也立即又和宗湘若开始了性游戏，而游戏的结果是宗湘若差点儿给狐狸精蛊惑死。喇嘛僧给宗湘若驱狐的符，当狐狸精被吸进坛子后，宗湘若却因为看到狐狸精给自己带来的金桔产生了恻隐之心，放了狐女。

狐女离开前替宗生说媒

狐女开始了道德救赎，她要离开宗湘若，给宗湘若介绍一个新的情人。宗生问狐女："你给我找个什么人？"狐女说："明天清早，你早早赶到南湖边，看到身穿雪白绉纱披肩采菱女子，赶快驾船追赶，如果你把她追丢了，湖堤边有株短杆莲花藏在荷叶底下，你把那株荷花采回家，用蜡烛的火烤那莲花的花蒂，你就能得到美丽的媳妇，你还健康长寿。"

狐女说完了向宗生告别，宗生再三挽留，狐女说："自从遭受那次大劫难，我猛然明白个大道理，为什么要用男女间枕席之爱，换取别人仇视和怨恨呢？"说完，脸严肃地告别了。

看来，放荡妖冶的狐狸精也有向正人君子转化的可能啊。这个聊斋故事其实是用两个相对独立的故事组成的，前边一个故事是狐狸精和宗湘若带点儿杯水主义的情爱，后边一个故事是宗湘若和荷花三娘子带有诗情画意的爱情。而荷花三娘子是由狐狸精向宗生推荐的，狐狸精对宗生预言八个字"当得美妇，兼致修龄"，这是个情节性预言，后边情节的发展映照了这个预言。狐狸精向宗生推荐的荷花三娘子，是花仙，荷花仙女，荷花本来"出淤泥而不染，濯清莲而不妖"，由放荡的狐狸精介绍荷花三娘子，更加深这层含义，狐狸精和荷花三娘子一邪一正，又以邪荐正，以邪趋正。狐女的改过平添几分亲切，舍爱荐人又平添几分雅量，狐狸精巧舌如簧，荷花三娘子少言寡语，还有点木讷，狐狸精放荡不羁，荷花三娘子珍重再珍重，两个女性对比鲜明，故事也跌宕有趣。

采莲女三次变形

宗生到了南湖，看见荷花丛中漂亮女子很多，有位梳着少女发型、穿着白色绉纱披肩的姑娘，真是绝代佳人。宗生催着船逼近她，忽然少女不见了，他立即拨开荷花丛，果然看到有株红莲，长度不过一尺，他把红莲折下来，带回家。进门后，把红莲放到桌子上，在一边削蜡烛，打算点火烧莲蒂，一回头，红莲竟然变成那披纱美女！宗生又惊又喜，立即趴到地上下拜，美女说："傻书生！我是妖狐，将要祸害你。"

宗生不听。少女又问："谁教给你这一套？"宗生说："我自己能认出您，还用别人教？"说着，抓住少女的胳臂，少女随着宗生的手变成块怪石头，一尺多高，玲珑剔透，宗生把石头供到案头上，点上香，一边拜一边祝祷。到了晚上，宗生锁好门关好窗，门窗上的小洞都堵上，怕那少女跑掉。早上起来一看，哪里是石头？是一挂白色的绉纱披肩！远远就闻到扑鼻的香气。宗生把披肩搂到怀里再躺到床上。

垂髫人终于留在枕上

这样睡到晚上，起来点灯，等回来时垂发少女已在床上了！宗生高兴极了，怕少女再变化，苦苦哀求她不要再变。少女笑着说："真是孽障！什么人多嘴多舌，教这个风狂小子把我啰嗦死了！"

成家、生子与聚必有散

从此，两人融洽和谐，而金银绸缎莫名其妙盛满箱子柜子，也不知道哪里来的？宗生的荷花妻子怀孕十几个月，应当生孩子了，她进入房间嘱咐宗生关上门，不要让人进来，自己拿把刀，割开肚脐之下，把儿子取出来，又让宗生撕块绸布，把肚子束起来。过了一夜，她的伤口就愈合了。

这应该是全世界最早也最成功的剖腹产了。又过七年，妻子嘱咐宗生：我前世欠你的都还完了，请就此告别。宗生哭起来，说："你到我家时我贫苦不能自立，依赖你，我家成了小康，你怎么忍心跟我分手？你又没娘家没亲戚，将来儿子不知道母亲是哪个，也太遗憾。"荷花妻子也很伤心，她说："人生有聚必定有散，人之常情。儿子一脸福相，你也可以活一百岁，还有什么可追求的？我本姓何，如果您想念我，你就抱着我的旧物呼唤"荷花三娘子"，应当能见到点什么。"说完掰开宗生拉她的手，说："我去了。"

宗生吃惊地看时，她已飞过宗生头顶。宗生跳起来抓她，捉到她的鞋子落到地面，变成一只石燕，比朱砂还红，晶莹透明，像水晶。宗生捡起来珍藏，再翻捡荷花三娘子初来时所披的白色绉纱披肩，还好好地放在那里，每当宗生想念她时，抱着披肩喊："三娘子！"那绉纱披肩就变成荷花三娘子的样子，俊秀的容颜，笑盈盈的眉眼儿，一切都跟从前一样，只不过她不再说话了。

荷花三娘子的自珍与幻化

少陵诗："江碧鸟逾白，山青花欲燃。"荷花三娘子和她的"曹丘生"狐女迥然不同，她矜持自重，宗湘若对她费尽心思追求：宗生在湖上见披冰縠之垂髫人，立即乘舟追赶，垂髫人藏起来化为红莲，宗生照狐女教的办法烧荷花的根，荷花变成美女，却故意说自己是害人的妖狐，拒宗生于千里之外，宗生痴恋不已，美女又变石头，化纱帔，最后才感念宗生炽烈执着的追求。"垂髫人在枕上"，从湖中垂髫人到枕上垂髫人，是宗湘若苦苦追求的过程，也是荷花三娘子万千珍重的过程。荷花三娘子端庄，不爱说话，天真纯洁，对丈夫一心一意，善良贤惠，表面上是美丽可爱的妻子，骨子里却是清高爽丽的荷花。孩子七岁，荷花三娘子跟宗生告别，说："聚必有散，固是常也。"

留下纱帔做自己的化身，飘然而去。蒲松龄为什么要让荷花三娘子最后留下纱帔做自己的化身，让宗生能抱到真真切切的荷花三娘子，看到妻子含笑的眉眼，感受到妻子欢乐的情绪，和荷花三娘子完全一样，却就是不能说话呢？是情到深处，不必说话，还是情到浓处，无话能表达？

清代聊斋点评家冯镇峦在最后写了这么几句："是耶非耶，立而望之，翩何珊珊来迟？"为诵《李夫人传》。有研究者解读，这段评语找准了蒲松龄的艺术脉络。汉武帝的宠妃李夫人死后，汉武帝思念她，方士少翁说能请到李夫人的魂灵，夜晚点上灯烛，设上帷帐，摆上酒肉，让汉武帝在别的帐内，远远看到个好像李夫人的女子，汉武帝写下诗："是耶非耶，立而望之，翩何珊珊来迟？"令乐府诸音家弦歌之。汉武帝在想入非非又似是而非中完成一次感情的洗礼，冯镇峦认为，让宗生最后抱着荷花三娘子留下的纱帔，是对汉武帝和李夫人相会的模拟再现。

花如解语与石不能言

《荷花三娘子》聊斋手稿本有篇题记："友人云，花如解语还多事，石不能言最可人。放翁诗句，可为此传写照。"这个题记可能是蒲松龄朋友说的话，更大的可能是蒲松龄托朋友之名自己说的话，几句话说明荷花三娘子的故事是从陆游诗句联想后创作的：花能说话，石头能言，所以荷花三娘子亦花，亦人，亦仙，初露面，是披白纱的采菱女，有纯素之美；化为红莲，自是花中第一流；再变面面玲珑的怪石，逸秀清峭；石头变"内外莹彻"水精般石燕，幻化无穷，不管是荷花还是石头，都可爱极了。花做夫人，再变幻出这么多花招，聊斋男士艳福不浅。至于"聚必有散"的爱情观，隐含着"两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮"，是新颖的感情观。

讲完了优美的荷花三娘子，下次我们要看一个有缘千里来相会的奇异故事，山东莱州的书生眨眼功夫到了西湖，怎么去的，坐宇宙飞船，你相信吗？聊斋中什么事都有可能。

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