韦公子 （下）自食便液，人头畜鸣（人）

投毒杀女为掩罪继续作恶

喜马拉雅的朋友你好，欢迎听马瑞芳讲聊斋。

我们继续讲《韦公子》，这是一个所谓“自食便液、人头畜鸣”的故事，所谓自食便液，就是生身父亲跟亲生子女乱伦，所谓人头畜鸣就是表面上正襟危坐君子，私下里是个畜牲。

韦公子中了进士后，搞同性恋搞到亲生儿子身上，做了苏州令又迷上了一个小歌妓，留下来过夜。

没想到，一个风流苏州令，一个美丽小歌伎，实际上一个是生身父亲，一个是亲生女儿，父女对面不相识，睡到一张床上来了一番男欢女爱，多么悲惨！

韦公子用“春风一曲杜韦娘”问小歌妓的名字，问出来小歌妓的母亲被始乱终弃的经历，等他听到小歌伎讲的悲惨故事的男主角正是他本人，知道这个躺在怀里的小尤物原来就是亲生女儿，他的笑容僵住了，愕然了，害怕了，心虚了。沈韦娘的出现，是韦公子当年“载金数千尽览天下名妓”的结果，很可能是结果之一。

韦公子对丫鬟也好，妓女也好，都始乱终弃。被他玩弄抛弃的女性有多少？有没有更多儿女像罗惠卿、沈韦娘待在社会阴暗的角落里？只有天知道。知道了沈韦娘的身世后，韦公子“愧恨无以自容”，惭愧，悔恨，无地自容。但愧恨无以自容的结果并没有惩罚他自己，而是更加丧心病狂。

“春风一曲杜韦娘”的对话是在床上进行的，韦公子弄清沈韦娘是亲生女儿，“默移时，顿生一策”，沉默一会儿，想起条计策。起床，点灯，喊韦娘喝酒，酒里暗置剧毒，“韦娘才下咽，溃乱呻嘶，众集视，则已毙矣。”韦娘酒刚下咽，剧毒发作，一会儿就死了。

韦公子为什么要对亲生女儿下狠手？因为他不忍心眼看亲生女儿沦为娼妓？如果那样，他完全可以替沈韦娘赎身，替她安排一门好亲事，即使父女不相认，也算略尽父亲的职责，或者说赎回自己部分罪孽。韦公子却为了掩盖自己的罪行，杀害亲生女儿销赃灭迹。多么自私、残忍、毒辣、没人性！

诉讼与钱财掩盖杀人真相

韦公子下毒当然是要亲生女儿死，他还特别注意要沈韦娘死前说不出话，沈韦娘一服下毒药嗓子先哑了。即使聪明的沈韦娘知道下毒的是亲生父亲，也不能向围观者揭露。十几岁的沈韦娘，雅丽绝伦的沈韦娘，因为父亲的罪恶来到这个世界，又因为父亲要掩盖自己的罪恶离开了这个世界！

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韦公子毒杀沈韦娘后，靠金钱逃脱了法律惩罚。

他把歌舞班的班主叫来，给他钱，买他闭嘴。沈韦娘的相好也是些有钱有势的男人，也用钱买通歌舞班老板，告到韦公子上司那儿。

韦公子“泻囊弥缝，卒以浮躁免官”。“泻囊”就是尽上所有资财，向上司行贿，“弥缝”就是掩饰不法行为，特别是掩盖沈韦娘是他女儿的真相。结果，韦公子毒杀沈韦娘，仅仅被免官，原因是轻描淡写的“浮躁”！ 不是蓄意杀人，甚至和“杀人”不沾边！！

韦公子这个苏州令杀人灭口，韦公子的上司草菅人命！韦公子靠几个臭钱把一条人命轻轻带过，把父亲杀害亲生女的罪行彻底抹平！这，就是当时的吏治，这，就是强权社会的现实。所以，韦公子这样道德败坏的达官贵人，有他的社会基础，尊卑有序的封建社会就是他的强大背景，金钱就是他的强大后盾。

韦公子对待同样沦落风尘的儿女采取截然不同的处理方式，也显示他的极端自私。对沈韦娘，痛下狠手残酷杀害，一个沦落风尘的女儿即使相认，也是父亲的耻辱，何况她还成了韦公子乱伦的活证据。一定得把她彻底消失。

罗惠卿成为无法接回的后嗣

对罗惠卿，韦公子逃走前赠送了许多财物，劝他改业。潜意识里，韦公子还是把罗惠卿当成将来说不定可以接续香火的儿子。果然，后来，他的五六个妻妾都不生孩子，韦公子想把罗惠卿接回来，家族劝止，没办成。

对《韦公子》这个另类故事，怎么看？可以从三方面思考：第一：蒲松龄对花花公子特别严厉的批判态度。

蒲松龄之前的不少作家也经常让玩弄女性、始乱终弃的花花公子受惩罚，比如唐传奇《霍小玉传》，进士李益对妓女霍小玉始乱终弃，霍小玉伤心而死，李益精神分裂。

拟话本《杜十娘怒沉百宝箱》，阔少爷李甲对杜十娘变心，杜十娘投江，李甲受到良心谴责，几乎精神病。韦公子受的惩罚比李益和李甲要严重得多，惨烈得多，恐怖得多。

蒲松龄用“自食便液”概括韦公子的人生。“自食便液”字面含义是把自己的大小便吃进去。深层含义是：父亲跟亲生子女乱伦。不管按封建伦理还是现代道德，不管是有意还是无意，乱伦都是不可饶恕的罪行。而韦公子既和亲生儿子乱伦又和亲生女儿乱伦。世界上怎么可能有这么蹊跷、这么不可思议的事？韦公子偏偏都遇到了。

按封建伦理，“不孝有三，无后为大”，韦公子受到最严厉的惩罚，明知罗惠卿是亲生儿子，却不能领回家，儿子把他人叫爹，是极度耻辱，儿子不能认祖归宗，绝后，更严重。按照蒲松龄的观念，谁缺了德，现世报就报到子女身上。

子女命运反照父亲旧行

韦公子寻花问柳，结果就是虽然儿女双全，却都落进社会最肮脏的角落，成了他人也成了他本人寻花问柳的对象！像韦公子这样既是高官又是富翁的主儿，他的儿女该什么待遇？那儿子即使不是怡红公子贾宝玉，珠围翠绕、钟鸣鼎食，也应该是呆霸王薛蟠，斗鸡走马、散漫使钱；那女儿，即使不是贾元春，贵为王妃，也该是薛宝钗，娇花藏在深闺，他们怎么这么惨？儿子做娈童，女儿做歌伎，而且都和生身父亲乱伦！

这就是因为父亲的放荡导致了儿女的不幸。最后，韦公子在无法排解的悔恨中，得了癫狂病。蒲松龄说韦公子“人头而畜鸣”，是人面兽心的畜牲！

第二：写道德沦丧的父亲，是世界性话题。“如此父亲”是世界文豪喜欢的命题。巴尔扎克名作《贝姨》写于洛男爵酷爱女色，因为养情妇，盗用公款，把亲哥哥、法兰西元帅气死，害得妻子儿子倾家荡产，是《人间喜剧》著名的典型。

十九世纪法国短篇小说巨匠莫泊桑有个小说《一个儿子》写：一位法兰西文学研究院士和一个议员在花园里散步，两个人从满垂着浅黄穗子的金雀花随风飘散轻盈的花粉，联想到他们这些上层男子的乱搞。他们制造孩子像金雀花一样，几乎不知不觉。他们估计，从十八岁到四十岁之间，曾经和大约三百个女人临时遇合，“你真能保证自己绝对没有一个在街道上或者牢狱里的匪类儿子？一个对于我们这些正派人士行使暗杀和窃盗的儿子？或者一个留在妓院里的女儿？”文学院士回忆起他的一次艳遇：他年轻时外出，在一个偏远省份的旅店，像闹着玩一样强暴了一个年轻女佣，马上就忘记了这屡见不鲜的冒险行为，若无其事地走开。

莫泊桑《一个儿子》的父子对照

三十年后，他故地重游，惊愕地得知：那个从来不接近任何男人的女佣，在他走后八个月零二十五天，生下个儿子后死了。可怜的女佣到死也不透露孩子的父亲是哪个。现在，高贵的法兰西院士看到了自己无意中创造的儿子，是个流浪汉，被旅店老板施善心收留，那是个跛着脚走路的老粗，正在吃力地翻着兽粪。长着一头肮脏不堪、乱七八糟的头发，仔细看却酷似院士的黄头发。

高贵的院士怎么也不肯相信，眼前这个肮脏、卑贱、酗酒的无赖，竟然是他的亲生儿子。

父亲面对亲生儿子却不能相认也不敢相认，院士羞惭之极，悲恸难忍，找不到摆脱的出路，只能让痛苦和悔恨像千斤重锤一样，永无休止锤击自己的心。

莫泊桑还有篇名作《隐士》，情节简直跟《韦公子》如出一辙：一个喜欢猎艳的男子猎到了亲生女儿头上，羞惭得躲到深山藏起来，成了隐士。

人们喜欢说蒲松龄是“世界短篇小说之王”，世界上的小说家没有、也不可能像拳王争霸来场比赛，看看到底哪个是王？

但是，比起公认的世界短篇小说巨匠，聊斋小说的数量基本可以算是最多的，它的艺术手法既是比较全面独特又是比较超前的，特别是聊斋体现的人文关怀，跟这些世界短篇小说巨匠，毫不逊色。

我在讲聊斋课程开头就已经说过，十九世纪末、二十世纪初世界短篇小说三大王国是：契诃夫为代表的俄国，莫泊桑为代表的法国，欧.亨利、霍桑、马克.吐温为代表的美国。而在时间上，蒲松龄比契诃夫、莫泊桑、欧.亨利，早两个世纪。我们从蒲松龄《韦公子》和莫泊桑《一个儿子》的对比，可以看出蒲松龄在世界短篇小说领域的重要性。

中外故事共同追问父亲责任

第三，《韦公子》今天仍然有现实意义：不少作家、研究家不约而同地注意到《韦公子》，注意到蒲松龄和莫泊桑相似的人文关怀视角。韦公子的故事似乎过于巧合，过于偶然，但巧合偶然之中有必然。损害他人犯下不可饶恕的罪行的人，冥冥之中总会有相应惩罚等着他。种瓜得瓜，种豆得豆。猎艳者猎到亲生子女头上，就是惩罚。

蒲松龄风趣地说：“风流公子所生子女，即在风尘中，亦皆擅场。”韦公子风流成性，他的子女靠着他的遗传因素，沦落风尘后，也都擅长伺侯风流公子。韦公子玩弄他人，子女替他还孽债，供他人玩弄。一报还一报，上苍对道德败坏者安排得如此尴尬，如此难堪，如此惨烈。

他们既“不幸”又罪有应得，对现代人也有启发和警示作用。有钱的男人，喜欢猎艳的男人，有没有想想，当你的黑手伸向年青女性时，你的亲生女儿也可能受到同样的侵犯？更有甚者，你侵犯的可能就是你亲生的女儿！

如果你恶习不改，把寻花问柳当成常事，把朝三暮四当成常法，有朝一日，你可能跟韦公子一样无意中跟亲生子女钻进乱伦的衾被！怎么办？还是得加强道德修养，千万不要凭着几个臭钱就为所欲为。

讲完这个达官贵人的人生惨剧， 我们下次讲的《石清虚》是一部小型石头记。