翩翩（下）我有佳儿，不羡贵官（神）

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喜马拉雅的朋友，你好，欢迎听马瑞芳讲聊斋。我们继续讲聊斋著名的人仙恋故事《翩翩》。这个爱情故事不仅有发人深省的哲理，还在字里行间给读者送来一个又一个历史文化典故，读者在阅读或聆听这个有趣的聊斋爱情故事同时，好像上一次有趣的历史文化启蒙课。

芭蕉叶怎样变成衣食

浮浪子弟罗子浮因为嫖娼染上梅毒，在他走投无路快要成饿殍时，遇到美丽的仙女。仙女把他带回洞府，深更半夜，洞府不点灯却亮堂堂的。仙女叫罗子浮把讨饭时穿的破衣烂衫脱掉，到溪水里洗浴，破衣烂衫上还有因为梅毒疮破粘上的脓血，仙女叫罗子浮脱了，意味着叫罗子浮和过去的浪荡生活彻底告别，仙女叫罗子浮睡下，自己给罗子浮做衣服，用什么做？芭蕉叶。

一个道具如何贯穿仙境生活

请听众朋友好好注意芭蕉叶，非常普通的芭蕉叶，被世界短篇小说之王巧夺天工处理。成了小说重要构成因素，衍化出好几个非常有哲理的情节。我们上次讲到罗子浮的家乡是什么地方？陕西邠州，现在是陕西彬县，它位于陕西省咸阳市西北部。而芭蕉这种植物，它是生长在秦岭淮河以南的，但我们的小说家硬是把它移栽到黄河以北接近苦寒地的地方了。

为什么？为了用芭蕉的叶子。因为芭蕉的叶子几乎是草本植物当中最大的，可以长达一公尺，宽到三四十厘米， 芭蕉叶就成了仙女做衣服的最佳选择，仙女用芭蕉叶做衣服，用芭蕉叶剪出鸡和鱼，后边芭蕉叶还有更妙的文章，成了考察罗子浮道德的试金石。

罗子浮进入仙女的洞府后，用溪水洗了澡，穿上芭蕉叶剪的衣服，绿锦滑绝，像是高档绿色锦缎制成，又轻又软又舒服，吃着仙女像魔术师一样制作出来的美食，几天后，罗子浮的毒疮完全好，干痂全部脱落，他要求跟女子一起睡。女子说：“轻薄家伙，刚能安身，就胡思乱想。”罗子浮说：“我这是报答您的恩德呢。”两人住到一起，如胶似漆。

听众朋友有没有注意到，一直到罗子浮跟仙女睡到一张床上，这位仙女叫什么名字，蒲松龄都没写。仙女的名字怎么出来的？从另一个仙女嘴里喊出来的。另一个仙女花城出现的这段文字，是整个小说的中心，蒲松龄写得实在太巧妙太精彩，我们暂且用白话大体上说一说花城出现的前一段文字：有一天，一个少妇笑嘻嘻走进门，说：“翩翩，你这个小鬼头可要快活死啦！你一个仙女却像偷情的薛姑子一样跟凡人做成男欢女爱的好事啦？”翩翩起来迎接，笑着说：“花城娘子，贵足久不踏贱地，今天一定是薰人的爱情西南风把你吹出来找情郎啊？刚生的小哥抱来了吗？”花城说：“又是个小丫头！”翩翩笑了说：“花城娘子莫非是专生女孩的瓦窑？怎么不把她抱来瞧瞧？”花城说：“刚才哭了，哄她睡了。”小说女主角的名字翩翩到现在才出现，而且是通过她的女朋友花城来祝贺新婚讲出来。在这之前，救助罗子浮的仙女一直是“女”，小说家构思多么巧妙。通过花城开玩笑叫出翩翩的名字，给人的印象特别深刻。

我觉得蒲松龄这样处理人名的手段，也给曹雪芹学了去了。为什么这样说？

我们回忆一下：《红楼梦》里边小红跟贾芸在贾宝玉的书房相遇，小红向贾宝玉汇报廊下二爷也就是贾芸来的事，不管是在贾芸还是贾宝玉眼里，她都是“那丫头”、“这丫头”、俏丽白净的丫头，一直到碧痕和秋纹抬了水回来，这丫头出来接，她的名字才通过碧痕和秋纹写了出来：原来是小红。通过怡红院大丫鬟说出怡红院小丫鬟小红的名字，意味深长。

花城的玩笑怎样试出罗子浮

花城出现这段文字，特别需要再三推敲，所以我们得听听聊斋原文：“一日，有少妇笑入，曰：‘翩翩小鬼头快活死！薛姑子好梦，几时做得？’女迎笑曰：‘花城娘子，贵趾久弗涉，今日西南风紧，吹送来也！小哥子抱得未？’曰：‘又一小婢子。’女笑曰：‘花娘子瓦窑哉！那弗将来？’曰：‘方呜之，睡却矣。’”多么生动多么精彩。

耳朵尖的朋友肯定听出来，这段原文跟我用白话说的似乎不大一样。为什么？因为我把蒲松龄用的典故简单地转化说出来了。蒲松龄在这段非常短的人物对话里边，埋藏三个古代文化史小说史典故，那就是第一，薛姑子好梦；第二，西南风；第三，瓦窑。先看第一，“薛姑子好梦”，丁耀亢《续金瓶梅》里写了一个姓薛的尼姑，她叫自己的旧相好男扮女装进入准提庵鬼混。

三个典故怎样藏在对话里

“姑子”是山东俗话称呼尼姑。“薛姑子好梦”是花城借薛尼姑不守清规偷情，调侃仙女翩翩和凡人相爱。《续金瓶梅》顺治十八年已出版，蒲松龄对《金瓶梅》和《续金瓶梅》都很熟悉。信手拈来放到人物对话里边了。第二，西南风。翩翩说花城是西南风吹送来，“西南风”，字面上的意思是从西南方向刮来的风，实际上不是自然界西南风，是暗示男女偷情。

“西南风”的典故出自曹植《七哀诗》：

“愿为西南风，长逝入君怀。”

后人常以“西南风”借指男女私情。

翩翩说花城是被西南风吹送来，是调侃花城想和罗子浮偷期密约，这是翩翩对花城“薛姑子好梦”唇枪舌箭地调侃回敬。两个仙女的话都纯粹是开玩笑。第三，瓦窑：烧瓦的窑。这是开玩笑说专门生女孩的妇人。古人生男为“弄璋之喜”，生女为“弄瓦之喜”。这是重男轻女的概念。

清代褚人获《坚瓠三集》收过一首《弄瓦诗》：“无锡邹光大连年生女，俱召翟永龄饮。翟作诗云：‘去岁相招云弄瓦，今年弄瓦又相招。作诗上覆邹光大，令正原来是瓦窑。”令正，您的妻子。翩翩调侃花城总生女孩，成了瓦窑。两个仙女对话里边竟然有这么多的文化信息。

《聊斋志异》有时候确实是比较难读，曲高和寡啊。但是真正读懂聊斋，又确实很有意义。

轻松话语背后有什么试探

翩翩和花城这段对话太妙了，但更妙的还在后头。翩翩请花城入座喝酒。花城看看罗子浮，说：“小郎君，你可烧了高香啦。”这是真心的话，罗子浮这样的浪荡子能够跟翩翩结合，确实是烧了高香。罗子浮看花城，二十三四岁，姿容娇美，风采动人，顿生爱慕之意。剥果子时不小心落到桌案下，他假装俯身捡果子，偷偷在花城的小脚上捏了一把。

在女人脚上捏一把，这是西门庆的动作啊。不管在《水浒传》还是《金瓶梅》里，西门庆在王婆的茶房捏潘金莲的脚，都是他们勾搭成奸的前奏。因为在中国古代，女人的三寸金莲是性的重要组成部分。罗子浮做出这个非常轻浮的动作后，花城像没事人似的，看着别的地方笑。

旧习复发时衣服为何立刻化叶

罗子浮越加恍惚，心荡神驰，正在那儿飘飘然，忽然发现，身上冷飕飕，好像袍子裤子都挡不住寒气了，低头一看，哪儿还有什么袍子、裤子？全都变成了秋天枯干的芭蕉叶！罗子浮差点儿吓死，收敛邪念，战战兢兢、正襟危坐老半天，身上的枯叶才重新变成衣服。

他暗暗庆幸：幸好她们俩都没发现！过一会儿，罗子浮向花城劝酒，又悄悄用手指搔花城白嫩柔软的手心，花城照旧和翩翩说说笑笑，好像根本没察觉。罗子浮心怀鬼胎，惊恐不安，再一看，身上的衣服又变成了黄叶。

罗子浮羞红了脸，急忙收敛起邪念，再也不敢轻举妄动。

过了好一阵子，才变回来。锦衣变秋叶，是聊斋仙界故事最有代表性的章节。

花城笑着对翩翩说：“你家小郎君，太不老实啦。假如不是家里有个醋葫芦娘子，恐怕他就闹腾到云彩上边去了。”翩翩挖苦道：“薄情寡义的小子！活该让他冻死！”翩翩说罢，和花城一起鼓掌大笑。花城站起来说：“小丫头好醒了，大概哭得肠子都断啦。”翩翩站起来送客，说：“贪图勾引别人的男人，都不记得小江城要哭坏啦！”翩翩说“贪引他家男儿，不忆得小江城啼绝矣。”这是和前边的“今日西南风紧，吹送来也”前后呼应，仍然是翩翩和花城开玩笑。

花城走后，罗子浮怕翩翩指责教训他行为不端，结果翩翩好像没事似的，对他像平日一样。这是什么呢？雅量。

夫妻之间也需要雅量，不要动不动就打翻醋瓮，有些事，点到为止就成了。翩翩有没有点到为止？叫绿色锦缎变成枯叶，比点到为止厉害多了。

成家生子怎样走向自食其力

没多久，秋意越来越浓，冷风阵阵，霜降，叶落。翩翩收起落叶，储存吃的，准备过冬。这是仙女吗？多像日常生活中贤惠的家庭女子？看看罗子浮，冻得缩头缩脑，就拿着包袱皮儿，到洞口捡一朵一朵白云，给罗子浮絮在夹衣里。罗子浮穿上，温暖得像穿了厚棉衣，轻软蓬松，像絮的都是新棉花。芭蕉叶里边絮上白云，比羽绒服还轻还暖和的时装，不知蒲松龄怎么想象出来。

过了一年，翩翩生个儿子，取名“保儿”。保儿聪明俊美，翩翩和罗子浮每天在山洞里逗着儿子取乐。罗子浮想家，乞求翩翩跟自己回老家。翩翩说：“我不能跟你去。不然，你自己回去。”儿子渐渐长大，跟花城订为亲家。罗子浮总惦记叔叔老了。

翩翩说：“叔父虽高寿，身体却健康。你不必挂念他。

等保儿结婚以后，回家还是留这里，随便你啦。”翩翩在山洞里，总是收起芭蕉叶，在上边写书，教儿子读书。

芭蕉叶又成书本啦。保儿过目成诵。翩翩说：“我儿子一脸福相，叫他到人间去，不愁出将入相。”保儿十四岁，花城亲自把女儿送来完婚。小江城穿着盛妆，光彩照人。罗子浮夫妻高兴得不得了。全家聚到一起欢宴。翩翩用金钗打着拍子唱：

“我有佳儿，不羡贵官；我有佳妇，不羡绮纨。今夕聚首，皆当喜欢。为君行酒，劝君加餐。”

翩翩扣钗而歌，词意翩翩， 表现出超然物外的生活态度。翩翩的高雅的人生态度教育成全了罗子浮。一个本来嫖娼得了梅毒的浪荡公子，成了在深山居住十几年，老老实实过平静优雅日子的人。

翩翩让保儿和江城住在对面的石室里。新娘子很孝顺，对翩翩依恋亲热，像亲生女儿。罗子浮又提起回家话题。

翩翩说：“你长了一身俗骨，终究不是块做神仙的料。

儿子也是富贵场中人，你可以领他回去，我不耽误儿子前程。”新娘子想跟母亲告别，花城已经来了。保儿和江城跟母亲恋恋不舍，眼泪汪汪，两位母亲劝慰道：“暂时去一下，可以再回来。”翩翩剪蕉叶变成三头驴子，让三个人骑着回家。芭蕉叶起了多少作用？做衣服，做鸡鱼，考察罗子浮的道德，现在又变成驴子可以骑着回家。

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回到人间后仙境物品为何失效

罗大业已退休在家，因侄儿多年没消息，以为他死了，忽然看到侄儿带着一表人材的孙子和美丽温柔的孙媳回来，如获至宝。三个人进家门，觉得身上有些异样，细看，各自的衣服都变成芭蕉叶，撕一下，里边的棉絮变成一朵一朵白云，飘飘摇摇飞上天。

这情节太妙了。回到人间，仙界的物品就不再起作用了。

他们就要在尘世过日子了。他们都换上了人间新装。也就开始人间的拼搏了。后来，罗子浮想念翩翩，带着儿子一起去探寻，走进深山，只见黄叶满路，云雾弥漫，再也找不到翩翩的洞口，父子二人只好洒泪而归。

遇仙故事为什么落回人的改变

前人创造了星光灿烂的神仙世界，蒲松龄让神仙向人间回归。《聊斋志异》中的仙女多有平民色彩，她们与凡人成亲，养儿育女，为夫君道德完善恪尽职守，《翩翩》是代表。罗子浮在金陵嫖娼染上一身恶疮，翩翩收留了他，山泉洗恶疮，蕉叶做衣裳，还不嫌弃他，和他结婚。

罗子浮好了疮疤忘了疼，对妻子的女友花城动手动脚。

花城和翩翩对罗子浮的鬼花样洞若观火，但不戳破，而是不动声色用神奇的“衣叶互易”法术给予惩戒。罗子浮突然发现身上衣服变成了秋叶，赶紧收敛邪念，秋叶又回复成绵软的锦衣。这是个带哲理性的细节，邪念产生，锦衣变秋叶；邪念消失，秋叶变锦衣。真是善恶一念间，境界各不同。翩翩清高淡泊的生活态度教育了罗子浮，使纨绔子弟变成有责任心的男子。

异史氏曰怎样比较两种仙界小说

小说里边写仙女对话，像侯宝林学上海女性对话那样温和自然婉转。仙女全然无飘然世外之态，反倒像凡间女子那么开玩笑。“瓦窑”和烧高香，这样的语言，怎么可能是仙女语言？蒲松龄把仙女凡俗化了。篇末“异史氏曰”：“翩翩和花城，大概就是神仙吧？

吃树叶、穿白云，多稀奇呀。可是深闺夫妇嬉笑，交欢生子，跟人世又没区别。在山里住十五年，虽然没有‘城郭如故人民非’，可是再回到山里寻找妻子，却云迷洞口，一点儿痕迹都找不到了。这情景，真像刘晨、阮肇重回天台山访问仙女的情况一个样啊。”蒲松龄自豪地把自己的仙界小说和前辈作家相比，其实，不管是刘义庆《幽明录》还是干宝的《搜神记》，不管是《刘晨阮肇》还是《袁相根硕》，都比不了聊斋的仙界故事，干宝等的仙界故事，是写仙境之美，仙境之奇，表现出世的想法，蒲松龄虽然也写仙界的神异，但体现的却是入世的思想，是给人提供道德教益。而这种道德教益又是通过活龙活现的人物，美妙奇异的情节，灵动精彩的语言表现出来。蒲松龄真无愧世界短篇小说之王。

课程结束与下讲预告

我们下次讲的聊斋故事是《青梅》，听众朋友能从蒲松龄用“青梅”的字眼猜想到它的内容吗？不错，这是个非常有趣的狐女青梅煮酒识英雄故事。我们今天就讲到这里，谢谢大家。