续黄粱（上）倚势凌人，其心可诛（神）

《续黄粱》续的是哪一个黄粱梦

喜马拉雅的朋友，你好，欢迎听马瑞芳讲聊斋。我们今天讲《续黄粱》。

唐传奇为何让富贵归于虚无

既然叫续黄粱，它续的黄粱是什么？是唐传奇的黄粱梦。

唐传奇有多篇作品写到梦中得荣华富贵，醒后悟道。黄粱一梦、南柯一梦是唐代的知识分子喜欢琢磨的命题。

什么是人生理想？薰天权势吗？高官厚禄吗？美妙佳人吗？权势有烟消云散的时候，高官厚禄有丢了的时候，美妙佳人有死了时候，富贵繁华之后能留下什么呢？

唐代作家沈既济《枕中记》写衣衫破败的卢生对道士吕翁表露他生活当中不如意，“大丈夫生世不谐，困如是也。”认为一个读书人活在世上，应该建立功名，高官厚禄，自己享受人生的快乐，家族有钱有势，原话是：“士之生世，当建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听，使族益昌而家益肥。”道士给了卢生一个青瓷枕叫他入梦。卢生梦中经历官场沉浮，官做到宰相，八十岁在富贵荣耀中死去——卢生梦醒，惆怅良久，感叹“宠辱之道，穷达之运，得丧之理，死生之情，尽知之矣。”做多大的官也没意思，发多大的财也没多意思，人生就像一场梦。他放弃了求功名欲望。

《枕中记》写卢生梦中官场得意时被人陷害下狱，向往着像普通老百姓一样穿着平凡的衣服，骑着普通的马，在山路上看景，所谓“衣短褐，乘青驹，行邯郸道中”，这样平凡的愿望，当官犯了罪也享受不着，是很著名的细节。

李公佐写了篇《南柯太守传》比《枕中记》思想价值上更高一筹。淳于棼梦中在大槐安国娶了公主，一步登天，做上南柯太守，权势薰天。公主一死，他被皇室遗弃，灰溜溜回家——淳于棼出梦，他这才发现，自己梦中去的所谓“大槐安国”，不过是槐树里边的一个蚂蚁窝，他埋葬妻子公主的豪华坟墓不过是一个极小极小的小土堆。

淳于棼从此“感南柯之浮虚，悟人世之倏忽，遂栖心道门，绝弃酒色。”李公佐借李肇评语，深化这样的思想：“贵极禄位，权倾国都，达人视此，蚁聚何殊。”简单地说就是： 做官做到高职位，权势压倒全国，照通达的人看，不过是蚂蚁窠里梦一场！

蒲松龄为什么看重这篇仿作

蒲松龄仿唐传奇或改唐传奇之作不少，《续黄粱》是他自己看重的作品。他在篇末“异史氏曰”提出《续黄粱》可跟《枕中记》《南柯太守传》媲美：“福善祸淫，天之常道。黄粱将熟，此梦在所必有。当以附之‘邯郸’之后。”蒲松龄以超越前辈作家塑造的人物为艺术追求，以能够在传统题材上写出新思想为追求。

坏人入梦怎样超过前代故事

那么，他写的《续黄粱》跟唐传奇有可比性吗？有超越吗？我认为，不管是思想意蕴还是人物描写，聊斋《续黄粱》对《枕中记》《南柯太守传》都有所超越。

幻想情节为何是性格发展史

枕中、南柯主人公，即使不是贤相、名相，至少不是坏人。纵然高官厚禄、却没有糟害百姓、祸害社稷。《续黄粱》里的主人公曾某却是地地道道的坏蛋。他的梦中劣行又是由他现实个性发展而来，也就是说：小说幻想的情节史是现实人物性格发展史。我们具体看看蒲松龄笔下知识分子的黄粱梦。

新科进士怎样先问宰相命

福建曾孝廉参加礼部考试考中进士，跟几个金榜题名新贵到郊外游玩。听说禅院有个会算命的人，就去算卦。

算命先生看到曾某趾高气扬，说了几句奉承话。

还没做官为何先安排百官

曾某摇着扇子微笑，问：“你看我有穿蟒袍、束玉带的份吗？”算命先生一本正经地说：“你将来要做二十年太平宰相。”曾某越发心高气傲。恰好下起小雨，曾某和同游者到寺院禅房休息。禅房里有个老和尚在蒲团上打坐，见到曾某等人，不怎么理睬。众人朝和尚拱拱手，坐到矮榻上聊起来。大家向曾某祝贺“二十年太平宰相”。

曾某情绪特别高，指着同游者说：“我做宰相后，派张年丈做应天府巡抚，我家表兄弟都做高级将领，我的老仆人也弄个带兵小头目干干。这样我就心满意足啦。”请看，当官八字没一撇，先封官许愿，这段原文，聊斋研究者经常引用：“指同游曰：‘某为宰相时，推张年丈作南抚，家中表为参、游，我家老苍头亦得小千、把，于愿足矣。’”还没做官就视公器为私物，连自己的仆人都可当将军，真真是一人得志，鸡犬升天。这时曾某仅是个刚考中的进士，能做多大的官，还是未知数，离宰相更远得多。

但他的表现却已可肯定，这样的人做宰相，绝对不是黎民之福、社稷之福。

老僧怎样把曾某送入梦中

聊斋故事常有对狂妄分子当头棒喝的高人。当曾某以“宰相”招摇过市时，寺院里那个“深目高鼻”、好像外国人的高僧不瞅不睬，“不为礼”，高僧冷眼旁观，决定教育这个狂徒：让他入梦，瞬息间尽享宰相威福，然后再痛切感受恶相的惨烈下场。一会儿，门外大雨倾盆，曾某疲倦了，趴在榻上打起盹来。他入梦了。

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一入梦怎样就做上太师

忽见两名太监，手捧皇帝诏书，召曾太师入朝商定国家大事。太师这是封建社会三公之首，官位最高。曾某因皇帝宠爱，极为得意，一溜小跑急忙上朝。皇帝让他移座向前，跟他说了好长时间，下令：三品以下官吏任免，曾太师你说了就算了。赏赐曾太师蟒袍、玉带、名马。

曾太师穿蟒袍、束玉带，给皇帝磕头拜谢，告辞出来。

梦中宰相为何像真的一样

写梦的妙，在于既像是真，又像是假；表层是真，深层是假；乍看是真，琢磨是假。写梦的妙，还在于，梦境虽如万花筒，却与现实人物性格逻辑相符。《续黄粱》中的宰相，既没有宰相常有的拯荒救溺、经纶在抱，也没有宰相应有的雍容大度、气宇轩昂。

梦中的宰相一听说皇帝请，表现是：“得意，疾趋入朝。”这“得意”，是穷人乍富的得意，是刚中皇榜就当上太师的得意。“疾趋”是形容脑袋前倾、飞快小跑形态，活画出名曰“太师”实际沐猴而冠、缺乏宰相应有派头。

如果真是太师，皇帝来请是家常便饭，会宠辱无惊，坐着八抬大轿、前呼后拥、喝道入朝，下轿后再迈着四方步上金殿。决不会像曾某这样，一听皇帝有请，就受宠若惊、得意忘形，急急忙忙颠颠小跑着入朝，好像北京人挖苦的“翠白”（跑街）。

曾某回到家，家已是焕然一新的太师府，高大房梁画着彩绘，房椽上雕着美丽花纹。曾某有些困惑：我家怎么突然华丽成这个样？曾某忽然成宰相，似真非真、将信将疑，符合从现实渐入梦境的细微真实。

然后，曾某进入“宰相”角色，而且是秦桧贾似道式宰相角色：“捻髯微呼，则应诺雷动。”他手捋胡须轻轻招呼一声，立即有许多人雷鸣似答应。接着，三公六卿、达官贵人纷纷来送海外奇珍异宝。很多恭恭敬敬、躬身弯腰、来拍马屁的人，你出我进，络绎不绝。

山西巡抚送来十名歌妓，都是妙龄美女，其中最漂亮的袅袅和仙仙，深受太师宠爱。曾太师在家里脱掉官服，摘掉官帽，自在休息，看美女轻歌曼舞。那真是气焰薰天，美色声乐，应有尽有，一概是“宰相”排场，但势利小人脾气却像孙悟空七十二变、怎么也变不掉的尾巴，曾某对各级官员的态度完全没有宰相水准。

宰相府怎样复制现实等级

在稍有水平的宰相眼中，六卿也好，侍郎也好，更低一级官员也好，都是下级，都应该一视同仁，以示宽厚仁爱。只有势利小人才会看人下菜碟。曾太师对来访者分别对待，六部大臣来到，热情出迎，忙得鞋都穿倒了；各部侍郎前来，拱拱手作个揖；官位再低点的来，点个头算了。

报恩为什么先落到王子良身上

他忽然想起，当年不得志时，同县王子良帮过我。“如今我青云直上，他还在求官路上跌跟头，干嘛不拉他一把？”第二天给皇帝上疏，推荐王子良做谏议大夫，不经过考试，直接做谏议大夫，负责稽察六部。皇帝恩准，马上任用。

郭太仆为何遭到睚眦必报

又想到，九卿之一的郭太仆曾跟我有点小矛盾，我得整整他，马上向亲信密授机宜。第二天，弹劾郭太仆的奏章交上来。皇帝把郭太仆削职为民。真是有恩报恩，有怨报怨，有权真好！俗话说：宰相肚里能撑船。曾某却睚眦必报，还觉得“恩怨了了，颇快心意”，正是市井小人特点。

醉汉之死怎样写出滥杀

曾太师到郊外游玩，醉汉冲撞了太师仪仗队。捆起来交京城府尹，二话不说，乱棍打死！跟曾太师宅院或地亩相连的人，害怕太师权势，主动把好房好地无偿献给太师。曾太师的富裕和国库媲美。

邻家少女怎样成为强占对象

不久，袅袅和仙仙先后病死。曾太师想起，当年东邻女绝顶美丽，常想买来做妾，钱不多，办不成。这会儿行了。派几个能干仆人，塞几个钱给东邻，一架藤轿把美人儿抬来，哎呀，怎么比过去还漂亮！嘿，曾某这辈子，要什么有什么，心满意足啦。一切的一切，极写宰相权威，又隐写势利小人本色。

包拯奏章怎样集中列出罪状

过了一年，曾某发现，文武百官偷偷议论他，但谁也不把不满的话说出来，就像朝廷宫门外仪仗队的马，吃精草料，只管呆呆站着，一声不叫。曾某根本不把这些人放到心上。没想到，有人站出来了，包龙图大学士给皇帝奏本。用白话来说：臣认为，曾某原是酗酒赌博无赖、市井小人。因为一句话迎合皇帝圣意，父亲穿紫蟒，儿子穿红袍，受到皇帝宠爱，达到极点。他非但不全心全意为国办事，以报答皇帝深恩，反而随心所欲，作威作福。犯下的死罪，像头发样数不清。

朝廷重要官位，他看成赚取暴利的货物，按照官职油水多少，决定卖官要价多少。从高官到将士，都要在曾某门下奔走，钻营拉关系，讨价还价，像沿街叫卖的小商小贩。看着曾某脸色、仰曾某鼻息办事，见了曾某望尘而拜的，不计其数。

有才能、有气节的豪杰之士和贤良之士，不肯对曾某阿谀奉承的人，轻则被曾某贬官降职，重则削职为民。凡不对曾某顺从攀附、不跟曾某同流合污，违背他指鹿为马奸计，甚至冒犯曾某一句话，就被发配到边远豺狼虎豹出没的地方。朝廷百官个个因曾某寒心，圣上因曾某被孤立。

还有百姓良田，任意侵占，良家女子，强行聘夺，乌烟瘴气，暗无天日。他的奴仆一到，太守、县令，哪个不看着他的脸色办事？他的书信一投，布政司、都察院，哪家不用曾某的权势取代国纪王法？他的奴仆的儿子，亲戚的亲戚，一出门公然使用朝廷驿站上的车马，车驶如风，蹄响如雷。

地方上的供应稍微慢一点儿，马鞭子就劈头盖脸打下来。

荼毒人民，奴隶官府，随从所到之处，搜刮民财，敲骨吸髓，连田野上的青草都留不下来。曾某大权在手，气势显赫，凭借皇帝宠爱，不思改悔。

奉皇帝之诏金殿议事，马上趁机在皇上跟前诽谤、诬陷政敌。刚装出奉公守法样子离开朝堂，转眼间在自家后苑灯红酒绿、听歌观舞。声色狗马，日夜荒淫。国计民生，一点儿不放在心上。世上难道有这样的宰相吗？

朝廷里里外外，为这样的宰相惊惧不安，举国上上下下，为这样的宰相人心动荡。如果不赶快斩杀曾某，势必造成曹操、王莽那样的灾祸。臣包拯为此事日夜担心，不敢安居，冒死列出曾某罪状，上奏圣明天子。敬祈皇上杀了奸贼的头，抄没他贪赃枉法得来的家产。上可挽回上天震怒，下可以让黎民百姓欢心。如果臣的奏章有假，臣受刀斧油锅之刑，万死不辞。

骈文为什么写得太工整

包拯的奏章写得太有文采，太工整了，整个是文言文，基本是骈文，我们欣赏其中一段：“朝廷名器，居为奇货，量缺肥瘠，为价重轻。因而公卿将士，尽奔走于门下；估计夤缘，俨如负贩；仰息望尘，不可算数。或有杰士贤臣，不肯阿附，轻则置之闲散，重则褫以编氓。甚且一臂不袒，辄迕鹿马之奸；片语方干，远窜豺狼之地。朝士为之寒心，朝廷因而孤立。

又且平民膏腴，任肆蚕食；良家女子，强委禽妆。沴气冤氛，暗无天日。奴仆一到，则守、令承颜；书函一投，则司、院枉法。”这段骈文的含义，我都在课程所附的原文及注释中一一注解清楚，听众朋友可以对照阅读。实在是古代典型的模范文言文。

拟表学问怎样进入小说

蒲松龄保留的手稿中有好多拟表，就是为科举考试做准备模拟给皇帝上的表。拟表的写作要求是雍容华贵，高雅凝重，文采飞扬。可惜蒲松龄那么多拟表没有一份能真正送到皇帝的手上，倒出现在小说里边了，安到包拯头上，真是学问没有白学的。

包龙图弹劾为何符合忠臣身份

包学士上疏，是正直官员对不法宰相的弹劾，其实是蒲松龄对黑暗官场、特别是高级官吏的综合认识，它用简练、生动、铿锵有力的语言，把封建社会台阁重臣卖官鬻爵、结党营私、鱼肉人民、声色狗马、荒淫无耻的丑恶嘴脸揭露无遗。

课程结束与下讲悬念

包龙图是宋代著名清官，让他出来弹劾曾某，带奇崛幻想色彩，符合“忠臣”身份。当然梦中宰相不一定是宋代人，因为是梦。曾宰相受到包拯的弹劾，他的命运会怎么样？我们下次接着讲。今天就讲到这里，谢谢大家。