连琐（下）二十余年如一梦（鬼）

课程承接

喜马拉雅的朋友，你好，欢迎听马瑞芳讲聊斋。我们继续讲《连琐》。在讲完连琐这个女的为爱情复活的故事之后，我们重点讲讲为什么说连琐是蒲松龄梦中情人顾青霞的影子。还有聊斋爱情故事中非常重要的顾青霞现象。

梦境怎样把杨于畏带进鬼的危机

连琐跟杨于畏分手原因是朋友，导致两人最后结合的还是朋友。连琐一个月不露面。杨于畏思念她，瘦成一把骨头。有天晚上，杨于畏正一个人喝闷酒，忽然，连琐掀开帘子进来了。杨于畏高兴地说：“你原谅我了？”连琐泪流不止，低着头一句话也不说。杨于畏急切地询问，连琐欲言又止，说：“赌气离开你，现在又有急事来求，实在不好意思。”杨于畏再三追问，连琐才说：“不知哪儿来的一个肮脏衙役，逼我给他做小老婆。我想到我是清白人家出身，怎能委屈自己去服侍个卑贱鬼卒？可是我一个弱女子，哪能抗拒？您如果把我当成妻妾看待，一定不会听任我独自挣扎。”杨于畏气得要死，但想到人鬼不是一条道，有劲没法使，怎么办？连琐说：“明天晚上早点睡，我趁你做梦时邀请你。”二人交谈，坐到天明。连琐临走时叮嘱杨于畏：白天不要睡觉，等夜间约会。杨于畏答应了。

杨于畏在午后喝了点儿酒，趁醉上床，盖上衣服躺下，不知睡了多久，连琐来了，给他把佩刀，拉着他的手领他去，来到一个院子里，刚关上门说话，就听到有人砸门，连琐惊慌地说：“仇人来了！”杨于畏开门跑出去，门口站了个红帽青衣、长一嘴刺猬毛的鬼卒，这个什么形象啊。杨于畏怒斥他欺负连琐。鬼卒横眉竖眼，凶恶谩骂。杨于畏大怒，直奔鬼卒。

鬼卒拿石头打杨于畏，石块像骤雨般打来，有块石头打中了杨于畏的手腕，握不住刀了。正在危急时候，远远看到一个人，腰佩弓箭，在野外打猎。仔细一看，是武秀才王生。杨于畏大声呼救，王生弯弓射箭，射中鬼卒的腿，再射一箭，鬼卒死了。

杨于畏感谢王生及时救助。王生问：“怎么回事？”杨于畏把实情告诉了他。王生庆幸，自己上次得罪连琐的罪过可赎。就跟杨于畏一起走进连琐的住处。连琐见王生进来，又羞又怕，浑身发抖，远远站着，一声不敢吭。

连琐的桌上有把小刀，只有一尺多长，上边装饰着金玉，从剑匣中拿出，光芒四射，能照见人影。

武秀才王生一见，叹赏不已，爱不释手。他和杨于畏说了几句话，看到连琐那么害羞那么害怕，实在可怜，就告辞出来。杨于畏与王生分手，自己回去，跳过墙头，摔倒在地，醒了过来。侧耳一听，村里雄鸡报晓声音响成一片。他的手腕疼极了，早上起来一看，皮肉又红又肿。

到了中午，王生来了，说夜里做了个怪梦。杨于畏问：“没有梦到射箭吗？”王生奇怪：杨于畏怎么先知先觉？

杨于畏伸出自己的手让王生看，告诉他和连琐之间发生了什么事。王生想起梦中所见的连琐，恨不能真的见一见，自己觉得有功于她，请杨于畏引见。

王生为什么能进入同一个梦境

人借助梦境进入鬼的世界，跟鬼打交道，是六朝作家常用的手法。蒲松龄不是特别崇拜干宝吗？干宝就代表着六朝作家写神鬼狐妖的成就。数人同梦，是唐传奇构思模式，我们在《凤阳士人》已讲过。蒲松龄采取拿来主义，为我所用。

短篇小说应该故事尽量简练，小说家如果在短篇小说中突然加进某个人物，总会有他出现的必要性、必然性。

王生就是如此。他由薛生引进来，他成了一个无意中棒打鸳鸯的莽撞汉，却最终与杨生进入同一个梦境，对危难中的连琐拔刀相助，把横行不法的恶鬼杀了。如果这个爱情故事没有似乎多馀的王生，连琐的故事就很难往下发展，也没这么好看、这么有味。

宝刀怎样答谢救命之恩

到了夜间，连琐来致谢。杨于畏归功于王生，并转达王生求见的诚恳。连琐说：“他对我的恩德，我永远不会忘记。但是他那雄赳赳的样子，我实在太怕了。”过一会儿又说，“他爱我的佩刀，这刀是我父亲出使广西，用一百两银子买来的，我很爱这把刀，一直保存着，缠着金丝，镶上明珠。父亲可怜我早死，用这把刀殉葬。

现在我愿意割爱，把刀送给壮士，他看到刀就像看到我一个样儿。”小说家的构思多么巧妙。喜欢吟诗弹琵琶的文弱风雅女子竟有宝刀！是父亲给女儿的陪葬！宝刀送武秀才，得其所哉。柔弱的小女鬼害怕人间雄赳赳的武生，却把给自己陪葬的宝刀送给他，感谢他梦中救助。蒲松龄的小说出现一把小刀，也用得如此“双效益”，既推动情节，又描写人物，还合情合理地“摆平”人物关系，蒲松龄这位短篇小说巨匠太高明了。

第二天，杨于畏向王生说明连琐的意思，王生很高兴。

晚上，连琐果然把刀带来了，说“请告诉他好好珍重，这把刀不是中华铸造。”看来这是一口进口宝刀。

连琐怎样从女鬼复活为人

从此，连琐和杨于畏来往如初。过了几个月，连琐忽然在灯下对杨于畏笑，好像有话要说，脸红了好几次，还是不好意思说。杨于畏抱住她问：“你有什么话要说？”连琐说：“承蒙您这么长时间相爱，我接受生人元气，经常吃人间食物，白骨有了生机，只需要活人一点精血，就可以复活了。”杨于畏笑了：“以前是你自己不肯，哪儿是我过去吝惜这精血？”连琐说：“你跟我交欢后，必定有二十几天大病。但可以用药治愈。”两个人虽然男欢女爱一番，但蒲松龄主要不是写他们的性行为，而是写杨于畏为爱情献身的义气和男子汉的牺牲精神，然后连琐说：“还需要您几滴鲜血，能为爱忍受痛疼吗？”杨于畏取来利刃，刺破手臂，连琐躺到床上，杨于畏把鲜血滴到肚脐中，连琐起身说：“我不来了。请记住：百天后，看到我的坟前有青鸟在树顶鸣叫，赶快掘墓。”青鸟是传说中给西王母送信的。杨于畏说：“一定认真照办。”连琐出门时又叮嘱，“千万记清楚时辰，不要忘记，早了晚了都不行。”说完就走了。

过了十几天，杨于畏果然病了，腹胀欲死。医生用了药，排下许多污泥似的粪便，经过精心调养，病好了。杨于畏度日如年等到一百天，派家人拿着铁锨准备掘墓。太阳落山，果然看见连琐坟头有一对青鸟在啼鸣，杨于畏兴奋地说：“可以啦。”大家动手斩除荆棘，挖开坟墓，只见连琐面貌好像活着似的，抚摩一下，皮肤竟是温的！

给她盖上衣服抬回来，放到暖和的地方，连琐会喘气了。

只是气息很弱，游丝一般，慢慢地让她喝点儿稀粥，到了半夜，连琐苏醒了，对杨于畏说：“二十多年，像一场大梦。”是连琐在做梦吗？不。是古今中外亿万读者身不由己被穷秀才蒲松龄牵着鼻子，做了个爱情起死回生的白日梦。

放大查看

起死人而肉白骨怎样写得有层次

女鬼复活，根本不可能的事，天才作家写得煞有介事还很有层次。“血滴脐中”像不像现代白血病患者接受异体骨髓移植？百日等待，像不像等特效药发挥作用甚至像排异过程？

《聊斋志异》歌颂了爱情“起死人而肉白骨”的力量。

一个人鬼相恋的故事写得曲折起伏、妙趣横生。小说的结尾也不像有的聊斋小说那样叫男女主人公又金榜题名了，又多子多福了，只是说二十余年如一梦，这样的结尾太妙了，聊斋点评家一致叫好，大文学家王士禛说“结尽而不尽，甚妙。”在人鬼恋中，美丽、柔弱、怕冷、忧愁、爱诗的聊斋女鬼引起人间风雅而义气的书生关注，和她们共涉爱河，帮她们逃离阴冷的冥世，花好月圆。连琐是最典型的代表，而连琐又可以称得上是女鬼版顾青霞。蒲松龄是穷苦的、地位低下的秀才。他为什么能写那么多爱情小说？

连琐为什么像顾青霞

扬州佳丽顾青霞，蒲松龄的梦中情人的影响不可低估。

蒲松龄三十一岁时，曾经到江苏给宝应知县孙蕙做幕宾，相当于私人秘书，孙蕙是淄川人，和蒲松龄同乡，蒲松龄到宝应后，认识了扬州姑娘顾青霞，此后，蒲松龄在几十年中写顾青霞的诗词多达三十几首，是他写妻子的诗的好几倍。

在上个世纪八十年代，我对蒲松龄南游归来后写的诗手抄本聊斋诗集《聊斋偶存草》反复推敲，后来又看了蒲松龄很多其他的诗，我得出这样的结论：虽然顾青霞最终嫁给孙蕙做小妾，但她和蒲松龄的情感交往却是在她青楼从良之前。也就是说，顾青霞和蒲松龄的感情早于和她的丈夫。

诗词中的顾青霞是什么形象

《聊斋偶存草》里有一组《赠妓》诗，提供的信息是：顾青霞在宴会上对蒲松龄特别热情，引起知县、蒲松龄的东家孙蕙妒忌。孙蕙生日，请当地歌姬演唱，顾青霞来了。她不过十五岁左右，挽着高高的凤髻，穿着天上云锦样服装，头戴夜明珠，插着华丽的金钗，鞋子上有美丽的绣花，紫裙飘飘，香气阵阵，表情娇憨，像从天台来的仙女，她擅长弹琵琶、能歌善舞、在“红楼”也就是声色之乡是颇有声价的歌妓，····这个时候，顾青霞是“自由人”，可以“人尽夫”。

封建时代读书人蒲松龄，可以寻花问柳，可以纳妾。蒲松龄刚过三十岁，客居外地，对美貌才女产生好感完全正常。蒲松龄对顾青霞艳羡爱怜，顾青霞对蒲松龄眉来眼去，就像诗歌里写的

“灯前色授魂相与，醉眼横波娇欲流。”

顾青霞对蒲松龄美目送情，蒲松龄也喜欢她，两人情投意合，没什么大惊小怪。

只不过，蒲松龄是穷幕宾，本就是为养家糊口南游，他没钱给青楼女子赎身做红袖添香的小妾。偏偏对女人贪多嚼不烂的孙蕙对顾青霞感兴趣。最终顾青霞，或者起决定作用的“妈妈”即妓院鸨母，选择孙蕙。事情明摆着：穷幕宾怎能和知县竞争？这样一来，嫩柳娇花、鹂鹂黄莺般的顾青霞移进知县后衙，和穷幕宾永远关上恋情之门。

我曾经到宝应看过孙蕙当年住的楼房，在主卧之外，有好多小房间，是孙蕙的所谓十二金钗住的地方，顾青霞只是其中之一。江南佳丽顾青霞因为年纪小，有文化，会书法，擅长吟诵。刚进入宝应知县家颇得宠，常到宴席上弹曲吟诗。蒲松龄在孙蕙的宴会上又看到顾青霞，听她吟诗，写她吟诗情态，还替她选宫词。蒲松龄在宝应只待了一年就回到家乡，想参加科举考试，还是想当官。

三年后，康熙十四年，孙蕙进京担任给事中，成了言官，把顾青霞留在淄川。不到二十岁的扬州佳丽受喜新厌旧的孙蕙冷落，孤零零呆在语言不通、习惯不同的偏僻山村，很不舒心。孙蕙的家我也拜访过，那个地方非常偏僻。蒲松龄同情顾青霞，写过组诗九首《闺情呈孙给谏》。

所谓“闺情”就是代孙蕙没带到身边的佳人也就是顾青霞抒写，希望孙蕙能关注爱抚顾青霞。字里行间流露出蒲松龄对顾青霞的喜爱、赞赏。顾青霞受孙蕙身边其他女人的妒嫉和陷害，很痛苦。蒲松龄真心实意同情和爱怜顾青霞。

蒲松龄写多首艳词《西施三叠·戏简孙给谏》等，用春风吹拂似的秾艳笔墨把顾青霞的美丽、可爱、娇痴，写得活龙活现。我们听几句词，那真叫艳词：

“笑处嫣然，娇痴尤甚，贪耍晓妆残。晴窗下，轻舒玉腕，仿写云烟。听吟声呖呖，玉碎珠圆，慧意早辨媸妍，唐人百首，独爱龙标‘西宫春怨’一篇。万唤才能至，庄容伫立，斜睨画帘。时教吟诗向客，音未响，羞晕上朱颜。忆得颤颤如花，亭亭似柳，嘿嘿情无限。”

在蒲松龄笔下，顾青霞美丽的短发披在秀美的肩膀上，像海棠刚睡醒，嫩柳刚入眠。走起来像飞燕凌空，嫣然一笑，娇痴之至。她默写唐诗，云霞满纸。吟诵宫词，黄鹂啼鸣。顾青霞美丽的倩影始终留存在蒲松龄的记忆中。这真叫苦恋。

《闺情呈孙给谏》等加起来二十四首诗词，像现在的动漫镜头，画出顾青霞的一举一动、一颦一笑，如闻其声，如见其人。真是生动精彩的美人动态图。当研究这些诗词的时候，我在推测，孙蕙看后，做何感想？是因此勾起对顾青霞的怜惜，接受蒲松龄善意劝解，善待顾青霞？

还是暗生不悦并对蒲松龄产生妒意甚至反感呢？

用淄川话说：“本给谏大人的内闱事用得着你这个穷酸秀才‘咸吃萝卜淡操心’？我的小老婆如花似柳、娇憨可爱，和你蒲松龄有什么相干？我的小老婆寂寞、苦闷、害相思，干汝甚事？用得着你写完诗写词，一首又一首，连篇累牍、不厌其烦写这么多艳词丽句？你是穷极无聊、吃饱了撑的？还是别有用心、想三想四？”我觉得对这些艳诗艳词的比较容易说得过去的解释，我看是，蒲松龄本来就是顾青霞所谓情场“前任”。从种种迹象看，蒲松龄这些诗词，对他和孙蕙的关系没起好作用。当然孙蕙是个相当恶劣的喜新厌旧的贵公子，蒲松龄写在小说里反映出来。

《伤顾青霞》透露了什么感情

康熙二十五年（1686）孙蕙去世。根据蒲松龄的朋友张笃庆记载，他是纵欲过度而死的，孙蕙死后姬妾大多散去，顾青霞却留在孙家，不到两年香销玉殒，终年不过三十二、三岁。蒲松龄写下《伤顾青霞》，这首诗对我们了解蒲松龄的感情生活极为重要：

吟声仿佛耳中存，无复笙歌望墓门。燕子楼中遗剩粉，牡丹亭下吊香魂。

孙蕙去世，蒲松龄没写悼诗。孙蕙侍妾顾青霞去世，蒲松龄却写悼诗，太不寻常。这诗把蒲松龄的真情实感展示得再明白不过：顾青霞生前，蒲松龄怜悯她，提醒孙蕙关照她；顾青霞死后，蒲松龄希望和她结再生缘。《牡丹亭》写的是“三生石上旧精魂”。蒲松龄博览群书，他写诗用典总恰如其分，绝不会错用典故。

现实遗憾怎样进入聊斋爱情故事

蒲松龄对顾青霞的“柏拉图之恋”，精神之恋，持续了几十年。今生不能相爱，寄希望于来生；做人不能相爱，寄希望于人鬼恋。这是多么奇特可怜又虚无飘渺的愿望？

它偏偏能实现，在哪儿实现？在《聊斋志异》里。《聊斋志异》出现与顾青霞有关的很多描写，可以称为“顾青霞现象”。而连琐和顾青霞简直是“同卵双胞胎”，她们至少有四个地方相同：1·形体相似：连琐“瘦怯凝寒，若不胜衣”；顾青霞：“冉冉香飘绣带斜。”2·声音相似：连琐“其声哀楚”，“低首哀吟”；顾青霞：吟诗声如黄鹂啼鸣。

3·特长相似：连琐：“挑弄弦索（琵琶），作‘蕉窗零雨’之曲”；顾青霞：“垂肩軃袖拥琵琶”，“轻钩玉指按红牙”。

4·爱好相似：连琐：最爱连昌宫词，“又自选宫词百首，录诵之”；顾青霞：蒲松龄为她选宫词百首，她最爱吟“朦胧树色隐昭阳”。

连琐是聊斋最著名的凄美女鬼。是“顾青霞现象”的最集中表现。《聊斋志异》中的“顾青霞现象”是什么现象？简而言之：女主角按照顾青霞原型做变形处理；男主角按照蒲松龄原型做变形处理。

顾青霞现象怎样构成多种爱情

男女主角之间有各种形式忠贞不渝的爱情：人鬼相恋，女鬼因爱复活，如《连琐》；人鬼相恋，寄希望于来世相聚，如《宦娘》；男女之间有《牡丹亭》那样的三世情，如《连城》；青楼恋人选择穷书生并忠贞不渝，如《细侯》、《鸦头》。

多么丰富精彩，都是聊斋名篇啊。照蒲松龄看来，凭什么小说的变形“顾青霞”不能选择穷书生、清贫相守、相爱至死？

凭什么小说的变形“顾青霞”不该选择穷秀才、心心相印、诗词唱和？

现实中不能，小说里难道也不能？必须能，应该能，绝对能！

聊斋故事的男女主角爱得忠贞，爱得轰轰烈烈。用美学术语说，蒲松龄把自己的本质力量对象化，让小说人物为自己的愿望负弩前驱。1962年我在山东大学中文系读书时，周来祥教授给我们讲美学时说，美就是人的本质力量对象化，而蒲松龄就把自己的本质力量对象化了。

课程结束与下讲预告

我在以后讲其他聊斋爱情故事时，还会给大家分析这种特殊感情现象和构思特点。下次讲的《连城》也是这样的代表，而且在连城故事中，直接用上了和顾青霞有关的词。今天就讲到这里，谢谢大家。