莲香（下）觍然而生不如狐，泯然而死不如鬼（狐）

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喜马拉雅的朋友，你好，欢迎听马瑞芳讲聊斋。我们继续讲《莲香》。桑生因为沉溺于和女鬼李氏的情爱，病入膏肓，他的狐狸精情人莲香回来了，要给他治病。一个狐狸精一个女鬼，在共同救治桑生的过程中成了好朋友，她们会继续以一狐一鬼的身份和桑生相处吗？不。

她们都追求变成大活人和桑生在人世间过日子。精诚所至金石为开，她们的愿望都实现了。

蒲松龄用一句古人词句形容隔世相逢的情缘，把晏殊“似曾相识燕归来”巧妙改一个字成为“似曾相识燕飞来”。

聊斋这个书生和一狐一鬼隔世相爱的故事，深深打动了清代大文学家王士禛。王士禛特别欣赏狐狸精莲香所谓的“不妒之德”。评点说：“贤哉莲娘，巾帼中吾见亦罕，况狐耶！”贤惠啊莲香，在人世间女性中都很少有这样的，何况是狐狸精呢。

一狐一鬼怎样写出不同性格

狐狸精和女鬼都是世间不存在的，可是在这篇小说当中，蒲松龄却用对比的手法写活了一狐一鬼，她们似乎确实存在而且各有鲜明的特点。莲香是有倾国倾城之貌的美人儿，而且肌肤温和，好像狐狸精的皮毛，妙不妙！女鬼李氏特别瘦弱、单薄，虽有人的形体，行动却像一股烟、一片云。手冷如冰，可见有鬼气。李氏和聂小倩一样，进房间是翩然入，走动起来若还若往。蒲松龄写出女鬼的奇幻之美、奇妙之美、让人意想不到、捉摸不透的美。

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共同救治怎样化解妒意

桑生叫莲香把李氏的鞋子拿出来撕碎，李氏的鞋子是故事发展道具，也是鬼的魔力象征。莲香一拿李氏的鞋子，李氏出来了。通过她们两个对话，桑生发现自己的情人是一狐一鬼，他已经习惯也不害怕，只因为自己生命快结束伤心得大哭，狐狸精开始救治他。怎么救？叫女鬼帮忙救，救得妙趣横生，令人喷饭。

莲香解开袋子拿出药来，说：“我早知道有今天。分手后我就到海上仙山采药，三个月才把药备齐。害色痨死的人，灌了这药马上复活。只是病怎么得的，还得用什么引子。不得不请李姑娘帮忙啦。”李氏问：“需要我做什么？”莲香说：“你那樱桃小嘴里的一点香唾。我把这丸子给郎君服上，麻烦你跟他嘴对嘴喂点儿唾液。”李氏羞得满脸绯红，转过身，低头看自己的鞋子。莲香开玩笑说：“妹妹最得意的只是这绣鞋吗？”李氏更羞愧了，低头也不是，抬头也不行，无地自容。

莲香说：“这是你平日最熟练的动作啊，今天有什么可吝惜的？”接着把药丸给桑生服，转过身催促李氏。李氏不得已，只好喂了桑生一口唾液。莲香要她再喂一口、再喂一口，连喂三四口，药丸下咽，桑生的肚子咕噜噜地打雷似响起来。莲香再给他吃一丸，自己嘴对嘴地向桑生腹内吹气。桑生感到丹田热乎乎的，精神焕发。莲香说：“好啦！”狐狸精治病救人，神仙一把抓啊。

莲香要李氏用香唾给桑生做药引，既是治病需要，也是莲香拿李氏开涮的妙笔。莲香有理在手，时不时用妙言巧语提提李氏和桑生永无休止亲热的小辫子。李氏既缺乏社会经验又自知理亏，无话可对，只好害羞。莲香和李氏都有嫉妒之意但绝对不同，李氏对莲香嫉妒是露骨的，是背后切齿。

莲香对李氏妒嫉是轻巧的，当面调侃。莲香对李氏是温和、友善、姐妹般的态度，所谓“不妒之德”。一个狐狸精一个女鬼因为救助桑生妒意尽消，这是蒲松龄喜欢的“二美共一夫”模式。当然啦，这种二美共一夫，是属于蒲松龄那个时代的，现在早就过时了。但是在人际关系中，互相关爱，宽厚待人，与人为善，永远不会过时。

李氏听到鸡叫，犹犹豫豫又恋恋不舍地告别。桑生的病刚好，莲香觉得桑生大病初愈，总吃邻居送的饭，不是长久之计，就把外门锁上，假装桑生已回家，她日夜守护。李氏每天夜里都来，殷勤伺候，对莲香像对姐姐，莲香也怜爱李氏。这样过了三个月，桑生完全康复。李氏连续几夜不来。这其实是在做道德救赎。

李氏知道桑生因为跟自己这个女鬼亲热得了鬼病，差点儿丢了性命，她真爱桑生怎么办？控制自己的感情，压制自己的情欲，不再和桑生亲近，更不和桑生亲热。李氏现在偶然来一次，也是看一眼就走。跟桑生相对，闷闷不乐。莲香留她同住，她不乐意。桑生追出去，把李氏抱回来，她的身子轻得送葬扎的草人。

李氏逃不了，就合衣而卧，踡蹜起来，身体还没有二尺长。莲香越发怜悯她，偷偷叫桑生拥抱她，可是怎么也摇不醒。桑生醒过来找李氏，不见了。此后十几天，李氏再也不来了。桑生怀念李氏，莲香说：“长得那么俊美苗条，我都喜欢，何况男人？”桑生说：“过去一玩这绣鞋，她就出现，我一直怀疑，没想到她是鬼。现在对着绣鞋想到她，实在伤感。”说着，潸然泪下。桑生想念李氏时总拿出李氏的鞋子和莲香一起欣赏。这说明不仅桑生怀念李氏，莲香也对李氏情同姐妹了。

借体还魂怎样回到人间

李氏对桑生的深情挚爱，先是表现在她再也不肯跟桑生亲热，进而根本不到桑生这儿来，下一步就表现为她千方百计借体还魂再和桑生正大光明成为夫妻。这个地方章家有个女儿叫燕儿，十五岁得病死了，过了一夜复苏，从床上跳下来想跑，章家关上门，不让她出来。

她说：“我是李通判女儿的鬼魂，感谢桑郎关怀，我的绣鞋还存在他那里，我确实是鬼。关起我来对你们有什么好处？”家人问她：“你既然是鬼怎么到我们这儿？”燕儿茫茫然说不出个所以然。有人说：“桑生已回自己家乡了。”燕儿斩钉截铁地说：“桑生没走！”桑生的东邻书生听说这件怪事，爬墙到桑生住处看，桑生正和个美人对坐说话。

东邻书生想进屋想看个究竟，美人儿转眼不见踪影。东邻书生对桑生述说燕儿的事。桑生想去看看怎么回事？

可是找不到进入章家的借口。燕儿的母亲知道桑生果然没走，越发奇怪，故意派个老婆子去找桑生要绣鞋，桑生拿出来给她。燕儿得到绣鞋非常高兴，试着一穿，鞋子比脚小一寸还多。燕儿大惊，拿镜子一照，恍然大悟：我这是借体还魂，现在灵魂是我李氏，身体却是人家章家燕儿，她告诉章家事情的来龙去脉。章母才相信真有还魂的事。

燕儿照着镜子大哭，说：“当日的姿容，很有些自信，见到莲香姐姐，就自惭形秽。现在长成这副模样，做人还不如做鬼呢。”拿了鞋子号咷大哭，劝也劝不了，哭完蒙上被子直挺挺躺下，皮肤肿了，不吃不喝，到第七天，身上肿的地方渐渐消了，觉得饿了，重新吃饭。接着，浑身瘙痒，身上的皮全部脱落。早上起来，睡鞋掉了，要来重新穿，发现那鞋太大了。试穿从桑生那儿要来的绣鞋，不肥不瘦正合适。

燕儿又去照镜子，镜中人眉目面容，都像前世的李氏，越发高兴。梳洗打扮好去见章母，家人见她突然变了模样，目瞪口呆。李氏的痴情感动了上帝，不仅让她有了燕儿的活生生躯体，还让她恢复了李氏的美貌容貌，痴情可以起死回生。深情可以创造奇迹。蒲松龄又创造了借体还魂却仍然保持原来鬼魂模样的方式，实在异想天开。

莲香怎样促成桑生与燕儿

李氏完成借体还魂，但是她现在是富有的章家没订亲的深闺小姐燕儿，桑生是和章家没有任何瓜葛的外地穷困书生。李氏也就是燕儿和桑生的姻缘怎么完成？靠莲香运筹帷幄。在促成桑生和燕儿也就是李氏的姻缘中，莲香的善良宽厚、她对桑生的深情挚爱，充分表现出来。

莲香听说燕儿这件奇事，劝桑生派媒人去说媒。因贫富悬殊，媒人不敢贸然进章家。

恰好章母生日，桑生跟随章家晚辈去给章母拜寿。章母在客人名单发现“桑晓”，故意让燕儿隔着门帘辨认。

桑生最后到。燕儿一看，跑出来拉住桑生袖子不放，要跟他回家。章母训斥她，她才羞愧地退回卧室。桑生看到燕儿跟李氏一模一样，不觉伤心落泪，拜倒在章母面前不肯起来。章母扶他起身，并不怪罪桑生无礼。桑生出来，请燕儿的舅舅作媒，章母选个吉日，让桑生到章家入赘。

桑生回来告诉莲香，莲香怅然若失，要告别。桑生怕得不得了，眼泪汪汪，莲香说：“你到章家去跟他女儿入洞房，我跟了你去，像什么样子？”桑生打算先跟莲香还乡，再迎娶燕儿，莲香同意了。桑生把实情告诉章家，章家听说他已有了妻室，气势汹汹地责问。燕儿极力替他掩饰，章家才答应了桑生的请求。

成亲那天，桑生去章家迎接燕儿，家里原来的布置都很简陋。等桑生把燕儿迎回来，只见从大门口到厅堂，一色红地毯铺地，成百上千的灯笼排列，光明耀眼，花团锦簇。这就是莲香的狐狸精魔力了。莲香把新妇扶进洞房，揭下盖头，三人重逢，像过去一样快乐。

莲香陪着他们喝交杯酒，细问燕儿还魂的事，燕儿说：“那天我愁闷无聊，只因为我是鬼，自觉丑恶，和你们分手后，心情悲愤，不肯回坟墓，随风飘泊，每当看到活人就羡慕。我白天寄身草木上，夜晚信步漫游，偶然到章家，看到少女病了躺在床上，我就附到她身上，这样我就复活了。”这段聊斋的原文特别值得好好欣赏：“尔日悒郁无聊，徒以身为异物，自觉形秽。别后愤不归墓，随风漾泊，每见生人则羡之。昼凭草木，夜则信足沉浮。”这是蒲松龄创造的聊斋女鬼特殊的存在方式，我把它叫“存在方式”不叫“生存方式”，因为她们是鬼，早就不生存，但蒲松龄让她们诗意化存在。

蒲松龄的聊斋创造许多凄美女鬼形象。她们豆蔻年华丧失生命，待在阴冷黑暗的坟墓里。灵魂是美丽少女，躯体却白骨俨然。她们无法忍受孤独寂寞，充满哀伤忧愁。

惧怕寒冷、惧怕黑暗，胆怯柔弱。但她们青春还在，求生意识还在。不甘沉沦，到人世间飘游，寻找温暖，追求光明，想摆脱孤独、摆脱黑暗，回归人间。于是李氏就附到燕儿的身体上借体还魂了。

狐女为何也决定舍弃狐身

莲香听了燕儿的话，默默若有所思。她想什么呢？我们从后边的情节就看出来，有着狐狸精高超道行的莲香，不知道经过多少年修炼甚至可能千年修炼才得道的狐狸精，她决心放弃狐仙身份，也去做个普通人，和桑生像正常的人间夫妻一样共同生活。这又是一个由生而死，由死再生的漫长过程浪漫的过程。

两个月后，莲香生个儿子，产后病重。莲香抓住燕儿胳膊说：“小孽种托付给你。我儿子就是你儿子。”燕儿哭了，劝慰莲香，给莲香找医生，做法事，莲香都拒绝了。莲香病情继续恶化，气若游丝。桑生和燕儿都急哭了。莲香睁开眼说：“不要哭！你们乐意生，我乐意死。

如果有缘分，十年后再见。”说完，死了。桑生掀开被子要收殓时，莲香的遗体变成狐狸。桑生隆重地大办葬礼。莲香的儿子取名“狐儿”，燕儿对待他像亲生的一样。每到清明，都抱着狐儿在莲香墓前哭拜一场。

后来桑生在家乡中了举人。家庭渐渐富裕，狐儿非常聪明，只是身体单弱多病。燕儿苦于不能生育，想给桑生娶妾。有一天，丫鬟说：“门外有个老太婆，带个女儿要卖。”燕儿把她们叫进来，一见，燕儿大惊，说：“莲香姐姐再生了？”桑生看了看，确实很像，惊奇地问：“女孩多大？”回答：“十四岁。”“要多少钱？”老太婆说：“老身只有这一个亲骨肉，只要她有个适合的人家，我也有个管饭的地方，将来我这把老骨头不至于丢到沟渠里，我就心满意足啦。”桑生出高价把少女留下。

燕儿携着少女的手，进密室，捏着少女的下巴，笑着问：“你认识我吗？”少女回答：“不认识。”燕儿问：你叫什么？回答：“我姓韦，父亲是徐城卖浆的，已死了三年。”燕儿屈指一算，莲香死了十四年，少女恰好十四岁，再看看少女，仪容态度，一举一动，没一个地方不像莲香。燕儿拍拍少女的头顶招呼：“莲香姐姐！莲香姐姐！十年相见的约定，你没有欺骗我。”少女如梦初醒，豁然开朗，叫了声“咦！”仔细看燕儿。

桑生说：“这就是‘似曾相识燕飞来’。”蒲松龄在这里巧妙用了前人词句，改了一个字，晏殊的“似曾相识燕归来”成了聊斋故事的“似曾相识燕飞来”。她虽然是燕儿，但是她是李氏飞回来了。这一句词句引起了少女对前世的回忆，眼泪汪汪地说：“听母亲说，我生下来就会说话，家人以为不祥，给喝了狗血，我忘掉了前世因缘。今天像大梦初醒，娘子是耻于做鬼的李家妹妹吗？”她们谈起前生的事儿，悲喜交加。

这天是寒食，燕儿说：“这是每年我和郎君哭莲香姐姐的日子。”他们一起去看莲香的坟墓，只见荒草茂密，安葬莲香时栽的树已长到两手合把那么粗。少女也叹息，燕儿对桑生说：“我和莲香姐姐两世情好，不忍心分离，应该把我们的白骨合葬。”桑生挖开李氏的坟墓，抬回遗骨，和莲香合葬。亲戚朋友听说这件浪漫奇事，都穿了礼服来到墓地，不约而同到了几百人。

从妒意到姐妹情

桑生和一狐一鬼相恋，狐女莲香坦荡老练，温柔持重，鬼女李氏年轻幼稚，痴情任性。两个女性围绕桑生像二龙戏珠，回环有趣。开始互相妒嫉，后来在帮助桑生过程中互相欣赏、依恋，妒意全消。女鬼李氏为了和恋人长相守追求借体重生，狐女莲香为了尘世之恋放弃修炼成仙追求转世为凡人。蒲松龄在同一篇里写一狐一鬼，写得很妙。

异史氏曰怎样落回人性

其实不管是狐还是鬼，体现的都是人性的芬芳。蒲松龄煞费苦心编这么个曲折故事，其实是为了劝世的。所以

他在篇末异史氏曰说了这样一段话：“嗟乎！死者而求

其生，生者又求其死，天下所难得者，非人身哉？奈何具此身者，往往而置之，遂至觍然而生不如狐，泯然而死不如鬼。”可叹啊，死了的盼望重生，活着的又希望死去。天下最难得的不是人身吗？为什么有了这难得的人身的人往往把它丢在一边，不能执着于爱情而且为了爱情不妒嫉？却厚着脸皮活得不如一只狐狸，默默无闻的死了不如一个鬼魂呢？

蒲松龄虽然在篇末声明，这个故事是他三十一岁南游时，在旅店听到刘子敬讲的故事，而且有《桑生传》，可能真有这个所谓原型，但是能够创造成如此精彩的故事却完全靠世界短篇小说之王的天才。

我们再重复一下上次讲过的三点：第一，《莲香》是蒲松龄“鬼狐有情”构思的源头。第二，《莲香》基本上确定了聊斋狐狸精和女鬼存在模式。第三，《莲香》创造了聊斋特殊的短篇小说的构思方法，一个小说两个女主角，春兰秋菊各尽其妙，情节发展青龙白虎并行。聊斋的狐狸精和女鬼都能为人间书生，生而复死，死而重生，人间书生就不能为心上人做点儿同样的事？下次讲的《阿宝》就是聊斋的男士为美女离魂，还要变成小鸟飞到心上人身边。我们今天就讲到这里，谢谢大家。