婴宁（下）看似呆痴，实则纯真（狐）

喜马拉雅的朋友，你好，欢迎听马瑞芳讲聊斋。我们继续讲《婴宁》。

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上讲的爱情逗乐怎样承接下来

王子服元宵节遇到容华绝代、笑容可掬的拈花姑娘，他根据表哥的胡诌，找到南山，在绿竹繁花野鸟叽叽喳喳的地方，找到心上人婴宁。王子服为找婴宁，连吃饭喝水都顾不得，婴宁似乎只顾在那儿玩着，笑着，一点儿不理解这位痴情哥哥。王子服的爱情表白更是换来叫人啼笑皆非的回答。王子服说，我留着你丢的花，是表示相爱不忘，婴宁说，好啊，你走的时候，叫老奴折一大筐给你背回去！王子服说，我对你的爱不是亲戚之爱，是夫妻之爱，婴宁问：亲戚之爱和夫妻之爱有什么不同？王子服认真也傻乎乎地表示：夜共枕席耳。婴宁回答“我不惯与生人睡！”婴宁这样的爱情表白或者说爱情逗乐在古代小说中绝无仅有，其实婴宁回答的话“我不惯和生人睡”，似乎傻其实非常聪明。

婴宁为什么不是傻姑娘

后来两人成亲，真正“夜共枕席”，王子服理所当然地担心婴宁说出他们枕席的事，而“女殊密秘，不肯道一语。”婴宁的嘴很严，从不透露一个字的夫妻恩爱。这说明：婴宁凡事心里有数，什么场合说什么话，对什么人说什么话，门儿清，她不是傻而是机智风趣。她好像不懂王子服的爱情表白，只不过是逗他玩，叫他表白得更加炽热。婴宁多聪明，她用笑隐藏自己的真实内心。婴宁多幽默！而幽默是聪明才智的显露，是勃勃生机的表现，蒲松龄之前古代小说女性身上很少看到这种品格。蒲松龄特别喜欢自己创造的这个形象，叫“我婴宁”，而且说，婴宁好像叫“笑矣乎”的野草，嗅到它，就会开心地笑个不止，比起杨贵妃那样故意做出迷人姿态的解语花好多了。“若解语花，正嫌其作态耳。”

‘大哥欲我共寝’为什么吓坏王子服

王子服对婴宁说，夫妻夜共枕席，婴宁刚说完“我不惯与生人睡”，丫鬟来了。王子服非常狼狈，仓皇离开。过一会儿，王子服和婴宁在老太太房间相遇，老太太问：“你们到哪儿去了？”婴宁说：“在后园说话。”老太太说：“饭早就做好，有什么话，说起来没完没了？”婴宁说：“大哥想跟我睡觉！”王子服尴尬极了，急忙朝婴宁施眼色。婴宁微微一笑，不说了。老太太还絮絮叨叨。王子服急忙把话岔开，又小声指责婴宁。婴宁一脸天真地说：“刚才的话不该说吗？”王子服说：“这是背人的话。”婴宁说：“背他人，难道也背老母亲吗？何况，睡觉是平常事儿，为什么要避讳？”王子服恨她不开窍，又没有办法叫她明白。

这句话究竟说给谁听

婴宁真是傻得不透气吗？她对母亲说“大哥欲我共寝！”把王子服的魂都吓掉了。其实这仍然是婴宁和王子服妙趣横生的爱情逗乐。因为他们说话时，丫鬟出去了，婴宁的母亲是个聋子。婴宁说“大哥欲我共寝”只是说给王子服听，捉弄他，看他焦急到汗流浃背的洋相。

婴宁怎样进入王家

刚吃完饭，王家的人牵了两头驴来找他。王子服请求带婴宁回家。老太太欣然同意。王子服母亲看到儿子带回个漂亮姑娘，吃惊地问：这是谁？王子服说：表妹呀。母亲说：“吴家表哥跟你说的话，是骗你。我没有活着的姐妹，我怎么会有外甥女？”再仔细询问王子服遇到的老太太面貌特征，又和王子服早就去世的姨妈符合。母子二人正疑惑不已，吴生来了，问清怎么回事，忽然说：“女孩叫婴宁吗？”王子服说：是。吴生大叫：怪事！他说，秦家姑姑去世后，姑夫鳏居，被狐狸精迷惑，得病死了。狐女生个女儿，取名婴宁，这姑娘莫非就是当年的小婴宁？说来说去，都拿不准。只听到房间里嘻嘻哈哈，满屋子充盈着婴宁的笑声。吴生求见婴宁。婴宁酣笑不止，不出来。王子服母亲一再催促，婴宁极力忍住笑，面对墙壁定一定神，站了好一会儿，才出来。对吴生匆忙行个礼，转身跑回内室，放声大笑。她的笑声非常有感染力，引得满屋子妇女跟着笑起来。

南山村舍为什么消失

吴生说我到南山看看，顺便给王子服做媒。找到王子服去过的村舍，根本没房子，只有些零落的山花。吴生想起姑妈埋葬的地方离这不远，坟墓已被荒草湮没，辨认不出。吴生只好回来。王子服母亲怀疑：婴宁是不是鬼？进房告诉婴宁吴生的话，婴宁一点儿不害怕。王子服母亲怜惜她无家可归，婴宁自己一点儿不发愁，憨笑不止。母亲让婴宁跟小女儿住一起，婴宁大清早就来向母亲问安，做起针线活儿精巧无比，喜欢笑，笑起来很美，大笑也不失娇媚之姿，人人喜欢看她笑。邻女少妇争先恐后跟她交朋友。

笑怎样改变王家的家庭气氛

母亲择了良辰吉日，叫婴宁换上新娘礼服跟王子服拜堂成亲，婴宁笑得直不起腰，只好先不拜。婴宁爱笑，每当母亲生气，婴宁来开口一笑，母亲的气立即烟消云散。仆人丫鬟稍有过错，怕被责打，求婴宁到母亲那儿说句话，有过错的人再来认错，总能得到饶恕。

蒲松龄用了多少种笑

嬉不知愁，爱笑，是婴宁性格核心，她几乎把封建时代少女不能笑，不敢笑，不愿笑乃至不会笑的一切条条框框打破了。那时，少女只能像李清照写过的

“向帘儿底下，听人笑语。”

只能笑不露齿，笑不出声，否则就有悖纲常，有失检点，不正经！而婴宁？她面对陌生男子，毫不羞涩地笑，自由自在地笑，放声大笑，任何场合都笑。蒲松龄用多少词写婴宁笑？王子服第一次见到她，“笑容可掬”，王子服找到婴宁家，老太太叫婴宁来，先是“户外隐有笑声”，接着“嗤嗤笑不已”，然后是一系列不同的笑：“忍笑而立”，“复笑不可仰视”，“大笑”，“笑声始纵”，“狂笑欲堕”，“笑又作，倚树不能行”“浓笑不顾”，“放声大笑”，“孜孜憨笑”......真是笑得千姿百态，笑得开心之极，婴宁真是任性而为，一切封建礼教的繁文缛节对她不过是东风吹马耳！

花怎样成为婴宁的生存空间

爱花成癖，是婴宁的另一个重要特点。婴宁到处物色好花，亲戚朋友家找遍，偷偷把首饰典当了买花。几个月功夫，台阶前，庭院中，厕所旁，到处是花。婴宁本来喜欢生活在远离人世、山花烂漫的山中，来到王家，她想用大自然美丽的鲜花给自己造个模拟的、纯洁而野性的生存空间。婴宁和花息息相关，蒲松龄让花自始至终伴随婴宁，花甚至决定婴宁的命运。我看啊，婴宁自己就是远离尘嚣的深山中自由开放的山花，是王母娘娘御花园和露栽种的天上碧桃，贬到污浊不堪的人世来了。

木香架上的恶作剧怎样酿成命案

王家后院有架木香紧靠西邻。婴宁常爬到架子上摘木香，插到发髻上，装在瓶子里赏玩。王子服母亲看见她爬树摘花，训斥她，婴宁不改。有一天，婴宁正在架上摘花，西邻的儿子看见，不眨眼盯着她看，神魂颠倒。婴宁非但不回避，还嬉笑自如。西邻儿子认为婴宁喜欢上他，越发飘飘然。婴宁指指墙底，笑着从架子下来。西邻儿子认为，这是婴宁跟他约定幽会的地方，高兴极了。到了晚上，西邻儿子来到墙边，看到婴宁果然在那里等着，他凑上去跟她亲热，没想到他的男根好像被扎了一锥子，痛彻心肺，大叫一声倒下去。再一看，哪儿有婴宁？是一段枯木倚在墙边，他去亲热的，是雨水在木头上淋出的窟窿！西邻儿子的父亲听到呼救声，急忙来问，西邻儿子只呻吟不说话，他的妻子来，他才把实情讲出来。家人点上灯照木头上的窟窿，发现里边有个像螃蟹的毒蝎，父亲劈开木头，把蝎子杀掉。儿子被背回房中，半夜毒性发作，死了。西邻老头状告王子服，揭发婴宁是妖怪。

县官向来敬仰王子服的才学，知道他是品行端正的老实人，说邻家老头诬陷，要打他的板子。王子服为邻家老头求情，把老头释放，赶出衙门。

西邻子之死为什么带来家庭风雨

婴宁是画家钟爱的对象，手执鲜花面带笑容，是婴宁的永恒造型。对婴宁爱花、爱笑，研究者从没异议。对她教训“西邻子”就众说纷纭。有的研究者认为婴宁太过分。就事论事，婴宁也许有点儿过分。但蒲松龄似乎必须这样安排，不然的话，他想阐述的道理就难以继续。照我看来，“西邻子暴卒”事件，就是故意让“真性情”面对“黑社会”，让天真坦荡的婴宁，迎接来自社会的风雨，首先是来自家庭的风雨。连县令都原谅了婴宁也许过分的恶作剧，婴宁的婆婆却结结实实地把她教训了一顿，说她“憨狂尔尔，早知过喜而伏忧。”还说，假如不是县令英明，婴宁就得出头露面对簿公堂，丢尽王家的脸面！于是，婴宁“矢不复笑”，我以后再也不笑啦！她的婆婆说：“人罔不笑，但须有时。”也就是说，封建家长仍然允许婴宁笑，只是得在封建伦理范围内笑，我看简直就是要婴宁在强大的封建阴影中强颜为笑！

真性情为什么容不下

婴宁天真烂漫，是人间“真性情”化身。我们开头已经说过“婴宁”名字取自《庄子·大宗师》，所谓“撄宁”指心神宁静，外界一切事物，世间成功失败，都不能扰动其心，这是道家追求的境界。婴宁天真烂漫，想说就说，想笑就笑。在风刀霜箭的恶浊时世，能容许对人永不设防的为人方式吗？能容许超然、宁静的心境吗？不可能。这只是小说家的良好愿望。婴宁，只不过是自由的象征，天马行空的想像，芳草美人的比喻。任何女性，而且不仅女性，不管在什么时代，如果想照婴宁的为人处世方式应对复杂的社会，没有不碰壁的。婴宁这位幻想中的自由女神，不仅使受封建压制的女性更显悲惨，更显无助，她自己也终于因为“西邻子”风波，一个跟斗从自由飞翔的天空栽到了荆天棘地的地面。“笑矣乎”的婴宁“由是竟不复笑”，故意逗她笑，她也不笑。我看啊，这么纯洁的少女，来到如此肮脏的社会，哭还来不及呢，哪儿笑得出？

婴宁为什么从笑转为哭

婴宁笑着出场，最后却哭着说话。一天晚上，从不流泪的婴宁淌着眼泪对王子服说：“过去因为跟你时间短，怕说出来你会害怕，大惊小怪。现在观察婆母和王郎对我都非常喜爱，不见外，我说出来，料也无妨。我是狐仙所生，母亲临走，把我托给鬼母照顾，我和鬼母相依为命十几年，才有今天。我没有兄弟，能依赖的只有你。老母孤伶伶呆在山坡上，没人把她跟父亲合葬。她九泉之下常为这悲伤。你如果不怕麻烦不吝花费，让她能消除这怨痛，或许能让人们知道养女儿也有用，不至于丢弃。”

鬼母怎样得到合葬

王子服满口应承。只怕坟墓给荒草所没，找不准地方。婴宁说：不必担心。夫妻选定良辰吉日，载了棺木，一同去。婴宁在雾气迷蒙、乱树荒草中，准确指出坟墓所在，掘出老太太还没腐烂的遗体。婴宁恸哭致哀，他们把灵柩抬回来，找到王子服姨父的坟墓，合葬在一起。

小荣是谁

到了夜间，王子服梦到老太太来致谢，睡醒告诉婴宁，婴宁说：“我也梦见了。”王子服抱憾：怎么不婉留老人家？婴宁说：“她是鬼呀，活人多，阳气盛，她怎么能长久在这儿住？”王子服问：小荣是谁？婴宁说：“是狐仙，最聪明。狐狸精母亲留下她来照顾我。我一向感激她。昨天问母亲：小荣怎么样了？母亲说：出嫁了。”一年后，婴宁生个儿子，怀抱中就不怕生人，见人就笑，大有母亲风采。

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狐狸身份怎样一步步揭开

蒲松龄小说写得好，不仅在于语言出色，我们已经几次引用，也不仅在于人物形象精彩，还在于小说构思巧妙、技巧出众。小说叫《婴宁》，情节写的却是王子服见婴宁、找婴宁、带回婴宁、跟婴宁成亲、王子服的母亲教训婴宁。婴宁是狐狸精，也不是一开头就交代，而是一步一步透露，先是老太太说婴宁是庶产，不是她生的；后是王子服母亲回忆起自己有位已去世的姐姐和王子服见到的老太太一个样儿；接着是王子服表哥吴生说出王子服姨父有狐狸精情人，而狐狸精生的女儿叫婴宁；最后再由婴宁自己说出，她是狐仙所生，鬼母养大。婴宁有狐狸精法术，只是在她教训西邻子时有点儿表现，也有研究者认为，吴生能信口胡诌拈花女是王子服表妹，也是婴宁的狐狸精法力所致。这也可以算一说。总之《婴宁》是聊斋最脍炙人口的名篇，也是最有诗情画意的佳作。短篇小说的这位笑姑娘，跟长篇小说里泪光点点的林黛玉一样，是古典小说成功的女性形象之一。讲完聊斋最有名的狐狸精，下次课程听众朋友就要接触聊斋最有观众缘的女鬼聂小倩了。

我们今天就讲到这里。谢谢大家。