阎罗薨 阴曹非阳世，可以上下其手（鬼）

阎罗为什么还会死

喜马拉雅的朋友，你好，欢迎听马瑞芳讲聊斋，我们今天讲个不可思议的聊斋篇目《阎罗薨》。

什么叫阎罗薨？我们先看看什么叫薨？薨是死亡的别称。

中国从周代开始，人的死亡有尊卑之分，天子死叫崩，诸侯死叫薨，大夫死叫卒，士死叫不禄，庶人死叫死。

到了唐代，对三品以上大官死叫薨。阎罗薨就是阎罗王死了。阎罗王本来就是级别最高的鬼吗？他怎么又死了？

原来聊斋里边有许多兼职阎罗，他们平时是大活人，只是有时候做一做阎罗的兼职，这个兼职阎罗之所以真的死了，因为他违反了阴世的王法，他想在审案的时候稍微讲究点儿人情，而“阴曹非比阳世，可以上下其手。”阴曹不像阳世那样讲人情搞关系，可以上下勾结操纵案情，结果兼职阎罗受到了严厉的惩罚，真的死了。

其实这位兼职阎罗被处死，并没有大的贪腐行为，只是因为办案时携带阳世人观察审案，对被审查的人心存照顾而已，阴司的法律真是严格，这是个讲法治的阴司，也是蒲松龄心目中理想的吏治。

先读懂薨的等级

某省巡抚，这是古代的封疆大吏，地位仅次于总督，一个省主管军政要务的最高长官，品级从二品。他的父亲做过南方的带兵总督，级别比他还要高，从一品。老爹已经死很长时间。有一天，巡抚突然梦到父亲来，神色凄惨害怕，告诉巡抚说：“我一生做官并没犯多少错误，只有一次，我领导的一个总兵带着五百名兵士，本不应该调动，我调动了，结果他们遇到海盗，全军覆没。

现在，他们告到阎王那儿，阎罗殿的刑罚残酷毒辣，实在可怕。审判我案件的阎罗不是别人，明天有个官职是‘经历’的魏某要押解粮食到你这边，你求求他。不要忘了。”经历是什么官？是朝廷或各省掌管文书的官，级别大概在中央任职是正六品，在地方任职是正八品。

这级别比起巡抚绝对是下级之下级了。

巡抚醒后想：有这等怪事？朝廷“经历”官员是阴司的阎罗？可能吗？我不是做怪梦吧！？再睡下，梦到父亲又来了，教训他：“世上还有你这样的儿子吗？生身之父遭受磨难，你竟不用心，还当是做妖梦想置之不理？”巡抚觉得奇怪极了。

兼职阎罗也受阴法约束

第二天，巡抚留心审阅过往文件，发现果然有位魏经历，转运粮草刚刚到来。他立即派人将他找来。让两个侍从把魏经历捺到位子上，自己用朝见皇帝的大礼参拜。拜完之后，跪在地上，泪流满面，把为什么求魏经历的事一一说来。魏经历开头不承认兼职做阴司阎罗，巡抚跪在地上就是不起来，哭得稀里哗啦的。

魏经历只好说：“是有这么回事，只是阴司司法严厉，不像人世间这样糊涂昏昧，可以上下其手，只怕我帮不上您的忙。”聊斋原文：“阴曹之法，非若阳世懜懜，可以上下其手，即恐不能为力。”这几句话“阴曹之法，非若阳世懜懜”，是整个小说的所谓文眼。懜懜：糊涂昏暗。上下其手：勾通作弊。巡抚苦苦哀求，魏不得已，答应了。

巡抚又请求从速办理。魏经历考虑找不到安静的地方，巡抚就请求打扫干净馆驿给他使用。魏经历同意了。巡抚这才站起来，又请求允许藏在暗处偷偷看审案。魏经历不同意。巡抚再三强求，魏经历只得答应，但嘱咐：“千万不要出声。阴司刑罚虽然很惨，其实和人世不同，看着好像把人治死了，其实并不是真死。如果你看到对令尊有什么刑罚，不要大惊小怪。”巡抚答应了。

总督父亲托梦求情

到了夜里，巡抚潜伏在馆驿旁边，看到台阶下的囚犯，断头的，断胳臂的，纷纷嚷嚷数不清。台阶上摆着油锅，下边烧着柴火。一会儿，魏经历穿着阎王的官服出来，升堂问案，气象威猛，一点儿不像平时做押粮官的样子。

台阶下的许多鬼都跪下来，一齐鸣冤叫苦，求阎王追查总督的责任，严惩他的失职之罪！

魏经历说：“你们死在海盗手里，冤各有头、债各有主，为什么要妄告你们的官长？”显然替巡抚的父亲说话。

众鬼大声喧哗：“我们本来不应该调遣，因为总督乱发调令，我们才遭到杀害，我们做冤鬼是谁造成？不是明摆着？”魏经历千方百计为总督解脱责任，五百多个鬼齐声哭喊冤枉，声如鼎沸。

魏经历只好把小鬼叫过来：“把总督丢到油锅里，稍微炸他一炸，也算理所应当。”看他的意思，像借把总督下油锅来平息民愤。魏经历，兼职阎罗的话说完，马上就有牛头马面把巡抚父亲捉了来，用锋利的钢叉叉着，丢到油锅里。巡抚看到父亲下了油锅，悲痛欲绝，不觉大叫一声。庭院里随着他的喊声，所有的声音都消失了，所有的鬼和阎王都不见了。巡抚感叹惋惜，只好怏怏不乐地回到官府。第二天早上，巡抚想看看魏经历怎么样了？却发现，他已经死在馆驿里了。

放大查看

馆驿中的阴司审判

《阎罗薨》的故事想说明什么？一个去世很久的总督，平时并没有残害百姓、贪污枉法，只是因误调军队，既不是出于私利，也不是故意杀人，已经死了很久，已经被追查过多次责任，若干年后还要受阴司严惩。

他的儿子、一省最高官员巡抚求做兼职阎罗的小官帮忙，兼职阎罗也没有贪赃枉法，没有接受巡抚一文钱，也没有接受请吃，仅仅碍于巡抚的情面，一个级别比自己高很多的长官跪到地上苦苦哀求，泪流满面，魏经历也只承认我是兼职阎罗，而且明确告诉巡抚，阴司跟阳世不一样，不能上下其手，他只是想给巡抚的父亲曲为解脱，即使一心想帮他，仍然不得不走走过场把总督下油锅，因带了被审者亲属观看审案，亲属大叫一声，兼职阎罗竟然就受到严重惩罚，把命也丢了。

一次徇情为何判得如此重

蒲松龄是不是想树立个清正廉明、绝不徇私的阴司作为与阳世的对比？那么，阳世草菅人命的官员，视兵士生命为儿戏的将帅，该受到怎样的惩处？在动不动就上下其手的黑暗时世，他们的罪行又归哪个衙门管？

在聊斋故事里，阎罗经常惩恶扬善公正无私。聊斋创造了好几个兼职阎罗故事。他们平时是普通人，有时兼职做做阎罗，必须公正无私。

秀才李中之经常“死去”“僵然如尸，三四日始醒。”另一位和他相同遭遇的秀才给他透露出来：他做兼职阎罗，我是他的兼职部下，昨天办了件事：把曹操提出来打了四十棍。曹操在读者心目中是坏人恶德标志，蒲松龄让他永远在地狱里遭受惩罚，不能超生。而对他的惩罚是由兼职阎罗执行的。

读书人李伯言“抗直有肝胆”得了暴病，对家人说：我死后不要埋，阴司阎罗缺，叫我暂时代理，我还会活过来。他穿戴好阎罗服装审案，先把一个“生平所私良家女八十二人”的家伙炮烙。接着处理亲家买丫鬟的案件。

兼职阎罗必须无私

李伯言看到亲家，心中暗存袒护，突然看到：阎罗殿着火了。李吓坏，阴司官员急忙告诉他：阴曹不与人世一样，一点儿私心杂念也不能容！

李伯言收敛起杂念，火马上熄灭。李伯言下令把亲家打板子。待他复苏，见到亲家，屁股上的肉都掉了，好像是在官场挨到刑杖一样。“臀肉腐落，瘢痕如杖者。”李伯言代阎罗执政，实际是借李的目光观察、描绘阴司这理想的官衙。这里按律断案，公正量刑，铁面无私，绝不循情。焰烧梁栋，是个寓意性情节：一念之私，就可以烧毁整个官衙！蒲松龄认为应该暗无天日的“夜台”（阴司）比起阳世，成了光明世界，可惜现实社会管理百姓的官衙没有这样的火，这是何等辛辣巧妙的讽刺。

古代传说，原来在阳世刚正无畏的人，死了之后可以做阎罗，比如范仲淹、寇准、包拯。而包拯更是可以日断人间，夜断阴司。京剧探阴山，至今还在演出这样的故事。阳世的人可以管阴司的事，也不是蒲松龄的发明创造。

《西游记》早就写过魏征梦斩泾河龙。有聊斋研究者考证，《阎罗薨》的故事是有本事也就是原型，那就是褚人获《坚瓠集·拗相公见鬼》关于王安石之死，《坚瓠集》是褚人获编撰的前人笔记小说集。

从魏征到王安石故事

大意是王安石死前一年，白天看到一个已经死好久的部下上堂来拜，王安石惊问你来做什么？回答是：奉阴司差遣来审查您儿子王雩的案情。王安石的儿子王雩也是进士，早就死了，王安石问：“雩在什么地方？”部下说：你在哪一天在殿堂下边观察，可以叫一个侍从跟着你，千万不要惊呼。

王安石按照部下的要求，等在那里，看到部下紫袍冠带坐到堂上，几个狱卒用刑枷枷着一个人过来，那个人手铐脚镣，两脚流血，呻吟不已，惨不可闻。王安石一看，正是儿子王雩。王雩苦苦哀求：请早结案。审案的人厉声呵斥他，王安石父子连心，失声而哭。他一哭，审案的，押犯人的，还有儿子王雩都不见了。第二年，王安石就死了。

聊斋的《阎罗薨》跟王安石这个故事很相似，可能蒲松龄参考过这个原型，而蒲松龄看到的大概是这个故事更早的版本。