01 · 完整故事
完整看懂《聂小倩》的关键转折
浙江书生宁采臣赴金华,因城中房贵借宿北郭兰若,结识同住的燕赤霞。夜里,受妖物控制的女鬼聂小倩来求燕好,又以黄金试探,都被宁采臣拒绝。兰溪书生与仆人随后暴亡,小倩才坦白自己十八岁夭折、被迫以色与金害人,并请求宁采臣迁走她的朽骨。宁采臣依计与燕赤霞同室,亲见匣中小剑击伤妖物;离开时又获赠剑袋。他按白杨乌巢找到小倩遗骨,带回家乡安葬。小倩白日随行入家,先以兄妹名分侍奉宁母、读《楞严经》、料理家务,也由不食渐能饮粥。宁妻病故后,宁母终于同意两人成婚。旧妖追到宁家,燕赤霞的剑袋把夜叉收成几斗清水。数年后宁采臣中进士,小倩生子,家族以三个儿子仕进有声收束。
本页按完整故事呈现关键转折;想核对蒲松龄原文,可切到“原文”。

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02 · 人物与关系
先认住5个人物,再看他们怎样进入篇目
夜叉燕赤霞成年聂小倩宁采臣宁母宁家
聂小倩
受妖物控制、主动求脱身的女鬼
先被迫以色与金害人,后坦白身世、迁骨归家,逐渐进入人间家庭。
宁家
宁采臣
拒色拒金并履行迁骨承诺的书生
以刚直获得小倩信任,又借燕赤霞之力保护两人。
兰若
燕赤霞
隐居兰若的剑客
匣中小剑击伤妖物,赠剑袋继续护送宁采臣。
宁家
宁母
从畏惧到接纳小倩的家庭裁决者
先拒鬼偶,后因长期相处与小倩的孝养同意婚事。
妖域
夜叉
控制并追杀小倩的旧主
先在兰若派小倩害人,后追到宁家,被剑袋收尽。
03 · 关键线索
先分清关键身份、叙事线索与篇内规则
这里只补进入原文前必须知道的身份、误读边界和因果规则;完整情节推进留在“品读”。
小倩怎样逃出妖物控制
拒色拒金让宁采臣没有成为猎物,也让小倩看到可以求救的人;迁骨把她带离兰若;剑袋则阻断妖物追到宁家的最后一击。
04 · 阅读准备
先明确阅读目标,再带着问题进入原文
01 · 学习目标
- 01按借宿荒寺、拒色拒金、坦白求救、迁骨归家、入家成婚与夜叉被收复述全篇。
- 02辨认美色、黄金、剑与剑袋怎样分别承担诱惑、威胁和保护。
- 03区分小倩受胁迫害人的旧处境、她主动求生的选择与后来宁家的接纳。
02 · 阅读视角
看诱饵
美色和黄金分别怎样试探宁采臣?
看保护
小剑、剑袋和迁骨各解决哪一层危险?
看变化
饮食、读经、侍母和不再怕剑袋怎样写小倩接近人间?
05 · 全篇最高光
用最有力量的一幕,收住全篇

《聊斋志异》卷二
聂小倩
点击朱红虚线词语查义
宁采臣,浙人,性慷爽,廉隅自重。
每对人言:“生平无二色。”
适赴金华,至北郭,解装兰若。
寺中殿塔壮丽,然蓬蒿没人,似绝行踪。
东西僧舍,双扉虚掩,惟南一小舍,扃键如新。
又顾殿东隅,修竹拱把,阶下有巨池,野藕已花。
意甚乐其幽杳。
会学使按临,城舍价昂,思便留止,遂散步以待僧归。
日暮,有士人来,启南扉。
宁趋为礼,且告以意。
士人曰:“此间无房主,仆亦侨居。
能甘荒落,旦晚惠教,幸甚。”
宁喜,藉藁代床,支板作几,为久客计。
是夜,月明高洁,清光似水,二人促膝殿廊,各展姓字。
士人自言:“燕姓,字赤霞。”
宁疑为赴试诸生,而听其音声,殊不类浙。
诘之,自言“秦人”。
语甚朴诚。
既而相对词竭,遂拱别归寝。
宁以新居,久不成寐。
闻舍北喁喁,如有家口。
起伏北壁石窗下,微窥之。
见短墙外一小院落,有妇可四十馀,又一媪衣绯,插蓬沓,鲐背龙钟,偶语月下。
妇曰:“小倩何久不来?”
媪云:“殆好至矣。”
妇曰:“将无向姥姥有怨言否?”
曰:“不闻,但意似蹙蹙。”
妇曰:“婢子不宜好相识!”
言未已,有一十七八女子来,仿佛艳绝。
媪笑曰:“背地不言人。
我两个正谈道小妖婢,悄来无迹响,幸不訾着短处。”
又曰:“小娘子端好是画中人,遮莫老身是男子,也被摄魂去。”
女曰:“姥姥不相誉,更阿谁道好?”
妇人女子又不知何言。
宁意其邻人眷口,寝不复听。
又许时,始寂无声。
方将睡去,觉有人至寝所。
急起审顾,则北院女子也。
惊问之,女笑曰:“月夜不寐,愿修燕好。”
宁正容曰:“卿防物议,我畏人言。
略一失足,廉耻道丧。”
女云:“夜无知者。”
宁又咄之。
女逡巡若复有词,宁叱:“速去!
不然,当呼南舍生知。”
女惧,乃退。
至户外复返,以黄金一铤置褥上。
宁掇掷庭墀,曰:“非义之物,污吾囊橐!”
女惭,出,拾金自言曰:“此汉当是铁石。”
诘旦,有兰溪生携一仆来候试,寓于东厢,至夜暴亡。
足心有小孔,如锥刺者,细细有血出。
俱莫知故。
经宿,仆一死,症亦如之。
向晚,燕生归,宁质之,燕以为魅。
宁素抗直,颇不在意。
宵分,女子复至,谓宁曰:“妾阅人多矣,未有刚肠如君者。
君诚圣贤,妾不敢欺。
小倩,姓聂氏,十八夭殂,葬寺侧,辄被妖物威胁,历役贱务,腆颜向人,实非所乐。
今寺中无可杀者,恐当以夜叉来。”
宁骇求计。
女曰:“与燕生同室可免。”
问:“何不惑燕生?”
曰:“彼奇人也,不敢近。”
问:“迷人若何?”
曰:“狎昵我者,隐以锥刺其足,彼即茫若迷,因摄血以供妖饮。
又或以金,非金也,乃罗刹鬼骨,留之能截取人心肝。
二者,凡以投时好耳。”
宁感谢。
问戒备之期,答以明宵。
临别泣曰:“妾堕玄海,求岸不得。
郎君义气干云,必能拔生救苦。
倘肯囊妾朽骨,归葬安宅,不啻再造。”
宁毅然诺之。
因问葬处,曰:“但记取白杨之上,有乌巢者是也。”
言已出门,纷然而灭。
明日,恐燕他出,早诣邀致,辰后具酒馔,留意察燕。
既约同宿,辞以性癖耽寂。
宁不听,强携卧具来。
燕不得已,移榻从之。
嘱曰:“仆知足下丈夫,倾风良切。
要有微衷,难以遽白。
幸勿翻窥箧襆,违之,两俱不利。”
宁谨受教。
既而各寝。
燕以箱箧置窗上,就枕移时,齁如雷吼,宁不能寐。
近一更许,窗外隐隐有人影。
俄而近窗来窥,目光睒闪。
宁惧,方欲呼燕,忽有物裂箧而出,耀若匹练,触折窗上石棂,欻然一射,即遽敛入,宛如电灭。
燕觉而起,宁伪睡以觇之。
燕捧箧检征,取一物,对月嗅视,白光晶莹,长可二寸,径韭叶许。
已而数重包固,仍置破箧中,自语曰:“何物老魅,直尔大胆,致坏箧子。”
遂复卧。
宁大奇之,因起问之,且以所见告。
燕曰:“既相知爱,何敢深隐。
我,剑客也。
若非石棂,妖当立毙,虽然,亦伤。”
问:“所缄何物?”
曰:“剑也。
适嗅之,有妖气。”
宁欲观之,慨出相示,荧荧然一小剑也。
于是益厚重燕。
明日,视窗外,有血迹。
遂出寺北,见荒坟累累,果有白杨,乌巢其颠。
迨营谋既就,趣装欲归。
燕生设祖帐,情义殷渥。
以破革囊赠宁,曰:“此剑袋也,宝藏可远魑魅。”
宁欲从授其术。
曰:“如君信义刚直,可以为此。
然君犹富贵中人,非此道中人也。”
宁乃托有妹葬此,发掘女骨,敛以衣衾,赁舟而归。
宁斋临野,因营坟葬诸斋外,祭而祝曰:“怜卿孤魂,葬近蜗居,歌哭相闻,庶不见陵于雄鬼。
一瓯浆水饮,殊不清旨,幸不为嫌。”
祝毕而返。
后有人呼曰:“缓待同行!”
回顾,则小倩也。
欢喜谢曰:“君信义,十死不足以报。
请从归,拜识姑嫜,媵御无悔。”
审谛之,肌映流霞,足翘细笋,白昼端相,娇艳尤绝。
遂与俱至斋中。
嘱坐少待,先入白母,母愕然。
时宁妻久病,母戒勿言,恐所骇惊。
言次,女已翩然入,拜伏地下。
宁曰:“此小倩也。”
母惊顾不遑。
女谓母曰:“儿飘然一身,远父母兄弟。
蒙公子露覆,泽被发肤,愿执箕帚,以报高义。”
母见其绰约可爱,始敢与言,曰:“小娘子惠顾吾儿,老身喜不可已。
但生平止此儿,用承祧绪,不敢令有鬼偶。”
女曰:“儿实无二心。
泉下人既不见信于老母,请以兄事,依高堂,奉晨昏,如何?”
母怜其诚,允之。
即欲拜嫂,母辞以疾,乃止。
女即入厨下,代母尸饔,入房穿榻,似熟居者。
日暮,母畏惧之,辞使归寝,不为设床褥。
女窥知母意,即竟去。
过斋欲入,却退,徘徊户外,似有所惧。
生呼之,女曰:“室有剑气畏人。
向道途之不奉见者,良以此故。”
宁悟为革囊,取悬他室,女乃入,就烛下坐。
移时,殊不一语。
久之,问:“夜读否?
妾少诵《楞严经》,今强半遗忘。
浼求一卷,夜暇,就兄正之。”
宁诺。
又坐,默然,二更向尽,不言去。
宁促之。
愀然曰:“异域孤魂,殊怯荒墓。”
宁曰:“斋中别无床寝,且兄妹亦宜远嫌。”
女起,容颦蹙而欲啼,足儴而懒步,从容出门,涉阶而没。
宁窃怜之,欲留宿别榻,又惧母嗔。
女朝旦朝母,捧匜沃盥,下堂操作,无不曲承母志。
黄昏告退,辄过斋头,就烛诵经。
觉宁将寝,始惨然去。
先是,宁妻病废,母劬不可堪,自得女,逸甚,心德之。
日渐稔,亲爱如己出,竟忘其为鬼,不忍晚令去,留与同卧起。
女初来未尝食饮,半年渐啜稀。
母子皆溺爱之,讳言其鬼,人亦不之辨也。
无何,宁妻亡。
母阴有纳女意,然恐于子不利。
女微窥之,乘间告母曰:“居年馀,当知儿肝鬲。
为不欲祸行人,故从郎君来。
区区无他意,止以公子光明磊落,为天人所钦瞩,实欲依赞三数年,借博封诰,以光泉壤。”
母亦知无恶,但惧不能延宗嗣。
女曰:“子女惟天所授。
郎君注福籍,有亢宗子三,不以鬼妻而遂夺也。”
母信之,与子议。
宁喜,因列筵告戚党。
或请觌新妇,女慨然华妆出,一堂尽眙,反不疑其鬼,疑为仙。
由是五党诸内眷,咸执贽以贺,争拜识之。
女善画兰梅,辄以尺幅酬答,得者藏什袭以为荣。
一日,俛颈窗前,怊怅若失。
忽问:“革囊何在?”
曰:“以卿畏之,故缄置他所。”
曰:“妾受生气已久,当不复畏,宜取挂床头。”
宁诘其意,曰:“三日来,心怔忡无停息,意金华妖物,恨妾远遁,恐旦晚寻及也。”
宁果携革囊来。
女反复审视,曰:“此剑仙将盛人头者也。
敝败至此,不知杀人几何许!
妾今日视之,肌犹粟慄。”
乃悬之。
次日,又命移悬户上,夜对烛坐,约宁勿寝。
欻有一物,如飞鸟堕,女惊匿夹幕间。
宁视之,物如夜叉状,电目血舌,睒闪攫拿而前,至门却步。
逡巡久之,渐近革囊,以爪摘取,似将抓裂。
囊忽格然一响,大可合篑,恍惚有鬼物,突出半身,揪夜叉入,声遂寂然,囊亦顿缩如故。
宁骇诧。
女亦出,大喜曰:“无恙矣!”
共视囊中,清水数斗而已。
后数年,宁果登进士。
女举一男。
纳妾后,又各生一男,皆仕进有声。
01 · 故事脉络
6个节点,看全篇怎样一步步推进
01 · 宿
关联 2 个段落
荒寺借宿,结识燕生
宁采臣借宿北郭兰若,与自称秦人的燕赤霞相识。 月下荒寺先出现邻院人影,随后聂小倩被派来以色与金试探。
02 · 具体细读
从具体字句看章法、人物与意象
需要进一步推断的地方会单独标明,不把本站判断写成蒲松龄自述。
01 · 结构
为什么必须先拒色,再拒金
两次拒绝让宁采臣不只是躲过死亡,也让小倩确认他不是可以被操控的猎物,坦白才有可能发生。
愿修燕好
非义之物,污我囊橐
未有刚肠如君者
本站推断:从试探到求救是人物关系真正的起点。
02 · 线索
三件物怎样改变阵营:黄金、小剑、剑袋
黄金是假财物,用来取心肝;匣中小剑主动御敌;破剑袋最后把追来的夜叉收尽。
乃罗刹鬼骨
荧荧然一小剑也
囊亦顿缩如故
本站推断:危险与保护都被写成可携带的物件,使荒寺线索能进入家庭结尾。
03 · 因果
迁骨为什么必须早于入家与婚姻
小倩请求的是先离开受控的墓地;宁采臣履行迁骨承诺后,她才白日随行、拜见宁母并谈报恩。
囊妾朽骨
营坟葬诸斋外
君信义,十死不足以报
本站推断:救助是婚姻之前的独立行动,不能把迁骨缩成求偶交换。
04 · 人物
她怎样从异域孤魂一点点进入家庭
读经、侍母、做饭、渐饮稀粥和不再畏惧剑袋,共同把身份变化写成日常过程。
妾少诵《楞严经》
半年渐啜稀
妾受生气已久,当不复畏
本站推断:文本不是瞬间还魂,而是用饮食、劳作和物感写长期变化。
05 · 边界
团圆结尾为什么仍带着旧时代奖励尺度
成婚、登第、多子与子孙仕进被连续放在结尾,构成蒲松龄常见的福报式收束。
宁果登进士
女举一男
皆仕进有声
本站推断:可以理解其时代愿望,但不能把多妻多子直接当作今天的婚姻规范。
01 · 故事类型
这是帮助找故事的分类,不等于本书串读关系。主要分类说明全篇由谁或什么推动;兼类只在另一条故事线也不能删掉时出现。
主要分类
主要归鬼
112篇 · 展开直接查看
主要分类
主要归鬼
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考城隍
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尸变
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喷水
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咬鬼
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王六郎
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长清僧
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僧孽
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野狗
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三生
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鬼哭
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叶生
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四十千
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新郎
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王兰
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画皮
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庙鬼
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陆判
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聂小倩
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水莽草
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耿十八
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珠儿
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祝翁
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某公
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巧娘
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林四娘
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江中
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鲁公女
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李伯言
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阎罗
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连琐
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霍生
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谕鬼
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梦别
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公孙九娘
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库官
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酆都御史
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棋鬼
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蹇偿债
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头滚
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鬼作筵
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酒狂
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布客
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章阿端
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阎王
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土偶
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伍秋月
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柳氏子
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侯静山
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金生色
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窦氏
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潞令
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厍将军
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跳神
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杜翁
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小谢
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缢鬼
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饿鬼
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考弊司
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阎罗
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聂政
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刘姓
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梅女
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死僧
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牛成章
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金姑夫
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鬼津
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阎罗薨
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鬼令
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宦娘
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商妇
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阎罗宴
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役鬼
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鬼妻
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负尸
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紫花和尚
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周克昌
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褚生
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司文郎
LZ-08-27篇目尚未开放
吕无病
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姚安
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于去恶
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辽阳军
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爱奴
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邑人
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皂隶
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抽肠
LZ-09-28篇目尚未开放
查牙山洞
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刘夫人
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王货郎
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湘裙
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三生
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席方平
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龙飞相公
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晚霞
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衢州三怪
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拆楼人
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司札吏
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汪可受
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王大
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鬼隶
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王十
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嘉平公子
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蠍客
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古瓶
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元少先生
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薛慰娘
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田子成
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刘全
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公孙夏
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韩方
LZ-12-27篇目尚未开放
李檀斯
LZ-12-31篇目尚未开放
锦瑟
LZ-12-32篇目尚未开放
为什么这样分
本篇的关键行动是“甯采臣宿兰若拒女鬼聂小倩色诱与黄金,小倩感其刚直吐实;剑客燕赤霞斩妖,甯为小倩迁葬朽骨,小倩归其家事母,终为妻,甯举进士”。离开死者、鬼魂或阴间规则,故事就不能成立,所以主要归“鬼”。
分类来源:马瑞芳五册
02 · 对读思考
问题只帮助比较故事怎样继承和改变同一种材料,没有标准答案。
- 01
如果宁采臣只拒绝美色却收下黄金,小倩会怎样判断他?
- 02
迁骨、剑客保护与小倩自己的选择,分别解决哪一层困境?
03 · 巩固内容
从 8 道选择题中随机抽取 5 道
03 · 巩固内容
从 8 道选择题中随机抽取 5 道
选择题
正在抽取本轮题目
从题库中随机选出 5 道题……
01 · 老师怎么看这篇
马瑞芳
马瑞芳讲《聂小倩》:女鬼怎样从受迫害人走向人间生活
马瑞芳用上下两讲和书稿专节追踪色金诱惑、迁骨求生、孝养入家、饮食变化与剑袋收妖,强调人物由鬼性向人性的转变。
来源:《聊斋志异》与《揭秘聊斋志异》
02 · 题解与简评
于天池题解来源:篇前题解
《聂小倩》大概是《聊斋志异》中被当代多媒体改编得最多的篇目,同时也是添加当代元素最多的篇目。中国年轻的读者可能看过《聂小倩》原作的不多,但没看过《倩女幽魂》电影的很少。
与《聊斋志异》一般的人鬼相恋的篇目不同,女鬼聂小倩的人格前后有很大的变化。一开始,她不是以温柔多情的面目出现,而是被夜叉驱使的靠色相害人的施害者,在宁采臣的感召下,她改过自新,恢复了善良纯朴的本性,被宁采臣和婆婆接纳,这使她的性格相当丰富。宁采臣也不同于一般的多情狂生,而是“廉隅自重”,每对人言:“生平无二色。”这一性格色彩很符合当代婚恋对于男性的要求。宁采臣与聂小倩的关系不是一见即倾心的才子佳人模式,表现出性格、命运、义气等诸多丰富的内蕴。尤其是在聂小倩和宁采臣的浪漫奇异关系中还出现了信义刚直、武艺高强的侠客燕生的形象。靠着他,宁采臣和聂小倩躲过了夜叉的谋害,也躲过了后来夜叉的追杀。燕生的出现,使得全篇的氛围不再是单纯的缠绵悱恻,而是充满侠肝义胆,或者说,在浪漫婉转的爱情中有着阳刚之气,在情色的氛围里掺杂着侠义武打的元素,大概这就是《聂小倩》被当代多媒体改编者所看重的原因吧。
赵伯陶简评来源:《聊斋志异详注新评》篇后简评
“信行所履,不欺暗室”(《汉魏南北朝墓志集释·隋王世琛墓志》),向来为历代正直的儒家传统读书人所尊奉。《礼记·大学》:“人之视己,如见其肺肝然,则何益矣。此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也。”所谓“慎独”,与“不欺暗室”是一套个人修养功夫,没有“诚于中”之蕴涵,则难有“行于外”之表现。“卿防物议,我畏人言”,八个字掷地有声,正是蒲松龄真诚儒生本色的体现,也正因其于“美色”、“金钱”面前凛然不可侵犯的人生价值取向,方令自己免于兰溪生及其仆人的遭遇,并因此结下一段魅力四射的人鬼情缘。诚笃朴实的现实中人,未必有验证自家性情的机遇,却不妨于瑰丽的想象中构建自己的精神家园,于是一篇“书生救美”的小说便由此产生。站在男性本位的立场上构思故事,女性往往是依照男性的社会审美意识被塑造的,聂小倩楚楚动人、哀婉情长,且举止落落大方、善解人意,自然是男性理想中人。如此形象在唐传奇中早开先河,如蒋防《霍小玉传》中女主人公对已萌薄情意念的李益的一番表白:“妾年始十八,君才二十有二。迨君壮室之秋,犹有八岁。一生欢爱,愿毕此期,然后妙选高门,以谐秦晋,亦未为晚。妾便舍弃人事,剪发披缁,夙昔之愿,于此足矣。”其实,如此具有感情自我牺牲精神的女性在现实中实难寻觅,却不妨于文学作品中浮现身影,所体现的无非是男性“艳遇”理念。至于现代影视作品如《倩女幽魂》一类的电影,仅借此故事中的人名以及人鬼悬隔的构想加以发挥改编,与蒲松龄之原作相比,早已面目全非。编导者为何不另起炉灶、再创新作?他们所瞩目的恐怕正是这篇小说所固有的美学价值,而所谋求的则是故事以外的经济效益了。钱锺书《管锥编》一四五《太平广记》卷三二九有云:“《刘讽》(出《玄怪录》)。按此篇写女郎谈谑,颇曲传口吻而不为文语,如‘须与蔡家娘子赏口’,‘何不与他五道主使,怕六姨姨不欢’之类,与卷四七八《霍小玉传》之‘苏姑子作好梦也未’等足相颉颃。雅中搀俗,笔致尖新,然惟记妇女谈吐为尔。《聊斋志异》屡仿此法,如卷二《聂小倩》媪笑曰:‘背地不言人,我两个正谈道’云云;卷五《阎王》嫂怒曰:‘小郎若个好男儿,到不得代哥哥降伏老媪’云云;盖唐人遗意也。”(中华书局1979年版,第2册第784页)可参考。按《聂小倩》,本书在卷一;《阎王》本书在卷四。