01 · 完整故事
完整看懂《叶生》的关键转折
淮阳叶生文章词赋冠绝当时,却屡困科场。县令丁乘鹤识才、周济并游扬,叶生科试第一仍乡试落第,病至危急。丁乘鹤罢官北归仍等待他,数日后叶生忽然到来,随丁家北上,教丁再昌以自己毕生举业中亚魁。丁再昌又中进士,替老师纳粟取得监生资格;叶生终于中举。衣锦还乡时,妻子却说他已死多年。叶生入室见到自己的灵柩,仆地消失,只余衣冠。丁再昌按举人礼安葬老师,又帮助叶子入泮。异史氏把这场魂随知己写成科场失意者对知音与承认的长叹。
本页按完整故事呈现关键转折;想核对蒲松龄原文,可切到“原文”。

数字按画面顺序排列;点击画中的朱红数字,查看场景并前往对应原文。
02 · 人物与关系
先认住4个人物,再看他们怎样进入篇目
叶生丁乘鹤丁再昌才士
叶生
淮阳秀才,死后仍随知己北归并中举
文章词赋冠绝当时,却屡困名场。受丁乘鹤知遇,病死后魂魄不自知,随丁家北归,教成丁再昌并以监生身份中举;归乡见灵柩才消失。
知己
丁乘鹤
识才、周济并等待叶生同行的淮阳县令
见文而奇,供给灯火钱谷、向学使游扬。自己罢官仍等病中的叶生,返乡后让儿子拜师。
学生
丁再昌
叶生学生,承接文章与知遇的人
十六岁从叶生学习,一年能文,乡试中亚魁,后中进士任主政;替叶生纳粟、送其归乡,又按举人礼安葬并照料叶子。
家人
叶妻与叶子
留在贫困故里,最终确认叶生已经死去
妻因家贫子幼多年停柩;叶子长成后准备安葬父亲,后来在丁再昌帮助下入泮。
03 · 关键线索
先分清关键身份、叙事线索与篇内规则
这里只补进入原文前必须知道的身份、误读边界和因果规则;完整情节推进留在“品读”。
才华为什么要绕过死亡才被看见
叶生生前有文章、有知县赏识、有科试第一,仍在乡试落第;死后把举业交给丁再昌,先由学生中式证明文章,再由学生出钱纳粟取得资格,自己才中举。图把才华、知己、权钱与科举结果分开,不把中举写成单靠文章。
04 · 阅读准备
先明确阅读目标,再带着问题进入原文
01 · 学习目标
- 01按赏识、落第、病死、授业、中举、归乡见柩的次序复述情节,并找出鬼魂身份被延迟揭晓的位置。
- 02区分叶生的文章才华、丁家的权力与钱、科举录取三者怎样共同作用,不把中举简单写成才华自然胜出。
- 03结合异史氏曰理解‘知己’为何能通性命,也辨认作者自伤、注家批评和老师课程的不同层次。
02 · 阅读视角
找伏笔
叶生病危后忽然到来,哪些地方故意不解释?到‘君死已久’才补上什么信息?
分三种力
把才华、丁家权力与金钱、考题偶合分别标出,看中举究竟由哪些条件组成。
看循环
丁乘鹤帮叶生、叶生帮再昌、再昌帮叶子,三次帮助怎样相似,又有什么不同?
05 · 全篇最高光
用最有力量的一幕,收住全篇

《聊斋志异》卷一
叶生
点击朱红虚线词语查义
淮阳叶生者,失其名字。文章词赋,冠绝当时,而所如不偶,困于名场。
会关东丁乘鹤来令是邑,见其文,奇之;召与语,大悦。
使即官署受灯火,时赐钱谷恤其家。
值科试,公游扬于学使,遂领冠军。公期望綦切,闱后索文读之,击节称叹。
不意时数限人,文章憎命,榜既放,依然铩羽。生嗒丧而归,愧负知己,形销骨立,痴若木偶。
公闻,召之来而慰之;生零涕不已。
公怜之,相期考满入都,携与俱北。生甚感佩,辞而归,杜门不出。
无何,寝疾。公遗问不绝,而服药百裹,殊罔所效。
公适以忤上官免,将解任去。函致生,其略云:“仆东归有日,所以迟迟者,待足下耳。
足下朝至,则仆夕发矣。”传之卧榻。
生持书啜泣,寄语来使:“疾革,难遽瘥,请先发。”使人返白,公不忍去,徐待之。
逾数日,门者忽通叶生至。公喜,逆而问之。
生曰:“以犬马病,劳夫子久待,万虑不宁。今幸可从杖履。”
公乃束装戒旦。
抵里,命子师事生,夙夜与俱。公子名再昌,时年十六,尚不能文。
然绝惠,凡文艺三两过,辄无遗忘。居之期岁,便能落笔成文。
益之公力,遂入邑庠。生以生平所拟举子业,悉录授读,闱中七题,并无脱漏,中亚魁。
公一日谓生曰:“君出馀绪,遂使孺子成名。然黄钟长弃,奈何!”
生曰:“是殆有命!借福泽为文章吐气,使天下人知半生沦落,非战之罪也,愿亦足矣。
且士得一人知己可无憾,何必抛却白纻,乃谓之利市哉!”公以其久客,恐误岁试,劝令归省。
惨然不乐,公不忍强,嘱公子至都为之纳粟。公子又捷南宫,授部中主政,携生赴监,与共晨夕。
逾岁,生入北闱,竟领乡荐。会公子差南河典务,因谓生曰:“此去离贵乡不远。
先生奋迹云霄,锦还为快。”生亦喜。
择吉就道,抵淮阳界,命仆马送生归。
归见门户萧条,意甚悲恻。逡巡至庭中,妻携簸具以出,见生,掷具骇走。
生凄然曰:“我今贵矣!三四年不觌,何遂顿不相识?”
妻遥谓曰:“君死已久,何复言贵?所以久淹君柩者,以家贫子幼耳。
今阿大亦已成立,行将卜窀穸,勿作怪异吓生人。”生闻之,怃然惆怅。
逡巡入室,见灵柩俨然,扑地而灭。妻惊视之,衣冠履舄如脱委焉。
大恸,抱衣悲哭。子自塾中归,见结驷于门,审所自来,骇奔告母。
母挥涕告诉。又细询从者,始得颠末。
从者返,公子闻之,涕堕垂膺。即命驾哭诸其室;
出橐营丧,葬以孝廉礼。又厚遗其子,为延师教读。
言于学使,逾年游泮。
异史氏曰
异史氏曰:“魂从知己,竟忘死耶?闻者疑之,余深信焉。
同心倩女,至离枕上之魂;千里良朋,犹识梦中之路。
而况茧丝蝇迹,呕学士之心肝;流水高山,通我曹之性命者哉!
嗟乎!遇合难期,遭逢不偶。
行踪落落,对影长愁;傲骨嶙嶙,搔头自爱。
叹面目之酸涩,来鬼物之揶揄。频居康了之中,则须发之条条可丑;
一落孙山之外,则文章之处处皆疵。古今痛哭之人,卞和惟尔;
颠倒逸群之物,伯乐伊谁?抱刺于怀,三年灭字;
侧身以望,四海无家。人生世上,只须合眼放步,以听造物之低昂而已。
天下之昂藏沦落如叶生其人者,亦复不少,顾安得令威复来,而生死从之也哉?噫!”
01 · 故事脉络
7个节点,看全篇怎样一步步推进
01 · 识
关联 1 个段落
丁乘鹤见文奇之,周济并游扬
叶生有文章、有知县赏识,也有科试第一的成绩;乡试屡屡落榜,先把‘才华’与‘被承认’分开。
02 · 具体细读
从具体字句看章法、人物与意象
需要进一步推断的地方会单独标明,不把本站判断写成蒲松龄自述。
01 · 落差
先把才华、名次和录取故意拆开
叶生文章冠时,丁乘鹤击节称叹,科试又领冠军,乡试却依然铩羽。叙事连续给出三项正面评价,再让录取结果反向落下。
文章词赋,冠绝当时
遂领冠军
击节称叹
依然铩羽
本站推断:四项均为原文事实;把它概括为评价与录取断裂,是本站结构判断。
02 · 伏笔
病危以后,叙事突然不再交代生死
叶生说病难速愈,几天后却若无其事地来到丁家。蒲松龄让人物继续同行、授业、中举,直到妻子说‘君死已久’,读者才补回被藏住的死亡。
疾革,难遽瘥
逾数日,门者忽通叶生至
君死已久
本站推断:原文有意压住死亡信息;称其为延迟揭晓,是本站叙事分析。
03 · 借力
叶生借学生的中式为自己的文章吐气
丁再昌背诵叶生所拟举业,七题无一脱漏而中亚魁。叶生不先要求自己中举,而把学生成名当作天下知其才的证明。
悉录授读
闱中七题,并无脱漏
借福泽为文章吐气
非战之罪也
本站推断:借学生成名证明老师是人物自述;它是否真正证明科举公平,原文并未肯定。
04 · 门槛
死后中举也绕不开资格、钱与权
丁再昌替叶生纳粟,使他取得监生资格,才能参加北闱。故事没有写叶生只凭文章自然获得考试机会。
至都为之纳粟
携生赴监
生入北闱,竟领乡荐
本站推断:纳粟、赴监、北闱次序见原文;强调制度门槛是马瑞芳与贾行家都关注的读法。
05 · 揭底
‘我今贵矣’下一句就是‘君死已久’
最得意的自我宣告和最冷的死亡事实紧挨着出现。叶生见灵柩后没有再辩说,衣冠像蜕壳一样留在地上。
我今贵矣
君死已久,何复言贵
见灵柩俨然,扑地而灭
衣冠履舄如脱委焉
本站推断:句序与动作均为原文事实;把它视为荣耀与死亡的瞬间对撞,是本站细读。
06 · 循环
知遇沿三代传递,也把科举继续下去
丁乘鹤帮叶生,叶生教丁再昌,丁再昌又帮叶生的儿子入泮。恩义被延续,科举道路也被延续。
时赐钱谷恤其家
命子师事生
又厚遗其子
逾年游泮
本站推断:帮助链是原文事实;于天池据此认为下一代继续同一路径,使悲剧加深。
02 · 故事类型
这是帮助找故事的分类,不等于本书串读关系。主要分类说明全篇由谁或什么推动;兼类只在另一条故事线也不能删掉时出现。
主要分类
主要归鬼
112篇 · 展开直接查看
主要分类
主要归鬼
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考城隍
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尸变
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喷水
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咬鬼
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王六郎
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长清僧
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僧孽
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野狗
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三生
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鬼哭
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叶生
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四十千
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新郎
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王兰
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画皮
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庙鬼
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陆判
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聂小倩
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水莽草
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耿十八
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珠儿
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祝翁
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某公
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巧娘
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林四娘
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江中
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鲁公女
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李伯言
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阎罗
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连琐
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霍生
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谕鬼
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梦别
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公孙九娘
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库官
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酆都御史
LZ-04-15篇目尚未开放
棋鬼
LZ-04-25篇目尚未开放
蹇偿债
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头滚
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鬼作筵
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酒狂
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布客
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章阿端
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阎王
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土偶
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伍秋月
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柳氏子
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侯静山
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金生色
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窦氏
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潞令
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厍将军
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跳神
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杜翁
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小谢
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缢鬼
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饿鬼
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考弊司
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阎罗
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聂政
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刘姓
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梅女
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死僧
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牛成章
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金姑夫
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鬼津
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阎罗薨
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鬼令
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宦娘
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商妇
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阎罗宴
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役鬼
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鬼妻
LZ-08-06篇目尚未开放
负尸
LZ-08-18篇目尚未开放
紫花和尚
LZ-08-19篇目尚未开放
周克昌
LZ-08-20篇目尚未开放
褚生
LZ-08-23篇目尚未开放
司文郎
LZ-08-27篇目尚未开放
吕无病
LZ-08-29篇目尚未开放
姚安
LZ-08-31篇目尚未开放
于去恶
LZ-09-02篇目尚未开放
辽阳军
LZ-09-07篇目尚未开放
爱奴
LZ-09-09篇目尚未开放
邑人
LZ-09-12篇目尚未开放
皂隶
LZ-09-25篇目尚未开放
抽肠
LZ-09-28篇目尚未开放
查牙山洞
LZ-09-40篇目尚未开放
刘夫人
LZ-09-48篇目尚未开放
王货郎
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湘裙
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三生
LZ-10-10篇目尚未开放
席方平
LZ-10-12篇目尚未开放
龙飞相公
LZ-10-20篇目尚未开放
晚霞
LZ-11-07篇目尚未开放
衢州三怪
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拆楼人
LZ-11-12篇目尚未开放
司札吏
LZ-11-15篇目尚未开放
汪可受
LZ-11-26篇目尚未开放
王大
LZ-11-28篇目尚未开放
鬼隶
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王十
LZ-11-33篇目尚未开放
嘉平公子
LZ-11-39篇目尚未开放
蠍客
LZ-12-05篇目尚未开放
古瓶
LZ-12-13篇目尚未开放
元少先生
LZ-12-14篇目尚未开放
薛慰娘
LZ-12-15篇目尚未开放
田子成
LZ-12-16篇目尚未开放
刘全
LZ-12-21篇目尚未开放
公孙夏
LZ-12-26篇目尚未开放
韩方
LZ-12-27篇目尚未开放
李檀斯
LZ-12-31篇目尚未开放
锦瑟
LZ-12-32篇目尚未开放
为什么这样分
本篇的关键行动是“叶生文章冠时而屡黜,抑郁而死不自知,魂随知己丁公北去教其子成名,己亦中举,归家见灵柩仆地而灭”。离开死者、鬼魂或阴间规则,故事就不能成立,所以主要归“鬼”。
分类来源:马瑞芳五册
01 · 本书串读
只收录已经核实、能够回到原文说明的《聊斋》内部关系;相似题材不自动算作同一条关系。
社会主题 · 本篇主关系
科举制度经验与批判
篇内侧面:落第与遇合 · 15篇
社会主题 · 本篇主关系
科举制度经验与批判
篇内侧面:落第与遇合 · 15篇
这15篇为什么都算“科举制度经验与批判”
主关系是全篇主干,次关系只在部分情节成立;同类直接符合这一组,变体换了一种写法。
《叶生》的原文依据
“遇合難期,遭逢不偶。”
“一落孫山之外,則文章之處處皆疵。”
为什么这样排
从考生怎样被科举塑形,读到阅卷怎样失准,再看身份门槛和人生际遇。
备考、得失与执念:文章训练、苦读、劝学、吉兆和放榜,把考生的生活与心理都卷进去。
本组7篇
阅卷失准与文体扭曲:谁会评价文章、考官承担什么责任,以及中式标准怎样把文章写坏。
本组6篇
门槛与落第后的命运:《颜氏》直指性别门槛,《叶生》则把落第与人的遇合、身后命运连在一起。
颜氏、叶生
备考、得失与执念
文章训练、苦读、劝学、吉兆和放榜,把考生的生活与心理都卷进去。
郭生
主关系 · 同类文章评价与应试自负
为什么放进这一组
狐的删改帮助郭生入庠、乡试列名;人物因连续得意而拒绝批评,随后考试等级恰受挫,主干围绕文章评价与应试经验。
篇目尚未开放
冷生
主关系 · 同类文才、狂疾与学使裁量
为什么放进这一组
狐使钝者文思精妙并入泮食饩,后学使只因堂上发笑黜名,主干呈现才文与考官纪律裁量的冲突。
篇目尚未开放
王子安
主关系 · 同类应试心理
为什么放进这一组
异史氏曰用『七似』连续描摹入闱、候榜到失意的心理与身体状态。
篇目尚未开放
素秋
次关系 · 同类得失执念
为什么放进这一组
人物明确因患得患失而拒绝进入科举道路,蠹鱼精应举则形成边缘寓言。
为什么只是次关系:上面的共同点只影响篇中一部分,没有贯穿全篇。
篇目尚未开放
龙飞相公
次关系 · 同类制艺苦读
为什么放进这一组
地下世界反复诵读制艺的夸张场景呈现训练异化,但不是全篇主线。
为什么只是次关系:上面的共同点只影响篇中一部分,没有贯穿全篇。
篇目尚未开放
凤仙
次关系 · 同类以情劝学与中式
为什么放进这一组
凤仙以镜影随勤惰悲喜,迫使刘赤水闭户攻读并一举中式;科举是婚姻兑现的条件而非全篇讽刺对象。
为什么只是次关系:上面的共同点只影响篇中一部分,没有贯穿全篇。
篇目尚未开放
鸟语
次关系 · 同类岁试吉兆与落第心理
为什么放进这一组
篇末以蝉名谐音写父子赴岁试时求吉兆、拒听败兆,最终双双被黜。
为什么只是次关系:上面的共同点只影响篇中一部分,没有贯穿全篇。
篇目尚未开放
阅卷失准与文体扭曲
谁会评价文章、考官承担什么责任,以及中式标准怎样把文章写坏。
司文郎
主关系 · 同类评价失准
为什么放进这一组
瞽僧以鼻辨文而讥刺帘中阅卷者鼻盲,直接指向衡文失准。
篇目尚未开放
于去恶
主关系 · 同类评价失准
为什么放进这一组
把应试文章比作敲门砖,并揭示取功名后弃置文章的制度性功利。
篇目尚未开放
何仙
主关系 · 同类评价失准
为什么放进这一组
由文章与名次不符追问文宗是否论文本身,并讽刺幕中不识句读者操持取舍。
篇目尚未开放
贾奉雉
主关系 · 同类中式与文体扭曲
为什么放进这一组
必须写出自己视为狗矢的文章才能中式,事后重读旧稿羞惭汗湿。
篇目尚未开放
苗生
主关系 · 同类科场文化
为什么放进这一组
闱中文人相互诵读制艺并吹捧,招致异类以虎形暴力打断,讽刺对象集中。
篇目尚未开放
三生
次关系 · 同类考官责任
为什么放进这一组
落第者以三世报复不识文字的考官,把衡文责任推入转生惩罚。
为什么只是次关系:上面的共同点只影响篇中一部分,没有贯穿全篇。
篇目尚未开放
门槛与落第后的命运
《颜氏》直指性别门槛,《叶生》则把落第与人的遇合、身后命运连在一起。
颜氏
主关系 · 同类性别门槛与代夫应试
为什么放进这一组
女子男装代夫进入场屋,从生员、顺天乡试到进士御史;整篇以性别与科举仕途的制度错位推进。
篇目尚未开放
叶生
主关系 · 同类落第与遇合
为什么放进这一组
才华与际遇长期错位,异史氏曰又直接写文章在中式前后被评价为全美或处处有疵。
已开放,点击阅读
03 · 紧密互证
先看哪些原典直接支撑《叶生》
只收直接引用、明确化用、成组文本、同一事件记录和作者自证;题材相似不算紧密互证。
唐·杜甫 · 原文直接化用
《天末怀李白》
赵伯陶第15条注文;关也gy07录整首
杜甫用‘文章憎命达’写才华与命运仿佛相互抵牾。
与本篇的联系:蒲松龄截去‘达’字写‘文章憎命’,紧接乡试铩羽,把熟典压成叶生的命运判词。
文章憎命达,魑魅喜人过。
展开《天末怀李白》全文对读收起《天末怀李白》全文
全文底本:唐·杜甫《天末怀李白》;全文据关也gy07课程所录,并与赵伯陶第15条注文核对关键句
整首诗从秋风怀人写到文章与命运相妨;《叶生》只取‘文章憎命’四字,却把这层才高命蹇的判断压到乡试落榜之后。
凉风起天末,君子意如何。鸿雁几时到,江湖秋水多。文章憎命达,魑魅喜人过。应共冤魂语,投诗赠汨罗。
赵伯陶注文明确指出语本;整首诗已核
西汉·司马迁 · 原文明确用典
《史记·项羽本纪》
赵伯陶第47条注文、于天池第38条注文;《史记·项羽本纪》东城快战段
项羽败亡时把失败归结为天意而非作战能力。
与本篇的联系:叶生借‘非战之罪’说明半生落第不是文章不好;典故也暴露他仍把失败解释为命数。
此天之亡我,非战之罪也。
展开《史记·项羽本纪》全文对读收起《史记·项羽本纪》全文
全文底本:西汉·司马迁《史记·项羽本纪》;全文边界采用项羽至东城、自度不得脱后向从骑自叙的完整事件段
项羽列举七十余战不败,把最终被困归为天亡而非战罪;叶生借同一句式为文章辩护,也把失意解释为命运而不是能力。
项王至东城,乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱,谓其骑曰:‘吾起兵至今八岁矣,身七十余战,所当者破,所击者服,未尝败北,遂霸有天下。然今卒困于此,此天之亡我,非战之罪也。今日固决死,愿为诸君快战,必三胜之,为诸君溃围,斩将,刈旗,令诸君知天亡我,非战之罪也。’
两家注文共同明确出处;完整事件段已核
晋宋间传说 · 篇末明确用典
《搜神后记》丁令威
赵伯陶第95条注文、于天池第76条注文
辽东丁令威学道化鹤归乡。
与本篇的联系:异史氏以‘令威复来’指向关东来的丁乘鹤,把知县之姓、鹤名与化鹤传说叠在一起。
有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。
展开《搜神后记》丁令威全文对读收起《搜神后记》丁令威全文
全文底本:旧题晋·陶潜《搜神后记》卷一;全文边界采用赵伯陶第95条注文所引完整故事段
丁令威姓丁、化鹤归辽;异史氏用‘令威复来’称丁乘鹤,把姓名双关、化鹤仙去和知己难再得叠在篇末。
丁令威,本辽东人,学道于灵虚山。后化鹤归辽,集城门华表柱。时有少年,举弓欲射之。鹤乃飞,徘徊空中而言曰:‘有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。
两家注文均说明令威借指丁乘鹤;完整故事段已核
04 · 对读思考
问题只帮助比较故事怎样继承和改变同一种材料,没有标准答案。
- 01
叶生到底是在反抗科举,还是仍以科举证明自己?
- 02
丁家三次帮助中,哪些属于识才,哪些依赖权力、钱和人情?
- 03
于天池说下一代继续科举加深悲剧,异史氏却赞叹知己通性命;两种评价分别抓住了故事哪一面?
05 · 巩固内容
从 8 道选择题中随机抽取 5 道
05 · 巩固内容
从 8 道选择题中随机抽取 5 道
选择题
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01 · 老师怎么看这篇
马瑞芳
马瑞芳怎样读‘死魂灵中举’的悲剧
马瑞芳把音频课与书稿放在一起,认为男子死后为功名游魂是蒲松龄的重要创造;而叶生最终仍靠官员、纳粟和学生关系中举,使补偿反而成为更大的悲剧。
来源:《叶生》音频课与《解谜聊斋》第十六讲
贾行家
贾行家怎样从叶生看‘没有选择的体制化生活’
贾行家从个体经验追问科举:当读书人的名声、家庭期待、知识结构和生活方式都围绕一条低概率道路组织,叶生死后继续考试便不只是一桩怪事。
来源:《说聊斋》第14讲《读书人的道路和理想》
02 · 题解与简评
于天池题解来源:《聊斋志异》篇前题解
叶生的一生,是一个在科举制度下偃蹇潦倒却始终奋斗进取的一生。他活着的时候不停地考,死去了的魂魄依然在考,只有一个目的,就是考中个举人。从这种意义上说,叶生是封建时代被科举制度毒害吞噬了的一个典型,他的死有力地控诉了封建科举制度是怎样扭曲了读书人的灵魂。叶生诚然是一个悲剧人物,其悲剧并不是他的才华没能得到科举制度的承认,而在于他所竭力为之奋斗挣扎的,正是导致他毁灭的——他至死也没有明白!
这篇小说的结尾有两点很值得注意。一点是,叶生最后是被“葬以孝廉礼的”。从作者的主观愿望而言,可能是由于同情叶生的遭遇,给了他一个虚假的安慰,但在我们今天看来,却适足成为一种讽刺。其二是,作者让叶生的儿子在丁再昌的帮助下,也考中了秀才,而且那过程竟与当年丁乘鹤帮助叶生极其神似。这在作者的本意,也可能是出自于对叶生的一种安慰,即中国传统的“诗书继世长”,没有断了读书的种子。但在今天的读者看来,却更增加了叶生命运的悲剧性,那就是,一代人被害死了,下一代人并没有从中汲取教训,而是继续沿着错误的道路走下去——真是时代的大悲剧!
小说中叶生对科举制度的认识,也即是蒲松龄对科举制度的认识;而叶生的悲剧,也即反映了蒲松龄性格和认识上的悲剧。清代著名《聊斋志异》评论家冯镇峦说:“余谓此篇即聊斋自作小传,故言之痛心。”确有一定的道理。
赵伯陶简评来源:《聊斋志异详注新评》篇后简评
清冯镇峦评《叶生》有云:“满纸於邑……余谓此篇即聊斋自作小传,故言之痛心。”极其中肯,堪称的评。从隋唐确立的科举取士制度,经两宋的发展、金元的承续、明清的完善,至少从制度方面保证了社会人才的垂直流动,令社会资源的合理分配有了一定的可操作性。但粥少僧多,特别是有清一代,人口猛增,由生员至举人至进士的道路可谓荆棘满途,甚至读书人连“进学”也极为艰难,多以“童生”终其一世。一般认为这是封建社会的人才浪费,其实未能通过科举进入仕途的广大读书人并非资源的闲置,他们作为农村乡绅阶层的存在,在维系社会世道人心方面有着不可忽视的作用。当然作为科场蹭蹬者的个体,无疑是极其悲哀的,眼见高自期许的憧憬一天天化为泡影,其间的无奈令这些铩羽者甚至忽略了最终的人生价值取向,而仅以求得“知己”作为一种代偿的慰藉。叶生之悲也是作者早年乡试失利的写照,但我们自不必为三百年前的蒲松龄心生怜悯或打抱不平,因为如果他早早春风得意,甚至连中三元,历史上无非多了一位可能毫无声息的庸官俗吏甚至贪官污吏,而文学史上就少了一位能令其短篇小说走向世界的天才!有明于此,我们赏析这篇饱含悲情的名作时,就不会无谓地替古人担忧了。李灵年《稀树居丛札——读〈聊斋〉三》(载《蒲松龄研究》1995年第1期)认为:“聊斋篇名、人名多有寓意,以同音字象征之,如《叶生》即‘孽生’之谐音,含文章憎命达之意。蒲诗《寄怀张历友》云:‘憎命文章真是孽’,词《大圣乐》云:‘问天生何孽,人已彻骨,天尚含糊?’”以作者诗词证其小说之人物取名,堪称洞见!