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卷七 · 第1篇清代蒲松龄

罗祖

先不要急着把罗祖读成圣人。顺着‘军籍—妻子—刀—姓名行迹—洞—庙’六个线索,看他究竟放下了什么,又有哪些后果并非他主动安排。

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卷七 · 第1篇
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《聊斋志异》卷七

罗祖

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01

罗祖,即墨人也,少贫纵。

族中应出一丁戍北边,即以罗往。

罗居边数年,生一子。

驻防守备雅厚遇之。

会守备迁陕西参将,欲携与俱去,罗乃托妻子于其友李某者,遂西。

自此三年不得返。

适参将欲致书北塞,罗乃自陈,请以便道省妻子,参将从之。

02

罗至家,妻子无恙,良慰。然床下有男子遗舄,心疑之。

即而诣李申谢。李致酒殷勤,妻又道李恩义,罗感激不胜。

明日,谓妻曰:“我往致主命,暮不能归,勿伺也。”出门跨马去。

匿身近处,更定却归。闻妻与李卧语,大怒,破扉。

二人惧,膝行乞死。罗抽刃出,已复韬之,曰:“我始以汝为人也,今若此,杀之污吾刀耳!

与汝约:妻子而受之,籍名亦而充之,马匹器械具在。我逝矣!”

遂去。乡人共闻于官,官笞李,李以实告。

而事无验见,莫可质凭,远近搜罗,则绝匿名迹。

官疑其因奸致杀,益械李及妻;逾年,并桎梏以死。

乃驿送其子归即墨。

03

后石匣营有樵人入山,见一道人坐洞中,未尝求食。

众以为异,赍粮供之。或有识者,盖即罗也。

馈遗满洞。罗终不食,意似厌嚣,以故来者渐寡。

积数年,洞外蓬蒿成林。或潜窥之,则坐处不曾少移。

又久之,见其出游山上,就之已杳;往瞰洞中,则衣上尘蒙如故。

益奇之。更数日而往,则玉柱下垂,坐化已久。

土人为之建庙,每三月间,香楮相属于道。

其子往,人皆呼以小罗祖,香税悉归之。

今其后人,犹岁一往,收税金焉。

04

异史氏曰

沂水刘宗玉向予言甚详。

予笑曰:“今世诸檀越,不求为圣贤,但望成佛祖。

请遍告之:若要立地成佛,须放下刀子去。”