01 · 完整故事
完整看懂《娇娜》的关键转折
孔生在天台投友不遇,被皇甫公子接入荒宅教弟,二人成为挚友。孔生胸生恶疮,公子的妹妹娇娜以金钏、佩刀和红丸救他;孔生倾心娇娜,公子因妹妹年幼,改为他迎娶表姐松娘。后来孔生入仕罢官,重逢皇甫一家。皇甫公子坦白全家为狐、将遭雷劫,孔生愿共生死,执剑守门,并在娇娜被怪物攫走时跃起相救,自己却被雷击死。娇娜醒后用红丸和呵气把孔生救活。吴家亦遭劫后,皇甫一家随孔生归乡,继续像一家人相处。异史氏说,他不羡慕孔生得美妻,更羡慕他得到可以悦目、悦耳、谈宴相亲的‘腻友’。
本页按完整故事呈现关键转折;想核对蒲松龄原文,可切到“原文”。

数字按事件顺序排列;点击画中的朱红数字,查看场景并前往对应原文。
02 · 人物与关系
先认住4个人物,再看他们怎样进入篇目
孔生皇甫公子娇娜松娘孔家
孔生雪笠
受助、成婚并在雷劫中赴难的书生
圣裔而性宽厚。与皇甫公子结为挚友,娶松娘为妻;皇甫一家遇劫时执剑守门,为救娇娜遭雷击死,后被救活。
皇甫家
皇甫公子
接济孔生并把他引入狐家的朋友
与孔生同宗相认,请他教弟又与他平等交游;看破孔生心事,为他促成与松娘的婚姻,雷劫前向孔生求助。
皇甫家
娇娜
两次救治孔生、又被孔生救下的少年医者
皇甫公子的妹妹,初见时年约十三四。她先割除孔生腐肉并以红丸疗伤;雷劫后又以红丸和呵气使孔生复苏。
孔家
松娘
孔生之妻、娇娜的表姐
十八岁,与娇娜姿貌相伯仲。她嫁给孔生、生子小宦;孔生遇雷击后由她托首配合娇娜施救。
03 · 关键线索
先分清关键身份、叙事线索与篇内规则
这里只补进入原文前必须知道的身份、误读边界和因果规则;完整情节推进留在“品读”。
三次救助怎样闭合
第一次,娇娜割去孔生胸前腐肉并用红丸疗伤;第二次,孔生在雷劫中认出被攫的是娇娜,跃起挥剑相救;第三次,娇娜醒来后以红丸和呵气救回已死的孔生。前后不是单向报恩,而是逐步形成的互救。
“腻友”不是妻子的替代称呼
异史氏说‘不羡其得艳妻,而羡其得腻友’,艳妻指松娘,腻友所指则连着娇娜的容声与谈宴之乐。作者把婚姻和异性友谊分开评价,没有让二者合并成同一种关系。
04 · 阅读准备
先明确阅读目标,再带着问题进入原文
01 · 学习目标
- 01梳理孔生、皇甫公子、娇娜、松娘之间的友情、婚姻和亲属关系,不把娇娜与松娘混作一人。
- 02抓住三次救助的次序:娇娜疗疮、孔生雷劫救娇娜、娇娜红丸救孔生。
- 03区分原文明写的红丸与老师解释的‘内丹’,也区分狐身份事实与狐仙理论。
- 04结合‘异史氏曰’判断作者为何说不羡艳妻而羡腻友。
02 · 阅读视角
谁先救谁
把娇娜第一次疗疮、孔生雷劫挥剑、娇娜红丸复生三处圈在一起,看受助者怎样变成救人者。
妻子与腻友
对照‘合卺之后,甚惬心怀’和异史氏曰,判断作者为何既肯定婚姻,又另羡一种良友关系。
事实与解释
只从原文列出红丸、狐身份和雷劫,再检查‘内丹、数百年修行、天道秩序’分别是谁的解释。
05 · 全篇最高光
用最有力量的一幕,收住全篇

《聊斋志异》卷一
娇娜
点击朱红虚线词语查义
孔生雪笠,圣裔也。为人蕴藉,工诗。
有执友令天台,寄函招之。
生往,令适卒,落拓不得归,寓菩陀寺,佣为寺僧抄录。
寺西百馀步,有单先生第。先生故公子,以大讼萧条,眷口寡,移而乡居,宅遂旷焉。
一日,大雪崩腾,寂无行旅。偶过其门,一少年出,丰采甚都。
见生,趋与为礼,略致慰问,即屈降临。生爱悦之,慨然从入。
屋宇都不甚广,处处悉悬锦幕,壁上多古人书画。案头书一册,签云“琅嬛琐记”。
翻阅一过,俱目所未睹。生以居单第,意为第主,即亦不审官阀。
少年细诘行踪,意怜之,劝设帐授徒。生叹曰:“羁旅之人,谁作曹丘者?”
少年曰:“倘不以驽骀见斥,愿拜门墙。”生喜,不敢当师,请为友。
便问:“宅何久锢?”答曰:“此为单府,曩以公子乡居,是以久旷。
仆皇甫氏,祖居陕。以家宅焚于野火,暂借安顿。”
生始知非单。当晚,谈笑甚欢,即留共榻。
昧爽,即有僮子炽炭于室。少年先起入内,生尚拥被坐。
僮入白:“太公来。”
生惊起。一叟入,鬓发皤然,向生殷谢曰:“先生不弃顽儿,遂肯赐教。
小子初学涂鸦,勿以友故行辈视之也。”已,乃进锦衣一袭,貂帽、袜、履各一事。
视生盥栉已,乃呼酒荐馔。几、榻裙衣,不知何名,光彩射目。
酒数行,叟兴辞,曳杖而去。餐讫,公子呈课业,类皆古文词,并无时艺。
问之,笑云:“仆不求进取也。”抵暮,更酌曰:“今夕尽欢,明日便不许矣。”
呼僮曰:“视太公寝未,已寝,可暗唤香奴来。”僮去,先以绣囊将琵琶至。
少顷,一婢入,红妆艳绝。公子命弹《湘妃》,婢以牙拨勾动,激扬哀烈,节拍不类夙闻。
又命以巨觞行酒,三更始罢。
次日,早起共读。公子最惠,过目成咏,二三月后,命笔警绝。
相约五日一饮,每饮必招香奴。一夕,酒酣气热,目注之。
公子已会其意,曰:“此婢为老父所豢养。兄旷邈无家,我夙夜代筹久矣,行当为君谋一佳耦。”
生曰:“如果惠好,必如香奴者。”
公子笑曰:“君诚‘少所见而多所怪者’矣。以此为佳,君愿亦易足也。”
居半载,生欲翱翔郊郭,至门,则双扉外扃,问之,公子曰:“家君恐交游纷意念,故谢客耳。”
生亦安之。时盛暑溽热,移斋园亭。
生胸间肿起如桃,一夜如盌,痛楚呻吟。公子朝夕省视,眠食都废。
又数日,创剧,益绝食饮。太公亦至,相对太息。
公子曰:“儿前夜思先生清恙,娇娜妹子能疗之,遣人于外祖母处呼令归。何久不至?”
俄僮入白:“娜姑至,姨与松姑同来。”父子疾趋入内。
少间,引妹来视生。年约十三四,娇波流慧,细柳生姿。
生望见颜色,嚬呻顿忘,精神为之一爽。公子便言:“此兄良友,不啻胞也,妹子好医之。”
女乃敛羞容,揄长袖,就榻诊视。把握之间,觉芳气胜兰。
女笑曰:“宜有是疾,心脉动矣。然症虽危,可治;
但肤块已凝,非伐皮削肉不可。”乃脱臂上金钏安患处,徐徐按下之。
创突起寸许,高出钏外,而根际馀肿,尽束在内,不似前如盌阔矣。
乃一手启罗衿,解佩刀,刃薄于纸,把钏握刃,轻轻附根而割,紫血流溢,沾染床席。
而贪近娇姿,不惟不觉其苦,且恐速竣割事,偎傍不久。
未几,割断腐肉,团团然如树上削下之瘿。又呼水来,为洗割处。
口吐红丸如弹大,着肉上,按令旋转。
才一周,觉热火蒸腾;再一周,习习作痒;
三周已,遍体清凉,沁入骨髓。
女收丸入咽,曰:“愈矣!”趋步出。
生跃起走谢,沉痼若失。而悬想容辉,苦不自已。
自是废卷痴坐,无复聊赖。公子已窥之,曰:“弟为兄物色,得一佳偶。”
问:“何人?”曰:“亦弟眷属。”
生凝思良久,但云:“勿须!”面壁吟曰:“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。”
公子会其指,曰:“家君仰慕鸿才,常欲附为昏姻。但止一少妹,齿太稚。
有姨女阿松,年十八矣,颇不粗陋。如不见信,松姊日涉园亭,伺前厢,可望见之。”
生如其教,果见娇娜偕丽人来,画黛弯蛾,莲钩蹴凤,与娇娜相伯仲也。生大悦,请公子作伐。
公子翼日自内出,贺曰:“谐矣。”乃除别院,为生成礼。
是夕,鼓吹阗咽,尘落漫飞,以望中仙人,忽同衾幄,遂疑广寒宫殿未必在云霄矣。合卺之后,甚惬心怀。
一夕,公子谓生曰:“切磋之惠,无日可以忘之。近单公子解讼归,索宅甚急,意将弃此而西。
势难复聚,因而离绪萦怀。”生愿从之而去。
公子劝还乡闾,生难之。公子曰:“勿虑,可即送君行。”
无何,太公引松娘至,以黄金百两赠生。公子以左右手与生夫妇相把握,嘱闭眸勿视。
飘然履空,但觉耳际风鸣。久之曰:“至矣。”
启目,果见故里。始知公子非人。
喜叩家门,母出非望,又睹美妇,方共忻慰。及回顾,则公子逝矣。
松娘事姑孝,艳色贤名,声闻遐迩。
后生举进士,授延安司李,携家之任。母以道远不行。
松娘举一男,名小宦。生以忤直指罢官,罣碍不得归。
偶猎郊野,逢一美少年,跨骊驹,频频瞻顾。细视,则皇甫公子也。
揽辔停骖,悲喜交至。邀生去,至一村,树木浓昏,荫翳天日。
入其家,则金沤浮钉,宛然世族。
问妹子,则嫁;岳母,已亡。
深相感悼。经宿别去,偕妻同返。
娇娜亦至,抱生子掇提而弄曰:“姊姊乱吾种矣。”生拜谢曩德。
笑曰:“姊夫贵矣。创口已合,未忘痛耶?”
妹夫吴郎亦来谒拜。信宿乃去。
一日,公子有忧色,谓生曰:“天降凶殃,能相救否?”生不知何事,但锐自任。
公子趋出,招一家俱入,罗拜堂上。生大骇,亟问。
公子曰:“余非人类,狐也。今有雷霆之劫。
君肯以身赴难,一门可望生全;不然,请抱子而行,无相累。”
生矢共生死。乃使仗剑于门,嘱曰:“雷霆轰击,勿动也!”
生如所教。果见阴云昼暝,昏黑如磐。
回视旧居,无复闬闳,惟见高冢岿然,巨穴无底。方错愕间,霹雳一声,摆簸山岳;
急雨狂风,老树为拔。生目眩耳聋,屹不少动。
忽于繁烟黑絮之中,见一鬼物,利喙长爪,自穴攫一人出,随烟直上。瞥睹衣履,念似娇娜。
乃急跃离地,以剑击之,随手堕落。忽而崩雷暴裂,生仆,遂毙。
少间晴霁,娇娜已能自苏。见生死于旁,大哭曰:“孔郎为我而死,我何生矣!”
松娘亦出,共舁生归。娇娜使松娘捧其首,兄以金簪拨其齿,自乃撮其颐,以舌度红丸入,又接吻而呵之。
红丸随气入喉,格格作响,移时,醒然而苏。
见眷口满前,恍如梦寤。于是一门团圆,惊定而喜。
生以幽圹不可久居,议同旋里。满堂交赞,惟娇娜不乐。
生请与吴郎俱,又虑翁媪不肯离幼子。终日议不果。
忽吴家一小奴,汗流气促而至。惊致研诘,则吴郎家亦同日遭劫,一门俱没。
娇娜顿足悲伤,涕不可止。
共慰劝之。而同归之计遂决。
生入城,勾当数日,遂连夜趣装。
既归,以闲园寓公子,恒反关之;生及松娘至,始发扃。
生与公子兄妹,棋酒谈宴,若一家然。小宦长成,貌韶秀,有狐意。
出游都市,共知为狐儿也。
异史氏曰
异史氏曰:“余于孔生,不羡其得艳妻,而羡其得腻友也。
观其容可以忘饥,听其声可以解颐。得此良友,时一谈宴,则‘色授魂与’,尤胜于‘颠倒衣裳’矣。”
01 · 故事脉络
6个节点,看全篇怎样一步步推进
01 · 逢
关联 3 个段落
雪中相逢,结交皇甫公子
先建立朋友关系,也让无依的孔生进入皇甫一家。
02 · 具体细读
从具体字句看章法、人物与意象
需要进一步推断的地方会单独标明,不把本站判断写成蒲松龄自述。
01 · 相知
朋友关系是全篇最早建立的支点
皇甫公子先解决孔生的住处和生计,再与他不拘师生名分同游;后来的婚姻、重逢与雷劫都建立在这段友情上。
公子请孔生教弟,又说‘兄良友,不啻同胞也’。
雷劫前公子向孔生求助,孔生答以共生死。
本站推断:把朋友关系称为全篇‘支点’,是本站根据情节先后和后续求助所作的结构判断;原文没有使用这个术语。
02 · 辨人
娇娜、松娘并非同一个‘美人’位置
娇娜是少年医者和互救良友,松娘是成年妻子;篇末作者把艳妻与腻友分开评价。
娇娜初见‘年约十三四’,松娘则‘年十八矣’。
孔生与松娘成婚,娇娜后来另嫁吴郎。
异史氏明确并列‘艳妻’与‘腻友’。
本站推断:‘不同位置’是本站对人物功能的概括;年龄、婚姻归属和篇末称谓均为原文明写。
03 · 照应
两颗红丸把治疗与复生照成前后镜像
前一次孔生躺在榻上,娇娜割疮后用红丸使创口转为热、痒、清凉;后一次孔生已死,红丸随气入喉使他苏醒。
第一次写红丸在患处旋转三周。
第二次写金簪启齿、红丸入喉、移时复苏。
本站推断:两次用同一件异物救命,是本站据原文结构所作的照应判断;原文没有把它命名为‘镜像’。
04 · 互救
受恩不是终点,赴难把孔生变成行动者
孔生起初持续接受皇甫家的安顿、医治和婚姻帮助;雷劫时他没有抱子逃离,而是守门并为娇娜离地挥剑。
公子给出离开的选择,孔生仍‘矢共生死’。
他认出娇娜衣履后急跃击怪,随即被雷击死。
本站推断:‘由受恩者变成行动者’是本站对人物位置变化的概括;留下、守门、挥剑和身死均为原文事实。
02 · 故事类型
这是帮助找故事的分类,不等于本书串读关系。主要分类说明全篇由谁或什么推动;兼类只在另一条故事线也不能删掉时出现。
主要分类
主要归狐
68篇 · 展开直接查看
主要分类
主要归狐
68篇 · 展开直接查看
已开放篇目可以点击阅读;未开放篇目只显示名称,不生成空页面。
捉狐
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狐嫁女
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娇娜
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狐入瓶
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焦螟
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灵官
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青凤
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贾儿
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董生
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婴宁
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胡四姐
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莲香
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九山王
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遵化署狐
LZ-02-29篇目尚未开放
汾州狐
LZ-02-31篇目尚未开放
狐联
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潍水狐
LZ-02-36篇目尚未开放
红玉
LZ-02-37篇目尚未开放
胡氏
LZ-03-04篇目尚未开放
伏狐
LZ-03-07篇目尚未开放
黄九郎
LZ-03-11篇目尚未开放
小髻
LZ-03-19篇目尚未开放
刘海石
LZ-03-30篇目尚未开放
犬灯
LZ-03-34篇目尚未开放
狐妾
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阿霞
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毛狐
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青梅
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狐谐
LZ-04-17篇目尚未开放
雨钱
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辛十四娘
LZ-04-26篇目尚未开放
双灯
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捉鬼射狐
LZ-04-29篇目尚未开放
胡四相公
LZ-04-33篇目尚未开放
鸦头
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封三娘
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农人
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武孝廉
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上仙
LZ-05-34篇目尚未开放
郭生
LZ-05-37篇目尚未开放
马介甫
LZ-06-02篇目尚未开放
河间生
LZ-06-06篇目尚未开放
胡大姑
LZ-06-18篇目尚未开放
刘亮采
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萧七
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周三
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冷生
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狐惩淫
LZ-06-40篇目尚未开放
沂水秀才
LZ-07-06篇目尚未开放
阿绣
LZ-07-31篇目尚未开放
杨疤眼
LZ-07-32篇目尚未开放
小翠
LZ-07-33篇目尚未开放
丑狐
LZ-08-28篇目尚未开放
凤仙
LZ-09-05篇目尚未开放
小梅
LZ-09-22篇目尚未开放
张鸿渐
LZ-09-29篇目尚未开放
王子安
LZ-09-32篇目尚未开放
金陵乙
LZ-09-35篇目尚未开放
陵县狐
LZ-09-49篇目尚未开放
彭二挣
LZ-10-05篇目尚未开放
长亭
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恒娘
LZ-10-25篇目尚未开放
冯木匠
LZ-11-01篇目尚未开放
司训
LZ-11-17篇目尚未开放
狐女
LZ-11-22篇目尚未开放
褚遂良
LZ-12-20篇目尚未开放
姬生
LZ-12-24篇目尚未开放
浙东生
LZ-12-38篇目尚未开放
为什么这样分
本篇的关键行动是“狐族与孔生彼此救助”。离开狐的身份和行动,故事就不能成立,所以主要归“狐”。
分类来源:马瑞芳五册
01 · 本书串读
只收录已经核实、能够回到原文说明的《聊斋》内部关系;相似题材不自动算作同一条关系。
叙事结构 · 本篇次关系
救异类—异类报恩
篇内侧面:互救回报 · 15篇
叙事结构 · 本篇次关系
救异类—异类报恩
篇内侧面:互救回报 · 15篇
这15篇为什么都算“救异类—异类报恩”
主关系是全篇主干,次关系只在部分情节成立;同类直接符合这一组,变体换了一种写法。
《娇娜》的原文依据
“娇娜先割疮、用红丸治好孔生。”
“孔生在雷劫中挥剑救下娇娜,自己身死。”
“娇娜醒后又以红丸和呵气救活孔生。”
为什么这样排
都从“人先救异类”开始,再按异类后来怎样回报分成三路。
用守约、结亲或脱役回报:援手最终把人和异类结成长期关系,而不只是一时还礼。
本组5篇
在危难中反过来救人:先前的医治或救命,在后来变成代死、护送、洗冤或救主。
本组5篇
用赠物、遮护或冥间援手回报:回报不一定改写婚姻,也可能是在关键时刻送行、避寇或解围。
本组5篇
用守约、结亲或脱役回报
援手最终把人和异类结成长期关系,而不只是一时还礼。
鲁公女
主关系 · 同类救助—赴难—再救闭环
为什么放进这一组
张生诵经营葬使女鬼转生;女明确愿报恩,转生后守约成婚。
篇目尚未开放
小翠
主关系 · 同类救助—赴难—再救闭环
为什么放进这一组
王太常庇狐母躲过雷霆劫,狐母后以女小翠嫁入王家并多次解厄,女明言来报旧恩。
篇目尚未开放
聂小倩
主关系 · 同类救助—赴难—再救闭环
为什么放进这一组
宁采臣依约迁葬朽骨,使小倩脱离妖物役使;小倩明确以侍奉与婚姻报答再造之恩。
已开放,点击阅读
胡四姐
主关系 · 同类救助—赴难—再救闭环
为什么放进这一组
尚生刺破瓶封放出被术士收捕的四姐;四姐成仙后预告其死期并许度为鬼仙,明言敬报。
篇目尚未开放
西湖主
主关系 · 同类救助—赴难—再救闭环
为什么放进这一组
生请求释放中箭猪婆龙,后知其为龙妃并获婚姻回报。
篇目尚未开放
在危难中反过来救人
先前的医治或救命,在后来变成代死、护送、洗冤或救主。
花姑子
主关系 · 同类救助—赴难—再救闭环
为什么放进这一组
獐父记得五年前被放生之恩,愿损道业代救恩人。
篇目尚未开放
义犬
主关系 · 同类救助—赴难—再救闭环
为什么放进这一组
商人先从屠人手中赎犬,犬随后衔其出水、引人救活并擒回改装盗贼。
篇目尚未开放
二班
主关系 · 同类救助—赴难—再救闭环
为什么放进这一组
殷元礼先为虎母灸瘤治愈,三年后两虎扑杀群狼救他脱险。
篇目尚未开放
毛大福
主关系 · 同类救助—赴难—再救闭环
为什么放进这一组
毛大福剔蛆敷药救狼,狼群随后护送、解缚并以真凶遗履洗冤。
篇目尚未开放
娇娜
次关系 · 同类受助后回报
为什么放进这一组
孔生仗剑从雷劫鬼物手中救下狐女娇娜,娇娜随后以红丸度气使已死的孔生复活;救助与回救构成高潮闭环。
为什么只是次关系:上面的共同点只影响篇中一部分,没有贯穿全篇。
已开放,点击阅读
用赠物、遮护或冥间援手回报
回报不一定改写婚姻,也可能是在关键时刻送行、避寇或解围。
八大王
主关系 · 同类救助—赴难—再救闭环
为什么放进这一组
放走额有白点的巨鳖,异类后来以鳖宝回报厚德。
篇目尚未开放
阿英
主关系 · 同类救助—赴难—再救闭环
为什么放进这一组
甘玉斩伤恶物,救下被咬断右拇的秦氏鸟精;两年后秦吉了以断指相认,展翼遮住甘玉,使群盗搜索时不能发现。
篇目尚未开放
小梅
主关系 · 同类救助—赴难—再救闭环
为什么放进这一组
王慕贞出金救下老狐与人所生之子,狐母随后以女小梅成婚、治家并保全血胤来报恩。
篇目尚未开放
象
主关系 · 同类救助—赴难—再救闭环
为什么放进这一组
猎人领会群象求救,射杀将要噬象的狻猊;群象随后掘出大量脱牙相赠,并负载猎人与象牙送出山。
篇目尚未开放
刘全
次关系 · 同类受助后回报
为什么放进这一组
侯某生前给旋风饮浆、替刘全像除污,后来两者在冥庭斥退索财皂隶并助其还阳。
为什么只是次关系:上面的共同点只影响篇中一部分,没有贯穿全篇。
篇目尚未开放
03 · 书外延伸
再看其他材料怎样回应《娇娜》
用简短故事介绍辨认前代同类故事、平行记载或后世改写,不在这里铺陈另一篇古文全文。
三国魏·曹植 · 知识背景/平行书写
《洛神赋》中的相悦与人神永隔
《文选》卷十九曹植《洛神赋》;比较线索见赵伯陶《娇娜》篇后【简评】
曹植写自己返程经过洛水,恍惚遇见洛神。双方彼此眷顾,却因‘人神之道殊’不能相从,最终洛神离去,叙述者仍回望徘徊。
与本篇的联系:《娇娜》不是人神相恋的离别故事:孔生娶松娘,娇娜也另嫁,二人的关系由疗病、赴难和复生写成。篇末又把‘艳妻’与‘腻友’分开,称许可观、可听、可谈宴的相知。赵伯陶因此把《洛神赋》连同《蒹葭》《迢迢牵牛星》列作理解这种亲近而不占有的文学背景。
《洛神赋》人神相遇、相悦而分离的文本可核;这里只作知识背景和平行书写,不认定为《娇娜》的取材来源,也不把‘为甄氏而作’的传说当作事实
04 · 对读思考
问题只帮助比较故事怎样继承和改变同一种材料,没有标准答案。
- 01
《王六郎》的友情跨越人鬼,《娇娜》的友情又跨越人狐;两篇分别用什么行动证明朋友不是口头称呼?
- 02
《洛神赋》用‘人神之道殊’把相悦写成永隔;《娇娜》却让孔生与松娘、娇娜分别进入婚姻和‘腻友’的位置,并在雷劫后继续‘若一家然’。两篇怎样处理亲近而不占有?
05 · 巩固内容
从 10 道选择题中随机抽取 5 道
05 · 巩固内容
从 10 道选择题中随机抽取 5 道
选择题
正在抽取本轮题目
从题库中随机选出 5 道题……
01 · 老师怎么看这篇
贾行家
贾行家怎样用狐仙四步解释《娇娜》的雷劫
贾行家认为,好狐遭雷劫并不是‘做坏事受罚’那么简单。他先解释狐怎样修炼、红丸为什么可被看成内丹,再说明孔生守门和挥剑,怎样让人的情义进入这场天劫。
来源:《说聊斋》第3讲
关也
关也怎样从‘艳妻’与‘腻友’读懂《娇娜》
关也认为,《娇娜》不是要孔生在妻子和娇娜之间二选一。孔生的婚姻本来幸福,故事仍让他与娇娜三次互救,最后再用‘艳妻’和‘腻友’分开两种关系:一种进入婚姻,一种珍惜相知,却不走向占有。
来源:视频课和课件
郭昊晨
郭昊晨怎样理解《娇娜》从爱慕走向友情
郭昊晨认为,孔生对娇娜的感情不是一开始就是普通友情:先有爱慕,后来两人各自成婚,关系没有消失,而是在雷劫中的相互救命里变成兄妹般的友情。香奴和松娘的安排,正是为了让这条变化看得更清楚。
来源:《聊斋志异》第7讲:《娇娜》友情超越了爱情
02 · 题解与简评
于天池题解来源:《聊斋志异》篇前题解
婚姻是人类的发明。婚姻与爱情并不完全统一。有婚姻不见得有爱情,有爱情不见得有婚姻。男女之间亲密的情感也不一定必须走向性的形式。
小说写家庭教师孔生与狐狸一家非常友爱和谐。他的生活中一共出现了三个女性:一个是香奴,这是孔生“酒酣气热”时所瞩目者,被皇甫公子讥为“少所见而多所怪”,谈不上有什么深的感情;一个是松娘,后来成了孔生的妻子,她只是孔生婚姻的配偶,与孔生的关系可能更多的是伦理性质的;第三个女性就是娇娜,是小说着力所写的女性,也是小说中最为光彩的形象。她两次救孔生,都是篇中精彩的片段。一次是出于对兄长朋友的救死扶伤,为孔生医疗胸口脓疮,写得细腻平和而轻松幽默,无论是“伐皮削肉”的解颐妙语,还是“为洗割处”,又“口吐红丸”,“着肉上,按令旋转”的温柔从容,令孔生“贪近娇姿,不惟不觉其苦,且恐速竣割事,偎傍不久”;再一次是孔生为救娇娜而死,娇娜出于报恩,“撮其颐,以舌度红丸入,又接吻而呵之”,激情澎湃,真情发露。孔生诚然爱着娇娜,而娇娜之于孔生,或则出于友情,或则出于爱情,虽难以判断,其烂漫真挚却是封建社会中一般女子不可能做到的。清代评论家但明伦说:“娇娜能用情,能守礼,天真烂漫,举止大方,可爱可敬。”的确是搔到人物形象痒处的评论。
赵伯陶简评来源:《聊斋志异详注新评》篇后简评
世间万事,有时得不到者往往是最可宝贵的。《诗·秦风·蒹葭》:“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方,溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。”汉《古诗十九首·迢迢牵牛星》:“盈盈一水间,脉脉不得语。”皆可为证。至于三国魏曹植《洛神赋》,有一种说法就是因“其心不遂”而为“昼思夜想”怀念的嫂夫人甄氏而作,尽管虚妄,但从文学接受角度而言,仍有其认识价值。类似这种性心理学的例证,古今中外,更仆难数。所谓精神恋爱,西方多以“柏拉图式恋爱”(platonic love)称之,流行于12至13世纪西欧的骑士文学,所鼓吹的骑士精神,其恋爱方式就有很多是对“柏拉图式恋爱”的诠释。这篇小说的“异史氏曰”中的“腻友”论,若仅就男方角度而言,类似于现代社会流行的“红颜知己”说。作者的相关描写具有“白日梦”般的缠绵与旖旎,前半属于“美女救书生”,后半则是“书生救美女”,与现代美国好莱坞电影中“英雄救美”或“美救英雄”的套路何其相似,这无疑反映了人类普遍的性心理,而非痴人说梦。此外,蒲松龄写这篇小说也是有其现实基础的,他做幕宝应时结识的友人孙蕙的如夫人顾青霞,这或许有若干投射于娇娜的情感影子。可参见本书卷二《连城》的“简评”,这里不再赘言。袁世硕《憧憬“灵”与“肉”的统一——〈娇娜〉背后的意思》(载《蒲松龄研究》2004年第4期)认为:“作者蒲松龄本人就是这样:他与家长主婚的刘氏结成夫妻,双方各尽其夫妻的义务,白头偕老,但由于妻子没有文化,也存在着精神生活的巨大差异,他在外边结识了友人之小妾顾青霞,听她吟诗,为她选唐诗,同情她的不幸,精神上有了共鸣,感情的琴弦发生了共振。《娇娜》之作恐怕就是浸透着他个人的生活体验。”所论甚是。能够写出真感情的文学作品才是最动人的,读《娇娜》当知人论世,方能体会其间微妙之处。邹宗良《隐含作者与真实作者——〈聊斋志异·娇娜〉篇创作心态探析》(载《蒲松龄研究》2008年第1期)有云:“从作者所给出的这位男性主人公的字或号来看,‘雪笠’二字当是出自柳宗元《江雪》的意境。从隐含作者这一层面推考,‘雪笠’这样一个字号所昭示的是他对小说所写到的男女之间感情和精神交往的一种认识,那就是孔雪笠和狐女娇娜之间产生的这种精神层面的契合,在当时社会中无异于一种寒江独钓式的空谷足音。”所见深入人心之微,可参阅。蒲松龄有《赠妓》诗十一首,其一有云:“灯前色授魂相与,醉眼横波娇欲流。”可与本篇“异史氏曰”数语相发明,作者于男女之恋偏重于精神层面的取向略见一斑。