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《聊斋自志》：何以解不痛快，唯有讲鬼故事
关也 · 关也讲《聊斋志异》（2023）
来源：2023年 · 哔哩哔哩课程
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为什么第一讲先读《聊斋自志》
去年咱们的古文公益课呢，一直在读古文观止，大概读了有39篇文章左右，今年呢，我们开启一个新的阅读单元，也是自己非常感兴趣的一部书，叫做《聊斋志异》。为什么读聊斋呢？原因其实很简单，之前有同学跟我聊天的时候就说啊，说聊斋我们在初中就学过初中，当时选的那篇文章叫做什么呢？叫做《狼》。大家应该都有印象是吧？
到了高中的时候呢，聊斋又有一篇文章入选了中学的语文教材，叫做《促织》，讲蟋蟀了，所以感觉好像聊斋是不是动物世界的书是吧？但其实我们知道不是聊斋，归根结底它是一部鬼故事啊，如果你真的去看《聊斋》的篇目，就会发现。啊，一打开就有一些特别可怕，特别惊悚的东西，像什么《尸变》是吧？《咬鬼》是不是有一些篇章名字看起来不出奇，什么《喷水》，但如果你真的去阅读的话。
会给你身体上或者生理上带来一些强烈的冲击或者不适应啊，所以其实真正读聊斋，尤其是晚上啊，你可能是这种心情，这种心境。那今天我们首先来读聊斋的第一篇文章，蒲松龄在39岁的时候所写的聊斋的序言叫做《聊斋自志》。这篇文章非常精彩，我们从头到尾来梳理梳理，看他到底在讲什么东西。这是蒲松龄39岁所说的一篇文章。正当时的年纪，才情最好，精力最旺盛，而且呢，还有了一定的阅历，是吧？
先把《聊斋自志》完整读一遍
写了这篇文章出来，我们一起先把这篇文章读一读。大家一边读，一边感受一下，能不能看得懂他到底在讲什么。披萝带荔，三闾氏感而为骚；牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖。自鸣天籁，不择好音，有由然矣。松落落秋萤之火，魑魅争光；逐逐野马之尘，罔两见笑。才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成编。久之，四方同人，又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益夥。甚者，人非化外，事或奇于断发之乡；睫在眼前，怪有过于飞头之国。遄飞逸兴，狂固难辞；永托旷怀，痴且不讳。展如之人，得毋向我胡卢耶？然五父衢头，或涉滥听；而三生石上，颇悟前因。放纵之言，有未可概以人废者。松悬弧时，先大人梦一病瘠瞿昙，偏袒入室，药膏如钱，圆黏乳际。寤而松生，果符墨志。且也少羸多病，长命不犹。门庭之凄寂，则冷淡如僧；笔墨之耕耘，则萧条似钵。每搔头自念，勿亦面壁人果是吾前身耶？盖有漏根因，未结人天之果；而随风荡堕，竟成藩溷之花。茫茫六道，何可谓无其理哉！独是子夜荧荧，灯昏欲蕊；萧斋瑟瑟，案冷疑冰。
集腋为裘，妄续《幽冥》之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦足悲矣。嗟乎！惊霜寒雀，抱树无温；吊月秋虫，偎阑自热。知我者，其在青林黑塞间乎！康熙己未春日。
才气纵横，鬼气森森：这是一篇骈文
文章读完之后，大家能够感受到他在写什么东西吗？如果让我来评价这篇文章的话，可能会有八个字啊，叫做什么呢？叫做。才气纵横，鬼气森森。大家注意啊，这是一篇骈文。骈文非常对仗的这个文章，骈文是古代的知识分子，很好的用来炫技的，这个一种写作的方式。他的才情，他的写作的技术技巧，全部能够融入在这个文章里头，因为讲究句子的对称，讲究典故的使用，讲究音韵的和谐，对吧？整个节奏感要非常非常的恰如其分。才能够把骈文给写好。那么，除此以外呢？刚刚说过了骈文，还有一个特色呀，会很常用一些典故进去，所以蒲松龄把这一条也发挥到了一个极致。几乎每隔一两句话，哎，他就会给你抛一个梗出来是吧？给你讲一个小小的鬼故事出来，所以为什么说才气纵横，鬼气森森呢？我们一起来看一看这篇文章，到底对我们未来啊读聊斋。可以起到什么样子的好帮助？先从第一段开始说起了披萝带荔，三闾氏感而为骚；牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖。自鸣天籁，不择好音，有由然矣。他在讲什么呢？
屈原与李贺：两位讲鬼故事的前辈
先看第一个词，披萝，萝指的是女萝就是如图所示的这个植物，大家见过吗？这种植物呢，往往生长在这个深山老林里头，就攀附在这个树干上，或者挂在这个岩石上，它本身是丝状的。但是呢，缠绕成团，所以远远望去啊，像一团云雾一样，这个东西叫做女萝。当然，话又说回来了，在中国嘛，万事万物几乎都能够用作中药材，所以女萝呢，它也是很典型的，这个中药材。常见的功效会有什么东西呢？不知道大家去那个药房抓药好，抓过这种东西没有，比如说这个止血化痰。
对吧，好祛瘀解毒，这些都能够用女萝来加以疗治，包括如果你在深山当中啊，被毒蛇咬了，它也能够起到解毒的作用。啊，其实还挺挺挺好使的是吧？
女萝、薜荔与《山鬼》
那么除了这个女萝之外，把它披在这个身上，披萝，你想一个造型，带荔。还带着这个薜荔，什么叫做薜荔呢？也是一种低矮的，这个灌木爬藤类的，这个植物它会攀附在岩石上，攀附在这个树干上蔓延开来。而且这个你们吃过凉粉吗？你看这个图上上面这个有薜荔的果子薜荔，这个果子还有一个很有趣的名字叫凉粉籽。他是能够用来做凉粉的，我不知道大家吃过用它做这个凉粉没有？好啦，你们就开始想象一个场景了，什么人他会身上穿戴着这样子的东西。挂满蓬松的女萝，对吧？好缠绕上这个薜荔。
这应该不是什么正经装扮吧，所以如果真是以这样子打扮来见人的话，或许他就会是这种造型了。又或者是，这样子的造型是吧？披萝带荔。蒲松龄在讲谁呢？其实如果有心的同学去研究过的同学会知道蒲松龄在讲屈原。为什么在讲屈原啊？来我们一起看一下，屈原是战国时候楚国人，我记得很多好课上都跟大家讲过的，屈原当时生活的环境呢，就是非常非常巫风弥漫的环境。
啊，到处都是，这种迷信的色彩啊，他可以很习惯的讲鬼故事，在那是一个特别特别适合讲鬼故事的这个语境里头。你看我们可以看得到楚国当年一些风气，大家可以看得到其俗信鬼而好祠，就大家都非常迷信鬼神，而且到处兴修这个祠堂啊，来祭祀山川神灵。生来这于楚国那些君主的这个陵墓当中，墓穴里头壁画上都图画着天地山川，各种神祇、奇伟瑰怪，今天我们如果去看一些长沙楚墓出土的帛画，这幅帛画人物龙凤图非常的出名，你看一个女子。手上有一只凤凰在那飞腾好，如果你眼神够好，发现这个凤凰旁边呢，还有一条龙啊，充满了浪漫的甚至。诡异的色彩，这是当年南方楚国的文化气息，而基于这份气息，基于这样子的水土呢？哎，屈原就创造了一系列的诗歌。其中有一组啊，非常的出名，叫做《九歌》。
九歌当中有一首呢，叫做《山鬼》，大家读过吗？
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝，
看到没有披萝带荔从这里来的，
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗
讲这个山中的这个鬼啊，他的各种造型，各种打扮，一口气写到最后
雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。
就那个长尾猿，你可以想山中那个阴森可怖的景象是吧？
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
山鬼在默默的思念着他的那个意中人。大概是这么一个场景好了，蒲松龄首先把屈原作为一个典故拎过来，三闾氏感而为骚。三闾氏指的就是屈原本人了。都知道屈原以前啊做过三闾大夫，负责教导楚国的那些贵族年轻人，他们的成长啊，说屈原在这个情境下。哎，他开始讲鬼故事了，他写了类似于山鬼这样子的诗篇出来。所以你看整个聊斋一开头序言的，刚开始蒲松龄首先把屈原请过来，这是咱们讲鬼故事的老祖宗啊，他当年讲过好些个鬼故事。
李贺诗里的鬼灯与神弦
啊，随后他开始讲另外一个人了，你看前文的对称性很强，披萝带荔三闾氏感而为骚，讲的是屈原那么牛鬼蛇神长爪郎吟而成癖，讲的是谁呢？这个大家能够猜得到吗？你觉得蒲松龄还会说谁？我不知道你们在晚上啊，有没有在秋夜的晚上啊，秋天的夜晚去那个田间走过。你可能会看到这样一个清浪的景象是吧？
但是有人他对于整个事件的感受，或许和我们就不太一样，有一个诗人呢，很好玩。他如果在秋天的晚上路过田间，他可能看到的是这幅场景。
秋野明，秋风白，塘水漻漻虫啧啧，云根苔藓山上石。冷红泣露娇啼色。荒畦九月稻叉牙，蛰萤低飞陇径斜。
看最后一句话：
石脉水流泉滴沙，鬼灯如漆点松花。
他能够看到这幅场景，你发现没有？这个是不是感觉就很聊斋呀？什么叫鬼灯？就是那个磷火好坟墓间的那个鬼火是吧？明亮如漆，然后呢？点缀着整个松林。你看是不是一种森森鬼气就扑面而来？这是他所看到的秋夜田间的景象，你看这种感觉可能和我们常人就不太一样是吧？
包括他在欣赏一些音乐的时候，我们如果欣赏一些音乐，我不知道你们会用什么形容词去描绘这个音乐，他在欣赏音乐的时候，这个诗人他的感觉是这个样子的。好《神弦曲》。他说，
西山日没东山昏。旋风吹马马踏云，
狂风大作马踩着云飞下来了。然后呢，
画弦素管声浅繁，花裙綷䌨步秋尘。桂叶刷风桂坠子，青狸哭血寒狐死，
你们见过这种场景吗？
古壁彩虬金帖尾，
墙上画着一幅巨龙，用金贴它的尾巴是吧？
雨工骑入秋潭水
行雨的这个神也飞下来了。
百年老鸮成木魅，笑声碧火巢中起。
是不是很聊斋啊？有一点可怕的感觉，是不是？这是谁呢？你们觉得中国这么多年以来啊，有谁能够把诗歌写成这个风范？其实只有一个人，就谁呢？中唐时期特别著名那位诗人，他的外号就叫做诗鬼，就是李贺。
长爪郎讲的就是李贺，因为据说李贺长得非常的瘦，而且手指头特别的长啊，长指爪好，如果搁今天可能就特别擅长于弹钢琴了，对不对？好长指爪，而李贺呢，非常非常喜欢。这种鬼神的异象。当时李贺作诗的时候呀，也是极其的辛苦，以前可能跟一些同学都聊到过的是吧？好李贺每天呢一早啊，就骑一匹小毛驴就到外头去晃悠。然后呢，身上就背几个锦囊在外头，但凡遇到一些灵感，他就随时准备好这个笔和纸是吧？就写个一两句，或者写个一两章，就塞到那个锦囊里头来。晃了一天之后呢，晚上回到家里边饭都顾不上吃，就从这个锦囊里边啊，把白天所投进去的所有的。断章零句倒出来。进行整理好连缀成篇章，把它们整合成为一首一首的这种非常奇诡风格的诗歌。他的妈妈当时看到之后呀，就很心疼，就是说我这孩子写诗真的是呕出心血来写诗呀，后来我们都知道李贺其实也算是英年早逝嘛，他才26岁多，他就去世了。确实是写到这个油尽灯枯的感觉，对吧？好，所以这个长爪郎说的是李贺那么牛鬼蛇神，这个评价是哪里来的呢？
这个也不是蒲松龄的独创牛鬼蛇神，这个评价呢是？李贺死后呀！晚唐的杜牧。这个也很出名，小李杜的杜是吧？
晚唐的杜牧，他在整理李贺的诗集的时候呢，给李贺诗集做了一篇序。在这个序当中，他去评价李贺的写作风格。他就讲了这么一句话。鲸呿鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。你看我们又学一个成语鲸呿鳌掷，什么叫鲸呿鳌掷呢？呿就是张开嘴巴说这个鲸鱼啊，张开大口这个鳌掷呢，海龟在波浪当中腾跃。你想鲸鱼张开大嘴，海龟在那翻滚是一种什么样子的感觉？这个诗歌很有气势，而且呢，意境非常的荒诞虚幻。好牛鬼蛇神，这不用说了是吧？牛鬼一般指的是好牛头的鬼啊，参考牛魔王的形象，而蛇神呢？好蛇精是吧？蛇的这个身子啊，牛鬼蛇神不足为其虚荒诞幻也。这是杜牧对于李贺的一个评价，说盖《骚》之苗裔，理虽不及，辞或过之说，李贺这种天马行空的想象。往往呢，可以感受到离骚或者是山鬼当年的那种风貌。辞或过之。它的底蕴，他的思想性或者不及离骚，不及九歌，但是呢，他的文词是华美。丝毫都不逊色。好于是蒲松龄一开始就给我们讲了两个讲鬼故事的老祖宗是吧？
一个是屈原，一个是李贺，但这都不重要，重要的是什么呢？我们来看最后一句话。自鸣天籁，不择好音，有由然矣。一定要把这句话给读懂。什么叫天籁呢？天籁这个词呀，来自于庄子。庄子当年就讲过天籁这个词，他原本指的是大自然的各种各样的声音，如闻天籁一般是吧？后来在诗文当中呢，往往就指呀那些。脱口而出的，由心而发的，浑然天成的文章和诗歌，这个叫天籁，那么什么叫好音呢？好音这个词也有出处，来自于诗经。《诗经·鲁颂·泮水》说‘
食我桑黮，怀我好音
’，指的是悦耳的声音。说我们发自内心想写的文章啊，不一定那么悦耳。鬼故事这个东西呢，你不一定喜欢是吧？但是我们想到什么就写什么，这个风格这种习惯。有由然矣，一直以来都有这样子的传统，心中有所感悟。我就我手写我心。那么大家就注意了，为什么蒲松龄在开始他要讲这番话呢？而且我稍微多问大家一个问题，你们觉得屈原和李贺。给人的感觉是悲剧型的人物呢，还是特别喜羊羊的这个人物啊？多半是前者对不对？那么就有意思了。讲鬼故事的自古以来很多呀，不一定只有屈原和李贺吧。为什么蒲松龄上来就把屈原和李贺拿过来站在这边呢？原因是什么？
为什么偏偏选两个不得志的人
你看屈原最后是一个悲剧性的结局，大家都很熟悉了，他因为在楚国嘛，好一心希望能够帮助楚国强大起来，好各种这个好直言进谏。但是楚怀王呢，偏偏不信任这个屈原，最后把他一再的流放屈原，后来很无奈，在那个汨罗江边啊，我们都知道好怀抱石头沉江而死。后来才会有这个端午节粽子节是吧？而这个李贺呢？好就更加荒诞了，李贺的爸爸有一个名字。叫做晋肃。晋就是山西省的那个简称，肃就是严肃的肃，他的父亲叫做晋肃。结果当事人好展开神奇的联想是吧？就就就是说你爹叫做晋肃要避讳啊，你就不能够考进士？这个就很扯，对吧？我的父亲叫晋肃，结果我就不能够考进士，就断了李贺的仕途。当时当然是非常不公平啊，后来很多人都帮李贺鸣不平嘛，包括这个韩愈，韩愈还专门写了篇文章，叫做《讳辩》。就是去这个分辨到底什么东西，该避讳什么东西，不该避讳是吧？当时韩愈说了一句狠狠的话，他说按照这个逻辑，按照你们这个逻辑，如果一个人叫做人。仁义道德的仁，那他的孩子是没资格做人了吗？你如果真要玩这种谐音梗的话是吧？
你看这个逻辑完全无懈可击对不对？但是呢，最终迫于世俗的压力啊，李贺还是没有能够。
哪怕韩愈帮他说话了，李贺还是没有能够有资格去参加科举考试，最终其实之所以26岁就英年早逝，很大程度上内心很焦灼。对吧，好这个特别特别的焦虑，心情极度的不好，压抑也会有很大的一个关系在里边，所以其实蒲松龄一开始。他就举了两个不得志的人。发现了吗？举了两个人生过得不痛快的人。接着，蒲松龄补了一句话。我们都喜欢说我们心中想说的话，这番话未见得悦耳，但是呢，我们有这个习惯。这个习俗啊，有由然矣，早就有这种来由了。好了，我们就需要停下来思考一个问题了，为什么蒲松龄一开始？他的情感如此的激烈呢？是吧，我们来回顾回顾蒲松龄的一些关键词，因为我不知道大家以前对蒲松龄四是不是足够了解，我们一起来看一下。
明清易代：蒲松龄童年见过怎样的生死
这张画呢？是应该是来自于蒲松龄的这个纪念馆，他的一张。画像他是在一六四零年的时候出生的，大家对明清时候的历史熟悉吗？你们知道一六四零年算明朝还是算清朝啊？一六四零年算是明朝，还是算是清朝？这应该是明朝的尾巴上了。一六四零年的时候，蒲松龄呱呱坠地出生了。到了他四岁的时候。就发生了好几件大事。
首先呢，李自成杀入了北京。明朝的最后一个皇帝崇祯皇帝朱由检呐，在那个煤山上上吊自杀自毙了，改朝换代，天翻地覆是吧？随后呢，吴三桂冲冠一怒，为红颜在那个山海关边打开关门，迎清军入关，江山易主啊！好！明清这个易代。这是蒲松龄四岁的时候。经历过的事儿可能四岁小朋友没什么印象是吧，但没关系，随着年龄慢慢长大呢，他还能够见证别的历史。在五岁的时候。史可法拒绝投降清朝，在扬州遇害。大家知道史可法是谁吗？好史可法是明末的抗清的名将是吧？一直啊，这个为官清廉呢，一直坚贞不屈，不肯投降于这个清朝，最后在扬州城破的时候呢。坚决不投降，拒降遇害了。这是蒲松龄五岁的时候发生的事，到了蒲松龄六岁的时候呢，郑成功崛起了，郑成功开始统兵呐，在东南一带。啊，游击抗清啊，福建一带是吧？开始反抗这个好清朝，等到蒲松龄七岁的时候呢，又有一个大家应该很熟悉的人物，在我们的语文教材当中都出现过的，叫做夏完淳。夏完淳被俘之后呀，坚决不肯投降，于是呢，在南京从容就义，年仅17岁。
如果你真要做同期的年龄对比的话，夏完淳就比蒲松龄大了十岁。这一年，蒲松龄七岁，他是17岁。
然后他在临终前写的这个诗歌呀，大家在教材当中应该都见过的，叫做《别云间》：
三年羁旅客，今日又南冠。无限山河泪，谁言天地宽！已知泉路近，欲别故乡难。毅魄归来日，灵旗空际看。
蒲松龄七岁。七岁之后的。生活呀，会发现特别特别的艰险，为什么呢？整个山东就乱起来了。从蒲松龄的七岁开始，一直到他十岁的时候，山东淄川一带呀，此起彼伏的人在起义反清。常年战乱。大家知道小时候的记忆往往会对一个人的人生有非常非常重大的一个影响，是吧？肯定你在晚年的时候你都不可磨灭的，忘不掉这个印象太深刻了。所以啊，蒲松龄很多年之后，他其实写过一篇文章，叫做《鬼哭》，看这个名当然是鬼故事了是吧？但是在这个故事当中啊。他就以当年淄川的反清活动做了一个背景，他就讲了当时的场景，我们有理由相信一定是蒲松龄小时候的。直接亲眼所见到的东西，他写在了文章里头。他说，那一年啊，城破兵入，然后有人扫荡群丑好将军进城扫荡群，丑是吧？尸填堞，墙壁上全是尸体。血至充门而流，你想死了多少人啊？鲜血满地。公入城，扛尸涤血而居。往往白昼见鬼，夜则床下磷飞，墙角鬼哭。你能够想象吗？
很多年之后，蒲松龄回忆起来年轻时期或者童年时候的那段记忆，他的印象就是白昼见鬼，床下磷飞，墙角鬼哭。你们想多么血腥死了，多少人是吧？其实我们如果从另外一个角度还能够理解另外一件事，就什么呢就是。你觉得他从小经历的这么多的生生死死啊，他会怎么来看待生死？他会去怎么去理解阴阳？怎么去理解这个幽冥？大家觉得呢，或许和我们的理解不太一样是吧？当然了，所有的混乱不堪，随着清朝慢慢坐稳江山，划上了句号。在一六五二年的时候，山东彻底平静下来了，清朝的顺治皇帝亲临山东曲阜祭祀孔庙。为此前所有的混乱划上了一个句号，一个休止符，而从此以后，蒲松龄该如何选择他的人生呢？这是一个普通的知识分子的故事。蒲松龄没有想说，我要去当一个民族英雄，对吧？他不是史可法，他不是郑成功，他也不是夏完淳。他就是一个普普通通的知识分子，那我接下来我干嘛呢？我该读书，我该进学，我该做官。我该在我力所能及的范围之内。去施展我自己的抱负，实现我的人生理想。于是呢，蒲松龄走上了一条对吧？
很普通的知识分子的进学之路。不过啊，这个起点很高。
从三试第一到二十多年困在乡试
在蒲松龄18岁的时候，相当于各位同学，如果你们在高考的那个年纪是吧？蒲松龄也去考试了，他去第一次参加了科举的入门考，叫做童子试。一举夺魁，县、府、道三试第一。这是什么概念呢？出道即巅峰是吧？有同学可能不知道什么叫童子试，或者不知道什么叫县、府、道三试第一，我稍微跟大家解释解释。什么叫科举？明清时候的科举到底长什么模样呢？我们一起来科普一些基本的常识。科举的尽头，科举的终点，最终知识分子莫大的荣耀是什么呢？在那个金銮殿上，经过皇帝最后一轮比试面试之后呢，获取了进士的身份。是吧，进士的头名叫做状元第二名叫做榜眼，第三名叫做探花是吧，但是请注意了。你要能够进金銮殿去，你先得取得一个什么身份呢？先得取得一个身份啊，叫做贡士。你在北京参加会试考试，会试考试没有被刷下去哎，你就取得贡士身份了，你才能够进金銮殿。是吧，那么谁有资格跑到北京来参与会试呢？只有举人才有资格来北京参与会试。我如何获得举人的身份呢？范进中举是吧？
你得去参加乡试，大家注意了，乡试不是在乡里边村里边考。乡试指的就是在全省举行的大型考试。我们通常讲明，清时候的科举啊，狭义的科举就指的是这三场考试。
三次考试，秋天我参加秋闱参加乡试，如果通过了，我是举人。来年的春天。我去北京城参加会试，参加春闱是吧？会试如果通过了获得贡士的身份，马不停蹄进金銮殿上去参加最后一轮考试，通过了我就是进士。大概是这么一个流程，那么什么是蒲松龄参加的童子试呢？在底下，童子试是获取科举入场券的考试。获取科举入场券的考试。如果你参加了童子试，还通过了，你就能够获得一个特殊的身份，叫做生员，也就是民间俗称的。秀才，如果你是秀才了，你才有资格去参加下一步的乡试。我这个表达清楚了吧？好，当然话说回来，大家千万不要小看这个生员，小看这个秀才，不容易能够考到的好多人呐。考了几十年，他连童子试都没考过呢，叫做老童生是吧？始终在这个童子试里边晃悠，转不出去。而且童子试考起来很麻烦的，它有好几场呢。对起码打底考十次再说。县试它起码有五场，就在地方上考你的县城当中考是吧？好考过之后呢？再到市里边去考参加府试。
府试有三场，如果也通过了中央会派学政官下来再组织一次考试来验证，你们是不是真的有能力有本事？这个叫做道试，打底是两场。所以至少你考十场，有的时候还会考的更多。蒲松龄当年是什么状态啊？
18岁的那一年应该高考的那个年纪是吧？县试五场平均分第一。随后府试三场，平均分又第一。在最后，学政官亲自下来主持道试的时候。他的平均分还是第一，当时一下就轰动了整个淄川啊，蒲松龄他肯定觉得自己前途无限光明啊，而且他知道吗？取得秀才的身份，他真的就跟普通人不一样了。搁在中国古代啊，他就是站在人生的金字塔的顶峰啊。如果你是秀才，你又会怎么样？你就能够穿这个蓝衫看右下角的这个衣服，穿这个蓝衫。他就是相当于是九品官员的服饰了，他不是普通老百姓的服饰了，头上能够戴这个雀顶，你看左上角的这个图雀顶。上面还能够贴这个花，贴这个金花，这也相当于是九品官帽的这种格局了。所以你看秀才，尽管不是官，但是可以想到享受到一些相当于官员的礼遇了。对吧，当官的见到秀才要给予充分的尊重，你不能够随便的去逮捕，去监禁这个秀才。平民就更是如此了，你如果敢侮辱秀才的话，等同于侮辱官员，你如果对吧？危害了秀才的话，处罚加倍。
好，你平时让个座对吧？也优先好把座位让给这个秀才，不用考虑什么老弱病残孕了吧？他是秀才，先让他坐好，他是秀才，先推他做这个首席，大概是这种情况。而且如果你是秀才的话，所有的徭役也都不用服了，也是有这种实惠的是吧？因为你的下一步就是为了去做官。所以你看这是当时蒲松龄在18岁时候的心理状态。接下来的事情呢，就发展的很奇怪了，刚刚说过呀，他这一次考试几乎算是出道即巅峰。继巅峰此后，他再也没有回到过巅峰了。在蒲松龄20岁的时候呢，他第一次去省里边参加了乡试，结果呀，没考上。落榜了，对吧？连榜单都没有进，都别说再考到前几名了，他连榜单都没有进去。当时就懵掉了，为啥呢？好不知道为啥是吧？好回去痛定思痛，过了三年再举科举的时候再去考乡试。他还没考上。从此以后呀，你知道吗？他的整个人生状态就进入一个死循环了，反复考反复考不上，反复考反复考不上，一晃。你只要时间过得非常快。就从18岁我连中三个第一，到了快40的时候，我始终考不上乡试。
20多年就这么过去了，18岁到将近40岁。我不知道大家能不能够跟他产生共情，我觉得估计很难，因为我相信没有任何一个同学，你高三复读过20年吧，是吧？
没有任何一个同学考研，你有一战有二战有三战，没有22战吧。对不对？蒲松龄22年，他一直没有考上。所以我们其实很难去想，他当年是一个什么样子的焦灼的状态是吧，因为我自己也没有经历过这种反复考20多年的，这个高考或者是好考研的这种经历，我也很难去。理解他，但是最近这段时间一直在失眠。我觉得还有点像。就是就不知道为什么这个事就发生了，对吧？我也不知道为什么我就失眠了是吧？就怎么着都睡不着觉，对他就就莫名其妙发生了。而且自己也尝试了各种各样的调试，比如说我有一段时间我就安眠药已经不顶用了是吧，我就疯狂的这个锻炼身体，出去跑个十公里回来是吧，累的不行，躺床上眼睛都睁不开了。还睡不着觉。好吃，各种各样的药是吧？好，这个吃都反胃了，还睡不着觉，就不知道为什么它就发生了，我觉得蒲松龄当年应该也是这个状态。他肯定也是做过各种各样的调整。甚至练字儿，我字儿写好看一点呢是吧？好，甚至我专门的把一种文章，我去好背几个模板是吧？
好，专门再把这个书我背的滚瓜烂熟，好，专门在一些好，特别需要提升写作技巧的地方，我去进行突击。他一定做过这样子的训练的，但是呢，没有任何的效果，始终考不上。
考不上带来的连锁反应就很可怕了。没有生计。对吧，因为他无暇做别的事，我有一个目标在前头，我现在把它做完之后，我的人生才能够开始，下一步我这个考试没过去，我的人生下一步就。开启不了，对吧？我无暇去做别的任何事情，那我总得填饱肚子呀，我怎么办呢？蒲松龄采取的办法好对其实跟我们今天差不多，就是去当一当老师，好当一当私教是吧？做一做这个好这个这个家庭教师，好做一做这个私塾上上课。就勉强糊口，大概是这种状态。刚刚我不是跟大家讲嘛。蒲松龄写这篇《聊斋自志》的时候呀，他是39岁，快40了，这是正当时的年纪。才情最好，精力最旺，又有了一定的阅历，大家想过没有？这种年纪最应该去干嘛呢？最应该去施展自己的抱负。最应该去造福一乡，最应该对吧？去展示自己方方面面的能力，结果呢，他没有这个平台。他始终在考试。这是很痛苦的一种状态。啊，非常非常焦灼和痛苦。这种痛苦我多少能够体会得到了，因为其实你看我自己辞职之后已经过了两年了是吧？两年闲在家里头，我都会觉得有点闷。
蒲松龄是写了20多年了。大家的内心一定是非常非常的不耐烦的，或者非常非常的痛苦的是吧？
张笃庆为什么劝他不要再写鬼
好说的矫情一些，可能又很委屈，我干嘛就考不上呢？说的大气点的话，就是相当不痛快，我怎么就考不上了啊？当时蒲松龄有一个好朋友啊。叫做张笃庆跟蒲松龄关系挺好的，他是清初一位好比较有名气的诗人，比蒲松龄呢小两岁。后来很有意思，跟蒲松龄同一年去世，蒲松龄可能活到了75，张笃庆可能活到了73。他和蒲松龄还有另外一个很相似的地方，就都考不上科举，就同命相怜。俩人经常一起一起去考乡试，但是始终呢，同时就乡试落榜是吧？张笃庆后来就发现了一个小的问题。他就觉得蒲松龄啊，会不会因为你的精力分散了呢？你没有100%的投入到科举这件事情上头来，因为张笃庆发现蒲松龄喜欢讲鬼故事。是吧，但是从蒲松龄的角度，我们也能够理解他闲的嘛，我总得有一个地方去排遣自己心中的压抑。我总得有个方式方法去打发自己的时间，那蒲松龄又不吃喝嫖赌是吧？他能够想到的这种。排遣的方式呢，就是听人家讲鬼故事，他好奇自个儿也写一些鬼故事，他喜欢这个东西。对大家你们觉得这个事会耽误蒲松龄考科举吗？
会影响到他考科举吗？不知道，但是张笃庆当年就给蒲松龄写过两首诗，很有意思，在年轻的时候20来岁。
张笃庆先给蒲松龄写过这么一首诗，说
司空博物本风流，涪水神刀不可求。
哎，背后的典故我就不展开去说了，但大家从这个本风流不可求，能够猜得到蒲松龄呢写鬼故事，张笃庆不那么赞同。说你这个确实是一个风流文人的做法，但是呢，最终你什么都得不到，对吧？你写这些故事有什么意义呢？没有用啊。但是说的很委婉，很含蓄，是不是？时隔半个世纪。等到60来岁的时候，张笃庆又给蒲松龄写过一首诗，这一次呀，因为两人还没考上嘛，是吧？他就说的更加的。露骨一些了，批评的色彩就更浓厚一些了。他说，
八斗雄才曹子建，三升清酒管公明。
蒲松龄，你才华很高呀，但是呢，
谈空误入《夷坚志》，说鬼时参猛虎行，
你怎么就误入写鬼故事这个歧途了呢？
咫尺聊斋人不见，蹉跎老大负平生。
这真的是对蒲松龄一辈子的人生的一个评价了。咫尺聊斋人不见，全是鬼。蹉跎老大负平生一辈子呀，就这么耽误过去了。很有意思的地方在于蒲松龄，他怎么回应他好朋友给他写的这两首诗的呢？我们翻遍了所有的材料啊，蒲松龄没有回应。这两首批评他的诗歌呀，蒲松龄就领了他一句话都没有说。他为什么不说话呢？
何以解不痛快，唯有讲鬼故事
我们推测可能会有两个原因。第一个原因是什么呀？这是好朋友的建议。他知道这个朋友是为他好，因为俩人过命的交情是吧？好相似的经历，所以他知道这个朋友真心是发自内心的为我好呀。那我肯定就领了嘛，对吧？这份心意我肯定要领，我也不可能怼回去，因为人家说的对嘛，人家是为我好嘛，是吧？这是第一个原因。所以蒲松龄可能就没有回应。他觉得朋友为他好，但第二个原因是什么呢？或许蒲松龄不知道该怎么回应。他可能心里隐隐约约，也觉得我朋友说的对吧。我可能真的因为写鬼故事耽误了我复习科举吧。难免不从心里，你不会这么去想。但是呢，你能让他怎么办呢？这是他更加痛苦的地方了，我如果连这个爱好都没有了，我的人生该如何去度过呀？对吧，我20多年都考不上呀，我年年考年年失败呀，但是我这是唯一唯一的寄托，唯一的爱好了呀，你还不让我碰。那这个人生可过得太乏味了呗，说过其实当蒲松龄再写《聊斋自志》。的时候，他的心绪特别特别的焦灼，因此不自觉的他就先举了两个悲情人物来开头。
两个人生过得不痛快的人来开头：披萝带荔，三闾氏感而为骚。屈原，他讲鬼故事，他过得非常的悲剧，牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖，李贺也讲鬼故事。他过的也不如意。
隐隐约约都在说，我蒲松龄自己。但是蒲松龄嘴硬了一下，自鸣天籁，不择好音，有由然矣。我们想写这些事情，我们想说这些话。我管你入不入耳，管它是不是好听的声音，对吧？我们有这个习俗，有由然矣。何以解不痛快，对吧？唯有讲鬼故事，这是面对蹉跎的人生啊，好面对没有希望的这个情景的时候。唯一可以去安慰自己，让内心平复下来的办法去从事一些自己喜欢做的事情。蒲松龄说，我就仅此而已是吧，何以解不痛快，唯有讲鬼故事。
秋萤、野马与鬼笑穷
好了，我们继续开始往下读这篇《聊斋自志》。
接下来，蒲松龄又写了些什么东西呢？他说，松落落秋萤之火，魑魅争光；逐逐野马之尘，罔两见笑。才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成编。久之，四方同人，又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益夥。松是蒲松龄的自称。对他没有自称松龄，他自称松他的爸爸呢，叫做蒲槃，我把他们家的这个结构给大家贴出来了，蒲槃也很好玩啊。40岁之前，他一直没有能够要上孩子，所以也很痛苦啊，因为在中国古代，不孝有三，无后为大是吧？所以蒲槃1度怎么办呢？去找自己的兄弟，过继了一个儿子过来，说这个儿子到我名下来吧，替我延续香火。结果没想到呢，到了蒲槃40岁以后，好突然可能就开窍了是吧？生孩子就一发不可收拾了一口气，当当当生了好几个孩子。第一个孩子呢，叫兆箕，可能年少夭折了啊，一般就没有我们讨论蒲松龄的兄弟的时候，一般就不讨论他了，因为他死的比较早。随后呢，有兆专再往下，你发现没有取名字，就跟蒲松龄是一个模板了。柏龄、松龄、鹤龄。
你看柏树，松树和仙鹤往往都是很长寿的，这种物体是吧？所以你看后期再取三个小孩的名字的时候呢，都有一种美好的寓意在里边。蒲松龄自称的时候，他自称自己松。松落落秋萤之火，魑魅争光。他说，我自己是一个比较孤独的人，想都想得到嘛。
考科举考了20多年，估计也没啥朋友好，考不上的话好，可能这个朋友也不太多是吧？我是一个比较孤高寡合的人，落落秋萤之火，像秋夜的一点萤火虫的微光一样。不值一提，微不足道。大家见过萤火虫吗？，中国古代对于萤火虫有比较好玩的说法。，说这个季夏之月，腐草为萤，什么意思呢？说这萤火虫啊。它是腐烂的草，变化过来的，对古人会这么理解，这个萤火虫因为他们朴素的观察就发现什么东西呢，就发现好像在这个夏夜呀，好夏秋之际的时候。这个一堆烂草当中往往会升起来一些点点荧光，他们会主观觉得这是腐草化作了萤火虫是吧？但其实我们今天都知道是怎么回事儿，就是因为。
可能这个虫卵在这个腐草当中啊，受到合适的温度，合适的这个好气候条件，它就孵化成功了，就把这个萤火虫给孕育出来了是吧？好嘞，我们继续往后走，看下面。
魑魅争光：嵇康为什么吹灭灯火
好，这个落落秋萤之火，魑魅争光。这里蒲松龄讲了一个鬼故事出来，什么叫魑魅呢？魑魅、罔两都是鬼的意思。什么叫魑魅争光呢？这个故事啊，跟竹林七贤之一的嵇康。有关系，大家听说过嵇康和阮籍的故事吧？嵇康相传非常非常善于弹琴。对吧，所以呢，围绕嵇康弹琴衍生出了很多很多不同的故事，其中有一项就跟鬼有关系。你看这个故事在说什么，说嵇中散，夜灯火下弹琴。忽然有一个人出现了，是吧？是鬼好面甚小，结果呢，一下就长大了。斯须转大，遂长丈余。啊，一个特别特别高大的形象黑单衣皂带穿着黑色的衣服好腰间呢，系根黑色的带子是吧？正常人可能看到这个情景，好情砸了就跑，对不对？但嵇康呢？他胆子非常大，而且这个人呢？对吧？极其有这个风流气质。好任何事可能就动摇不了我的心志，据说嵇康视之既熟，看了半天。啊，原来你是鬼呀，是吧？于是嵇康做了一个什么事情呢？吹火灭，曰：‘吾耻与魑魅争光。’。把这个灯火呼了一下，吹灭了。说我特别羞耻，跟鬼共用一盏灯火。我是人啊，对吧？
你有什么资格来跟我凑在一起好用？我的这个灯火是吧？就这种感觉对你看，如果我们是那个鬼的话，估计要羞死是吧？找个墙去撞死算了，就这种感觉，嵇康完全瞧不起这个鬼。
蒲松龄在这呢，是反过来用了这个典故。他说我自己就是非常孤单的一盏萤火虫，那么点的微光。人估计不会过来瞅一瞅我。对吧，和我亲近的或许就只有鬼了吧，魑魅会过来跟我争光。
逐逐野马之尘：功名像尘气一样消散
随后呢，逐逐野马之尘，罔两见笑，对这个字，大家如果你想读竹竹也可以，但是过往古人呢，一般把这个词读的是逐逐。因为这个典故来自于易经，易经当中有一个说法叫做虎视眈眈，其欲逐逐。什么叫虎视眈眈，其欲逐逐好。虎视眈眈也都是一个成语了是吧？老虎特别贪婪的看这里。他的欲望一下就膨胀起来了，你就让他盘中餐是吧？这个叫虎视眈眈，其欲逐逐，所以后来逐逐往往是用来描述什么东西呢？我要追逐利益。对吧，我要追逐名利好，特别急切的那种感觉，那种样子，这个叫逐逐。那么，为什么他在追逐野马之尘呢？大家千万不要直接就想象出一个很荒谬的场景，我跟在野马后面跑，野马扬起的尘土，我喝它的尾气是吧？不是这个意思。野马之尘，这个典故呢？出自于哪？出自于庄子的逍遥游。大家学过庄子吧，或者听说过这个庄子的逍遥游吧，北冥有鱼，其名为鲲，肯定有印象是吧？鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。非常浩大的景象是，鸟也海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰。鹏之徙于南冥也。水击三千里，抟扶摇而上者九万里。去以六月息者也。跟着就是这句话了，野马也，尘埃也。生物之以息相吹也。
所以野马是什么意思呢？野马指的是天地间呐，蒸腾变换的云气，蒸腾变换的水汽，这个东西叫做野马。后来人们发现什么东西也是这种蒸腾变化，捉摸不定，风一吹就消散掉了呢，哎，人世间的一些功名利禄不也跟这个状态差不多吗？对吧，不容易长期的保存，风一来啊，可能就化为乌有了，对吧？辛弃疾就很喜欢用这样子的典故。你看辛弃疾以前写过一首词啊，叫做《水龙吟》，他就把这个野马尘埃往这个方向去用了一下。他说，
断崖千丈孤松，挂冠更在松高处，
有人要归隐了是吧？
平生袖手，故应休矣，功名良苦。
好放下平生功名吧。
笑指儿曹人间醉梦，莫嗔惊汝。问黄金余几，旁人欲说，田园计，君推去。叹息芗林旧隐，对先生、竹窗松户。一花一草，一觞一咏，风流杖屦。
对吧？
野马尘埃，扶摇下视，苍然如许。恨当年九老图中，忘却画、盘园路。
大家发现啊，辛弃疾他其实就用了，这样子的一个典故是吧？好说这个野马尘埃呢？好就是啊，这个啊和那个功名利禄啊，好放在一起，他往往会有一些特别的表达效果在里头。所以其实蒲松龄在这，他也是这个意思。他说呢，我去追逐那些不易得的东西，或者得到之后也不宜长期保存的东西，对吧？
鬼都在笑我。当然，话又说回来，我也很怀疑蒲松龄当时在写这个句子的时候呢，多少也受到了杜甫的一点影响。因为当年杜甫在写诗的时候呀，他其实造过一个长得非常像的句子。当然，这个用的典故不一样，杜甫是写他自己的生活的窘况，如果对杜甫的生活有印象的同学，或许都知道他在长安曾经。飘过一段时间，算长安漂，生活过得非常非常凄楚。后来杜甫就给别人写过一首诗，他讲这个东西，他说
纨绔不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。
发现了吧，他说我自己年轻的时候很厉害啊，好特别特别有学识，结果没想到到了长安呐，好读书破万卷有什么用呢？
骑驴13载，旅食京华春。朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。
早上去敲那些贵族家的门啊，希望能够给口饭吃，晚上追着那些达官贵族的马车走，就希望他们能够提携我一把，拉我一把。是吧，暮随肥马尘，你发现没有和这个逐逐野马之尘长得很像是吧，其实有一种异曲同工的感觉在里边，尽管这两句话，它们的来历不同。蒲松龄在用典故，而杜甫呢，在写自己现实经历的生活。
罔两见笑：穷到鬼都笑人
但是有一些微妙的相似之处，好了继续说。罔两见笑，这个话也不是故意给这个魑魅争光凑一起的，这里也有一个典故。来自于哪里呢？我们可以看一下。南北朝鬼故事可多了，这里又跟一个鬼故事有关系，在南史当中记载过一件事，说有一个人呢，叫刘伯龙。非常穷，而且很奇怪，他当了大官还很穷，就当到尚书左丞少府武陵太守了，还很穷。有一次啊，在家里感慨。召左右将营十一之方，把左右叫过来说，我们商量商量营生之方吧，什么叫十一之方呢啊？就是赚钱的办法。我们怎么能够赚点钱是吧？穷成这个样子，结果呀，忽见一鬼在旁抚掌大笑。旁边冒出来一个鬼。是吧，在那笑呢，好鬼都在嘲笑他，后来刘伯龙就郁闷了是吧，就感叹了一下说算了算了，贫穷故有命。都被鬼笑了，别去啊，盈利了，别去想办法赚钱了是吧？所以你看后来从这时候开始啊。有一个典故叫做鬼笑穷，或者鬼笑人就是穷到鬼都在笑我是吧？好，我做人做到鬼都在笑我，因为我太穷了。
陆游就很喜欢用这个典故，他好几首诗歌都用了这个典故，其中有一首诗歌呢，很典型，他说你看名字叫苦贫啊，太苦太苦了，穷啊。
熟思岂是天贫我，
我难道是上天让我这么穷吗？
妄计还忧鬼笑人，
我要自己想想办法去搞钱的话，还担心鬼来嘲笑我是吧？所以这些典故合在一起，就是蒲松龄的这一联了：松落落秋萤之火，魑魅争光；逐逐野马之尘，罔两见笑。我非常孤独。可能只有鬼才会凑到我的身边来吧，我很穷，我追逐一些追逐不到的东西，连鬼都会嘲笑我。随后，蒲松龄又讲才非干宝，雅爱搜神。雅爱就是素来都爱的意思。情类黄州喜人谈鬼，这是说的谁和谁呢？
干宝《搜神记》与苏轼黄州谈鬼
好干宝，这个大家应该都了解是吧？他写过搜神记。我稍微跟大家说说干宝的事情，干宝其实他的定位呢，应该首先是一个史官。他是晋朝一位非常。有对吧能力的有才华的有见识的一位史官。但是不妨碍他也喜欢讲鬼故事是吧？而且他为什么会喜欢讲鬼故事呢？这个有说法的。
据说呀，对大家注意啊，以下的故事来自于《晋书》，来自来自于这个啊，来自于晋书，来自于正史当中是吧？说干宝的父亲生前呢，有一个宠妾。就非常喜欢他那干宝的妈妈就很嫉妒了嘛，是吧？不爽，所以后来干宝的父亲去世之后呀，他的妈妈就做了一件很狠的事儿。就把这个宠妾活埋在他父亲的坟墓里头了，婆媳关系不好？是吧？好，现在你看我老公都死了，你陪他去吧，就把他活埋进去了，殉葬。那个时候呢，干宝年纪还小，他不太清楚长辈的一些事是吧，后来过了十几年呐，干宝的妈妈也病死了。于是干宝需要干嘛呢？打开父亲的坟墓，把妈妈给葬进去，父母合葬，结果没想到呀。一打开发现还有个活人呢，对那个侍妾趴在棺材上，容貌跟活人一样，没死。当时他就是惊呆了嘛，赶快把它取出来，用车载回家，过了一天之后，啊人醒过来了。是吧，醒过来就说就迷迷糊糊的呀，总感觉你的爸爸还活着，而且呢，经常还喂我饮食。所以十几年来我就是这么过来的是吧？好，当时大家就特别特别震惊，后来呢？干宝把这个侍妾对吧？
做主把这个侍妾改嫁给了别人，而这个侍妾呢？还生了一个孩子。你看这个就很神异了是吧？还另外一件事情是什么呢？
就据说这个干宝的哥哥曾经得了重病，气绝了就没有呼吸了。就就就结果尸体停在那个地方好几天了，一直有温度，它不变冷。就不敢下葬是吧？结果果然又过了一段时间，他人就醒过来了，醒过来之后呢，他就跟干宝讲自己见到了天地间。很多很多鬼神的事情，就好像做了一场大梦一样是吧？并不觉得自己死了，哎，干宝受这些事情的影响呀。他就略有所悟是吧，开始着意的去搜集古往今来那些神仙鬼怪的故事。书名就叫《搜神记》。你看这些神神叨叨的故事，好魏晋南北朝特别特别多，对吧？好这还是晋书正儿八经的史书记载下来的好。蒲松龄说呢，我的才华可能赶不上干宝。但是我也喜欢搜集这些鬼故事啊，好了，这是说的干宝那么下一个大家知道说的是什么？情类黄州，喜人谈鬼。提问哎，你们从文学史的角度，你们想一想。什么时候？哪个文学家？他会跟黄州紧密的绑在一起呢。能够想到的是谁吗？，就是苏东坡，我们一起来看一下苏轼。以前我跟大家讲过的，苏东坡遇事非常坎坷，几起几落是吧？三个低谷，黄州、惠州、儋州。
而其中第一次生涯的暴跌，就是苏东坡被贬黄州，这个时候把人生的一大。挫败看到了吧，当时因为这个乌台诗案嘛，他被他被贬了，大家知道什么叫乌台诗案吗？就当时王安石不是变法吗？然后呢？
苏东坡肯定是坚决的反对变法的，反对变法过程当中啊，势必就会得罪很多人嘛。但其实你要知道，得罪君子倒还好啊，你真把王安石得罪了，倒还好是吧？王安石一辈子其实从私交上来说，他对苏东坡是还蛮尊敬的。但是如果得罪了小人，这个就可麻烦了，当时有好多小人就借着苏东坡的诗文去告状。说他诗中有反意。事闹得非常非常大，御史台亲自来审苏东坡这个案子，因为在汉代的时候啊，御史台经常种了一些很高大的这个树，树上停着个乌鸦。好黑漆漆一片是吧？所以后来御史台呢，也被称之为乌台，当时苏东坡就进监狱了啊，真的是生死未卜啊，吉凶不知。当时苏东坡就跟他的儿子约好了，说每天你来给我送饭的时候，因为这个饭其实也递不进去嘛，是吧？就通过狱卒转交转手交给这个苏东坡。苏东坡就说啊。你就千万千万不要放鱼。如果你打听到哪一天我被判死刑了，你在那个饭篮里给我放条鱼。这样子的话，心里有个准备是吧？该写遗书写遗书，该交代后事交代后事。父子俩就约好了。
结果有一次呢，家中没有钱了，这个苏东坡的儿子苏迈啊，他要到外面去借点钱。就把送饭这个事呢，委托给了一个亲戚。百忙中就忘了叮嘱这句话，而那个亲戚呢？
也是一片好心来给你整条鱼吧是吧？就送进去了。当时苏东坡一看之后，整个人就不好了啊，饭都顾不上吃了，开始给自己的弟弟苏辙呀写遗书，好交代后事。所以那时是那会是做了必死的心。当后来好在没有处以死刑嘛，被流放到黄州去了。那个时候，苏东坡非常非常的低迷情绪。所以曾经写过一首卜算子，你能够见证他那个时候孤单寂寞心情，所有的朋友都远离他，躲他躲瘟神一样是吧？就怕被他连累了。他后来就写了这个词，
缺月挂疏桐，漏断人初静，谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
你能够体会到这种寒意对不对？
好人情冷暖啊，世态炎凉啊，但是好在。苏东坡是一个非常乐观的人是吧？好，这个打不垮，立马就调试过来了，他又是一个吃货嘛，立马转移注意力啊，就把目光投入到黄州，有哪些好吃的东西上面去了，你看他写的一首一些一些作品就。真的是皇上看来想揍他是吧？初到黄州，
自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。
说我一到黄州对吧？就流口水了，看到那么大那么大一条大江啊，我就觉得这里边鱼应该很好吃吧，看到漫山的这个竹子，觉得这个地方，竹笋应该特别的多吧？好竹连山觉笋香，甚至他写这个猪肉脯。说黄州。
好猪肉价贱如粪土，富者不肯吃，贫者不解煮。
我我我来教你怎么吃是吧？
慢着火，少着水，火候足时，他自美。每日起来打一碗，饱得自家君莫管。
啊，那个良好的心态是吧？所以在黄州苏东坡的文艺创作反而迎来了一个巅峰。他的前后《赤壁赋》。他的大江东去，浪淘尽，千古风流人物都是这个时期写的，包括有一篇很经典的文章叫做什么呢？记承天寺夜游，还记得吗？你看时隔千余年啊，我们今天都还在讨论，那天晚上苏东坡为啥也失眠了呢？
对吧？张怀民为什么也没睡着觉呢？他们俩出去聊了些啥东西呢？对不对？甚至他写的这个黄州寒食帖，算是号称天下第三行书。对吧，而且苏东坡的这个外号呀，也是在黄州的时候取的，因为当时穷嘛，就到这个城门东门之外。山坡上去开辟一块地，好来自营耕食，所以你看好为什么叫东坡呢？都从这来的。
那问大家了，你们觉得苏东坡在黄州，他是开心还是不开心呢？归根结底，他日子是过得好还是过得不好呢？其实，从某个角度来说，跟蒲松龄的现状就有点像了。无论他开不开心，他都是在蹉跎岁月。是吧，岁月蹉跎，当中不痛快的时候，总得找点事，打发时间，消遣消遣，要不然把自己给愁死。苏东坡想到的一个办法呢，也就是听人讲鬼故事。你看啊，当时宋朝人们记载过这么一件事儿，说子瞻在黄州及岭表的时候呀，子瞻就是苏东坡的字。每天起来呢，要么把客人叫到家里来做客，要么呢就出去拜访朋友，而且呢，结交的人呢，什么人都有。对吧，无论什么高低贵贱的人，苏东坡都能够跟他们聊得在一起。如果有人不善于聊天，苏东坡就会怎么样？有不能谈者，则强之说鬼。苏东坡就会强迫他，你给我讲个鬼故事吧是吧？或此无有，如果有人说唉呀，我没有储备鬼故事，我不会讲鬼故事是吧？苏东坡就会讲，姑妄言之，你随便编一个嘛，是吧？姑且随口乱说都行，好闻者无不绝倒，皆尽欢而后散去。
所以你看听鬼故事，也是苏东坡在黄州平复自己心绪的一种办法。于是蒲松龄说，我跟他也有几分相似吧。才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。
邮筒相寄：故事怎样一点点聚成书
闻则命笔，遂以成编。我听故事，听得多了，我就开始执笔写作。
写作写得多了，我就汇编成册，汇编成书。而且我的这个习惯，这个名气传出去之后呢，久之，四方同人又以邮筒相寄。什么叫同人呢？今天讲同人同人小说同人游戏是吧？同人这个词呀，其实最开始出自于哪？它来自于易经当中的卦象。六十四卦，大家听说过吗？，你们先看这个八卦图，八卦见过吗？你看一个八个符号天地。风雷山泽水火对吧，乾坤巽震艮兑坎离。每个卦象呢，代表一个不同的事物，你看三横。乾代表天对吧好六个短横底下这个它是坤代表地，你看不同的有不同的说法，而八八六十四就是八个卦象跟八个卦象组合在一起，一共有64种组合。对吧，六十四卦，其中第13卦就是同人卦。上面是乾。底下呢，是离。你看就我底下这个图贴的上面三个横长横是吧？底下呢是个离的，这个卦象上面是天下面是火，因为乾寓意着天离，寓意着火是吧？同人卦讲什么东西呢？就讲呀，我们要破除私见，和衷共济，我们要团结大概讲这个东西，所以慢慢的用同人就来指代我们能够紧密合作，我们能够志同道合的朋友。
蒲松龄讲啊，久之呢，四方同人，又以邮筒相寄。这个是清朝的邮筒，对实拍用竹子做的，或者木头做的，甚至铜做的。就把这个信塞进去，盖好了七封好寄过来是吧？好多人就把这个邮筒啊，里边的信寄给我。讲一些故事对吧？我就展信来读这些故事。因而物以好聚，这个好就是爱好的意思，鬼故事呢，因为我们共同的爱好聚在了一起，所积益夥，夥就是多的意思，我积攒的故事呢，越来越多，越来越多。很多年之后呀，到了清朝末年，民国初期的时候，有人呢，还去追忆过当年蒲松龄搜集故事的办法。有一个很有意思的小场景，你们可以看一下。相传先生居乡里，落拓无偶，性尤怪僻。说相传蒲松龄在乡里边做的时候非常的落魄是吧？为为。为村中童子师，食贫自给，不求于人，就给小朋友们当老师啊，自己养活自己啊，做聊斋的时候呢，每天早上呀。他就拎着一个大瓷缸，里边放着茶叶，苦茗就是茶叶，放着一些烟草。淡巴菰，烟草是吧？置于行人大道旁，下陈芦衬。下边垫一个好芦苇编的席子，他就坐在这个底上，烟茶放身边。
但凡有人从旁边过，一定拉住他，强行让人家讲故事。搜奇说异，随人所知。你讲渴了，我给你奉茶喝。你讲累了，我给你点烟抽是吧？必令畅谈乃已。
一旦听到一件很好玩的事儿呢，归而粉饰之过了20多年才把这个书给修成是吧？好！此书方告蕆，故笔法超绝。当然，我们说因为这个事是在民国的时候，清末民国的时候讲的，距离清朝初年的蒲松龄隔得有点远了，它未必是真的。但是呢，人们相信蒲松龄一定是通过了各种各样的办法去搜集这个鬼故事。是吧，好了，第二大段我们就读到这里，继续往下深入了，看下面的东西。
化外、断发之乡与飞头之国
翻新的东西啊，甚者，人非化外，事或奇于断发之乡；睫在眼前，怪有过于飞头之国。遄飞逸兴，狂固难辞。永托旷怀，痴且不讳。展如之人，得毋向我胡卢耶。然五父衢头，或涉滥听，而三生石上颇悟前因。放纵之言，有未可概以人废者。来稍微看一看什么意思。蒲松龄说啊，我搜集了这么多的故事，他们甚至精彩到什么地步呢？人非化外。人在中原，并不在那些蛮荒的政令教化达不到的地方。通常，那些偏僻的地方可能鬼故事多，是吧？蒲松龄说非也非也。我就在中原搜集到的故事。事或奇于那些蛮荒之地，事或奇于断发之乡。断发之乡，这个典故怎么来的呢？故事啊，要从遥远的商朝末年开始说起。据说商朝末年呢，周部族的领袖叫做古公亶父。你看这个结构图最顶上的这一行是吧？他当年生了三个儿子，泰伯。虞仲和王季生了三个儿子。按照嫡长子继承制的原则，在古公亶父死后，这个王位啊，应该传给太伯是吧？但是好巧不巧，第三个儿子王季呢？生了一个非常厉害的孙儿。这个孙儿就是后来的周文王，这个小孩一生下来就各种美好的品德是吧？
各种神异的表现。所以啊，古公亶父就心动了，他就想让这个孙儿继承最后的位置。对吧，那这个传位就会有一些改变了呀。
太伯和虞仲揣摩到了父亲的这个心思。不想让父亲为难，他们就跑了。从陕西周部族的领地一口气斜对角跑到东南沿海去了，跑到了太湖边上，跑到了江浙一带。去了那边啊，他们惊讶的发现，当地太蛮荒了，完全不是中原的风俗习惯是吧？一帮野人，他们什么打扮呢？你看中原人士往往束发戴冠。你看头发盘在头上对吧？戴一个官帽，中国古代男孩18岁之后呀，基本就不剪头发了，头发全部顶在这个头上是吧？所以你看男孩死后，你把这个头这个这个官帽摘掉。头发披散下来，几乎都是长发及腰的，这么一个状态。好与此同时呢？好，这个他们身上也不穿什么衣服，全部赤裸着上身啊，对这个江浙一带那帮好。野蛮人呢？他们把头发全部都剪断，全部留的短发，你看这个人偶的形象是吧？全部断发，而且呢，身上也不穿衣服，全部都是刺青，全部是这个纹身。当年泰伯和虞仲就为了和周文化决绝嘛，就迅速也就断发纹身，融入当地的风俗里边去了。好，这是另外一个故事了，我们就收回来所谓断发之乡，就指的是这些野蛮人所居住的地方非常蛮荒的地方。
蒲松龄讲，我搜集的故事呀，尽管是在中原搜集的，但也相当精彩，一点不比那些蛮荒之地的来的差。睫在眼前，怪有过于飞头之国。什么叫睫在眼前呢？就是睫毛在眼睛前嘛。
以前韩非子就说呀，你看人很有意思，眼睛可以看到百步之外，但是呢，你却数不清楚自己有几根眼睫毛。是吧，这个叫睫在眼前。后来人们就喜欢用这个来表达一个什么东西啊，东西离得很近很近，我反而看不清楚了是吧？好杜牧当年就讲
睫在眼前长不见。
啊，睫毛就在眼跟前，你反而看不清楚是吧？
道非身外更何求？
蒲松龄用了这个典故，说很多事就是我眼皮子底下所发生的。通常情况下，我们觉得眼前发生的好像很平淡呐。蒲松龄说，不一定啊，怪有过于飞头之国。有一些故事啊，可诡异了，比飞头之国的故事还要可怕啊，大家看这张图片，你们觉得好玩吗？这个人的头都飞出来了是吧？
好，如果这个图片你觉得有点恐怖的话，我们来看一个好好Q版的图片是吧？飞头之国。很多地方呢，很多民族啊，包括很多国家，他们都讲过飞头国的故事，头会飞出来对。当年这个别说别说古代了，今天就是这个前前几年的时候，这个当时这个东京奥运会前夕。看到这个东西了吗？一个头就飞出来了是吧？
好，当时看到这个，我看到这个照片的时候，我当时都惊呆了。对，这就属于飞头的另外一种表现形式了。当年干宝的搜神记就讲过，这个飞头国。他说什么呢？南方有一个民族啊，叫落头民，其头可以飞。他们还有一些特殊的祭祀叫做虫落，你看这种特殊的祭祀虫落是吧？后来这个民族就一直。活着活到什么时候呢？活到三国的时候。三国时期，东吴有一个大将呀，叫做朱桓。朱桓领兵在南征南方的蛮夷的时候呢，就俘虏了一些。对吧，好这个这个女孩其中有一个挺好看的，就收回来，作为自己的婢女。结果后来，那就可怕了，很多人就谣传，每天晚上这个女孩的头就会飞起来，用耳朵作为它的翅膀是吧？在那飞好像也挺可爱的是吧？耳朵作为翅膀在那飞，你看以耳为翼。好就飞出去了，第二天一早快要天亮的时候呢，才飞回来。朱桓就不信啊，我要去看看，究竟他就来看，果然如此。晚上这个女孩只有一个身子，哎，朱桓一调皮是吧？好就就想做实验，把被子给他盖上。把被子给他捂严实之后呢，这个头飞回来，发现自己找不到脖子了是吧？
贴不回去了，这个头也很崩溃啊，对不对？好就跌在地上，好坠在地上，好快要死掉了。后来朱桓啊把这个被子掀开，哎，这个头才飞回去，跟自己的身体拼在了一起是吧？
好对！后来消息传出去之后。军中好多人继续搞这种实验是吧？看到有人头飞出去了，拿个拿个锅盖或者拿个脸盆，把他下半身的脖子给罩住，这个头飞不回来，好合不上，最后就死掉了是吧？好！当时这种故事流传的很广。甚至于人们还会说一些相关的东西，说这个头在飞出去之前啊。脖子上先会出现一圈红线，红线越来越深之后呢，头就飞走了，飞出去之后呀，它会到处去吃东西。吃什么螃蟹呀？好找什么泥鳅之类的吃是吧？吃完之后又飞回来，哎，第二天一早人睡醒之后感觉肚子饱饱的是吧？所以你看当时很多民族或者很多国家。他们都讲过这种这种奇怪的故事。蒲松龄说，我就算是眼皮子底下搜集的故事，有的呀，比飞头国的故事还要奇怪呢啊。遄飞逸兴，狂固难辞。永托旷怀，痴且不讳。遄飞逸兴这四个字，来自于王勃的滕王阁序。逸兴遄飞是吧，颠倒用了一下。他说啊，我每次讲到这些鬼故事，我就特别亢奋，就来精神了，狂固难辞，你说我狂，那我就啊不辞了是吧？我就是狂。永托旷怀这里边其实寄托了我很多很多的想法，我很多很多的情愫。
痴且不讳，我就是痴迷于这些鬼故事，我一点都不避讳。
五父衢头与三生石：传闻里是否也有真实
展如之人得毋向我胡卢耶。什么叫展如呢？展如就是老实的意思。这个词来自于诗经。说真正老实巴交的人啊，不相信这些神怪故事的人，估计会笑话我了吧？胡卢就是笑的意思，展如之人，得毋向我胡卢耶。但是蒲松龄说呀，五父衢头，或涉滥听；而三生石上，颇悟前因。这句话用了两个典故，翻译成大白话是什么意思呢？说我讲的这么多鬼故事。可能有一些真的是假的，但是难道有一些就不能是真的吗？它在表达这个含义，为什么五父衢头，或涉滥听三生石上，颇悟前因？因它在表达这个意思呢？我给大家翻译翻译，先说五父衢头。五父衢头呀，是山东曲阜孔子他老家一条四通八达的街道。消息很多汇集于此是吧？相传当年孔子死后呢啊，对不起孔子出生之后不久呢，他的父亲就死了。葬在了防山，防山在哪里呀？在鲁国的东面，一座莽莽苍苍的大山。但是呢，孔子的妈妈一直没有告诉孔子，你的父亲到底埋在具体的哪个位置？他的母亲比较避讳这件事，为什么呢？因为了解孔子出生的同学可能就会知道孔子的爸爸和孔子的妈妈有孔子的时候呀。
他的父亲是70来岁了，高龄孔子的妈妈呢？十几岁的小女孩，而且双方没有办过正儿八经的结婚手续，于礼不合。你可以理解为私奔，对吧？
好，可以理解为野合，总之呢，他们就不是明媒正娶的，所以孔子的妈妈不好意思跟孔子去聊这些事儿。尽量不跟孔子谈他爸爸。因此，孔子父亲死后呢，他妈妈自己把孔子的父亲葬在了外头，回来没跟孔子说，你爹埋在具体的哪个方向？本来就没事，但是等到孔子的母亲死后就为难了，按照礼数，父母得合葬呀。那我都不知道我爸爸埋在哪，我怎么办呢？于是孔子做了一件事，他就把他母亲的棺材呢，殡于五父之衢，非常谨慎。他就把妈妈的棺材停放在五父衢头这个地方，消息四通八达，对吧？汇集过来，我总能够打听到我父亲在哪里吧？后来果然如此。有同乡的母亲呢，就告诉了孔子，你父亲究竟是埋在哪一个位置，我知道，我指给你看。后来孔子才把母亲和他父亲合葬在防山的，具体的那个地点。所以这是五父衢头的来历。蒲松龄用这个典故用的很含蓄，对吧？或者说用的很委婉，五父衢头就指消息错综复杂。纷纭而至，蒲松龄说啊。可能在中间会有一些荒诞不实的传闻吧，我写的这么多故事，总有一些是假的吧？
对吧，他要说这个意思，但是呢，三生石上颇悟前因。三生石在哪里呀？在杭州西湖边上，大家如果有兴趣呢，都能够去看得到，这是一个很有佛教气息的。景点三生指的是什么东西？前生今生和来生。这个故事呢，是唐朝人开始讲的。说当时啊，有俩人关系很好，一僧一俗。一个和尚，一个世俗之人是吧？和尚呢？叫做圆观。圆形的圆观音菩萨的观圆观。他是好洛阳的一个寺庙当中的僧人。而这个俗家人呢？姓李。我们称之为李公好吧，俩人相交30多年。有一天呢，俩人约好呀，要到四川去游青城游峨眉。啊，就是说我们规划一下路线是吧？这个圆观和尚就说我们取道长安吧，从洛阳走到长安再南下去四川。而这个李公说什么呢？说我们干脆走三峡吧，三峡景景色多精彩呀，对吧？走三峡入川，双方就争执起来了。后来这个李公就怼了和尚一句话，说你都是一个出家人了，干嘛走长安呢？你是惦念世俗的繁华吗？后来和尚说不过他说。说行吧，那我们一起走三峡。结果就出事了。走三峡路上啊，有一天呢，他们在这个这个是山边，对吧？山江边山下。
看到好几个妇女。当时和尚一下就哭了。潸然泪下，这个李公就惊呆了，说一路过来，你也不是没有见过女孩是吧？为什么看到这几个妇女你就哭了呢？
于是和尚就告诉他，你看到没有，中间有一个孕妇，你看肚子都挺起来了。其实呀，这是我的托身之处。我如果死了，投胎就从它肚子里出来。已经三年了，她怀孕怀了三年，一直没有生产，因为我没到这里来，我们彼此没有见过面。现在我俩见面了，意味着什么呢？我即将死了，我死之后就会借他。腹中的孩子呢？转世轮回。当时李公就傻掉了自己的好朋友，立马就要死了是吧？肯定很难过。说你早说不就完了吗？我们就走长安了嘛，对吧？但这种都属于天机，不可泄露，对不对？于是和尚就告诉他呀，如果未来咱们还有再见面的机会的话，我们相约12年以后。12年以后，你来杭州西湖边，我们有机会相见。果然，过不几天，这个和尚就圆寂了，就死了。而与此同时呢，那边这个妇女李公一直观察着，对吧？好！这个妇女她就怀孕生子了。时隔12年之后呀，秋八月的时候，李公记得朋友的嘱托，他就来到了约定的地点。这一天，山雨初晴，月色满川是吧？到处没有看到这个。这个这个和尚的轮回啊，对吧？
好正在着急的时候，突然有一个牧童骑着牛唱着歌就过来了。于是李公就问他。你是圆观。和尚吗？是吧？这个牧童一下就笑了，一个12岁的小牧童就笑了，说你真是一个信士呀。太讲诚信了，约好了，你就一定会来。
于是牧童在牛上，他就唱了这首歌。
三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。
吟完这首诗歌之后呢，就跟这个李公讲，我们彼此勤修吧，未来还有再见面的机会，双方就就此别过了。
这是唐传奇当中讲的一个佛教的，或者讲的一个比较神秘的故事是吧？蒲松龄把这个故事一下就用过来了。他说你看看三生石，你难道不相信人真的有前世今生和来世吗？蒲松龄说，我信。我都慢慢的参悟出来，我的上辈子是谁了？我所讲的这一系列神奇的故事当中，总有一些。也是真的吧。
放纵之言，有未可概以人废者，我说的这些好的吧，放荡不羁的话。千万不要因为我自己啊，对吧，你们觉得我不怎么出名，或者我不怎么有好这个这个好名气，就把这些故事都给废掉了。
蒲松龄为什么说自己前世是僧人
那么，蒲松龄悟出来他自己的前因是什么呢？我们来看一看。蒲松龄讲：松悬弧时唉，这个词很好玩，悬弧就是男孩出生，为什么悬弧指男孩出生呢？中国古代人比较上古男孩出生之后，拿一盏弓挂在门背后，那个弓是弧形是吧？悬挂起来弓是弧形，所以悬弧指男孩出生。那么，女孩出生叫什么呢？叫设帨。帨就是指那个小毛巾，小方巾，哎，把女孩子出生把方巾挂在门背后是吧？设帨，他指女孩出生。蒲松龄讲啊，我刚出生的时候呢，我的父亲先大人，我曾经啊，已经去世的，这个父亲是吧？梦一病瘠瞿昙。一个病殃殃的很瘦弱的和尚就走过来了。瞿昙就是僧人的意思，它是梵语当中音译过来的。你们知道佛教的创始者释迦牟尼，他本来叫什么吗？乔达摩悉达多是吧？瞿昙其实就是乔达摩的另外一种翻译。你看发音都很像瞿昙，乔达摩是吧？好，后来他又泛泛指这个僧人，说梦到一个病殃，殃的很瘦弱的僧人就走进来了，偏袒入室。什么叫偏袒呢？你们见过和尚穿袈裟的那个样子吗？好看过西游记吗？好，如果想不起来没有关系，你们看这张图片。
左边肩膀是被覆盖住的，右边和整个右前胸啊，他就露了出来，整个右胳膊全部在外头是吧？这个造型。叫做偏袒。好，这是佛教徒很常见的一种造型方式，是吧？
说梦到一个病殃殃的瘦弱的和尚，偏袒着就走到内室来了。药膏如钱，圆黏乳际。因为它右边胸口是完全露出来的，在右胸这呢，就好像有一个铜钱大小的药膏。贴在那圆乎乎的。寤而松生。
说，我的父亲一觉睡醒了，唉！隔壁，我妈妈把我生下来了。果符墨志。我的右胸这个地方果然有一个圆圆的胎记黑痣贴在那。对吧，你看这个就很巧，对不对？跟那个和尚的造型完全是一样的，于是蒲松龄说更况且呀，我少羸多病，从小身子就弱。跟这个和尚病殃殃的样子差不多，长命不犹。长大之后，我的命运呢，也不同于常人，意思是命运非常坎坷的意思，对吧？为什么坎坷呢？你看我20多年都没考上，没考上科举啊，导致什么情况呢？门庭之凄寂则冷淡如僧。世态炎凉，人情冷暖是吧？谁跟一个穷书生天天打交道呢？门可罗雀，像和尚，像僧人一样冷淡。笔墨之耕耘，则萧条似钵。我出去讲点课糊口，我写点文章养活自己是吧？就跟和尚拿一个钵盂出去讨饭一样，特别的萧条。每搔头自念呐，每次挠挠头，自己在那琢磨，勿亦面壁人果是吾前身耶。什么叫面壁人啊？好，就是这个和尚佛教从印度传到中国来之后呢，开枝散叶形成了很多不同的宗派。其中有一个宗派特别出名，非常成功的中国化的佛教宗派，叫做禅宗，而禅宗的始祖就是谁呢？
就是达摩祖师。好看过武侠小说，肯定知道是吧？武侠电视剧达摩祖师好少林寺那边好开创了好多武功是吧？相传达摩祖师从印度来到中国之后呢？曾经在一个山洞当中面壁九年，最终大彻大悟是吧？好破关出来之后呢？好就特别了不起了。
所以面壁人呐，说的是这个和尚的意思，蒲松龄说，难道这个僧人真的是我的前生吗？盖有漏根因，未结人天之果吧。这两句话，全是佛教用语。什么叫有漏根因呢？有漏根因指的是我没有断绝世俗尘缘。否则我已经成佛了是吧？未结人天之果，什么叫人天之果呢？就是得道证道成佛的意思。
随风荡堕，竟成藩溷之花
合在一起啊，我的尘缘未了，所以没能够成佛，我就轮回转世了，而随风荡堕，竟成藩溷之花。这句话非常精彩。随风荡堕，竟成藩溷之花。藩就是篱笆，溷就是厕所。它来自于哪呢？来自于南北朝的一次小小的辩论。南北朝的时候呀，竟陵王萧子良，他特别的推崇佛教。有一次呢，他就跟一个无神论学者叫做范缜双方辩论。萧子良就问他，你如果不信，因果轮回的话，那我就问你了，世间为什么有人富贵，有人贫贱呢？按照萧子良的理解，这就属于上辈子种下的因果。上辈子种下的，因这辈子结成了果是吧？好多做好事，多行善，你可能来生就是一个富二代官二代嘛，对吧？结果范缜不吃这一套，他就怼回去了。他说我来告诉你，为什么人世间有人富贵，有人贫贱人之生，譬如一树花，同发一枝。俱开一蒂，他说人出生啊，好像一一棵树上长出的一朵花是一根枝上长出来的。是一个花骨朵上接出来的。但是呢，花瓣随风飘散。花瓣随风飘散出去之后呀，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上。
有的花瓣运气好，被风吹吹到窗帘上，就跌落在室内，跌落在茵席之上，而有的花瓣运气不好，就被吹到外边去了。自有关篱墙落于粪溷之侧，有的花瓣被吹到室外，撞到篱笆上，对吧？飘到厕所里头。
贵贱虽复殊途，因果竟在何处。他说你看花瓣的结局就跟很多人富贵，很多人贫贱是一样的自由，贵贱呢，那花瓣随风飘走有什么因果呢？人富贵贫贱，有什么因果呢？范缜在讲这个事。好蒲松龄合在一起，他在说什么呢？他说，我的上辈子可能就是那个和尚吧，没有能够断绝尘缘，所以没有能够证道，没有能够成佛。而转世轮回之后呀。
不幸就成为那一片被吹到厕所边的花，我混的不好，茫茫六道，何可谓无其理哉。六道轮回中间，总有一些道理吧。
寒夜孤灯下怎样写成孤愤之书
最后，蒲松龄就开始收尾了。他说，啊，如今我在写这篇文章的时候呢。独是子夜荧荧，灯昏欲蕊。子夜就是夜半时分。
大家看旁边啊，我给大家罗列张表格，中国古代呢，称为12个时辰，对应的24个小时是吧？一个时辰就是两个钟头嘛。子时就是。11点到凌晨一点的时候也称为夜半三更是吧，夜半三更。子夜荧荧啊，灯火越来越暗，越来越暗，灯昏欲蕊，什么叫灯昏欲蕊呢？这个蕊是？花的意思，这名词活用作动词，结成灯花，大家点过这个油灯吗？油灯燃到最后，它就会怎么样？没有油了，于是这灯芯呐，好就越来越大，越来越大，散开像朵花一样，最后呢，就熄灭了，所以灯昏欲蕊灯芯在结成花的过程当中。就是灯在慢慢灭掉的这个过程。所以灯火啊，越来越暗，越来越暗，他在讲这个事。
同时呢，萧斋瑟瑟，案冷疑冰，我的书斋非常的冷，瑟瑟发抖是吧？这个桌案摸起来啊，感觉像有冰一样，我都怀疑有冰。但是我还在写，我在干嘛呢？集腋为裘妄续《幽冥》之录。什么叫集腋为裘呀？薅狐狸腋下的皮毛是吧？一根毛，一撮毛，最后结成一张或者结成一件裘皮大衣。我点点滴滴合在一起，总能把这个书给修好，妄续《幽冥》之录。南朝有一个文学家叫做刘义庆，他写过非常著名的小说《世说新语》，但与此同时呢，他还写过鬼故事，叫做《幽明录》。还写过鬼故事，叫做《幽冥录》。好吧，蒲松龄说，我就在续这个《幽冥录》吧，我继续写我的鬼故事，同时呢。
浮白载笔：韩非、司马迁与发愤著书
浮白载笔仅成孤愤之书。什么叫浮白啊？浮白就是喝一满杯酒的意思啊，最开始他指的是因为中国古代人喜欢喝酒，喝酒的时候呢，他还会干嘛？还会行酒令，行酒令输了还要干嘛？还要罚人喝酒？是吧，浮白最开始就是指罚满饮一杯酒，白就是装酒的这个杯子。后来就把这个浮白啊引申为满饮一杯，或者开怀畅饮的意思是吧？蒲松龄说，我就晚上就这一杯酒喝一杯，我写点文章是吧？浮白载笔。仅成孤愤之书好了，这个就很重要了，孤愤。这个典故出自于哪里呢？出自于战国晚期的韩非子。韩非子的故事啊，跟大家说过好多回了是吧？韩非子是战国末期韩国的贵族公子。那个时候呢，韩国很弱，秦国非常强大，眼瞅着要把韩国给灭掉了，韩非子就很焦虑啊。
作为韩国的贵族嘛，是吧？就每次上朝就给韩王提很多变法投降的建议。但比较尴尬的是，韩非子同学有一个与生俱来的生理缺陷，就是什么呢？好说话结巴说话口吃啊，我我我半天我不出来。所以韩王听他说话就烦，你话都说不清楚，能够有什么好办法不理他，韩非子就很郁闷，回家疯狂的写书。写了十几万字的书，后来韩非子的书啊，就辗转流传去了秦国王宫咸阳城，被秦王嬴政读到了。好嬴政当时就惊为天人，说写的太好了，当时就发了一个感慨，说我要是和这个书的作者。生活在同一个年代就好了。他以为是古代一个伟人写的书。好结果这个时候呢，嬴政旁边一个人就飘出来了，叫做李斯好，李斯呢，就跟嬴政讲。这就是韩非呀，我的同学呀，还活着呢，就在韩国呢，嬴政特别激动，出兵30万攻打韩国，强迫韩王把韩非子给交出来。韩王当时都懵了是吧？你出兵30万大军过来打我，好要一个男的吧？好，赶快就送给他了。嬴政得到韩非子之后呢，非常的激动，决定要重用韩非子。而这个时候，谁的心里边不爽了呀？就是李斯是吧？
你用他那我干嘛去呢？我喝风啊，因此李斯就跟嬴政讲。这是韩国的贵族，他一定会偷偷向着韩国，而对我们秦国不利的。
说多了之后，嬴政就信了，就把韩非子关进了监狱，而这个时候呢，他的同学李斯。所以你看没事，不要得罪自己的同学是吧，否则怎么死的都不知道，就进监狱递给韩非子一包毒药，说这是大王让你服下去的，赶紧去死。韩非子当时很绝望，就服毒自杀了嘛。过不多久啊，嬴政想起韩非子的好处来了，跟李斯说，你把他放出来，我还是要用他，毕竟很有才是吧？结果李斯怎么回复呢？说早就在监狱里头畏罪自杀了。你看这个帽子就扣死了是吧？事儿就不了了之了。韩非子死后过了三年，秦王嬴政出兵吞并了整个韩国。死后12年呢，秦始皇嬴政统一了整个天下，而且治国的思想就从韩非子的书当中来的，而韩非子的书里边有一篇很著名的文章，就叫做孤愤。后来司马迁呢，写过一段非常著名的话，对说过这段话，大家最好是能够把它给背下来。司马迁在《太史公自序》，包括他的《报任安书》当中都写过这句话。说，昔西伯拘羑里，就周文王拘羑里。演《周易》；孔子厄陈蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；
孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。
所有的优秀的作品都是人不痛快的时候写的。大家心里堵得慌。所以呢，行之于笔墨。希望能够未来有人读懂它。发现了吧？蒲松龄写到这里的时候。他也在表达这个想法了。我今天大家不理解我。我不能够考科举考上，我也只能够把我的情感，把我的寄托放在我的鬼故事里头，期盼未来能够有人懂我吧。仅成孤愤之书。寄托如此，亦足悲矣。
青林黑塞之间，谁能真正懂他
最后呀，他就伤感，他说，嗟乎！惊霜寒雀，抱树无温。冬天的对吧？秋冬季节的这个雀鸟，哪怕飞到树上去了，仍旧特别寒冷。吊月秋虫，偎阑自热，秋天的虫子望着月亮在那鸣叫，只能够依着栏杆。好对吧，靠着自己的温度扛过去。知我者，其在青林黑塞间乎？寒雀惊霜这个典故呢？李商隐当年用过
帘钩鹦鹉夜惊霜，唤起南云绕云梦。
吊月秋虫这个典故呢？李贺也用过，对吧？
啼蛄吊月钩栏下。
青林黑塞这个典故呢？出自于杜甫。杜甫当年写诗歌梦李白的时候，他说，
魂来枫林青，魂返关塞黑。
青林黑塞从这里来的。其实读到最后一句话呀，知我者其在青林黑塞间乎？就发现其实知识分子还蛮孤独的，很多时候呢，总是希望有人能够理解自己，当时人不行。希望后人能够理解自己写文章，其实就起到这么一个作用是吧？这辈子我没有朋友了，希望未来能够找到一些知己吧。
唐寅的‘后人知我不在此’
其实我每次读到这句话的时候呢，我会想到另外一个人就是谁呢？就是明朝的唐伯虎明史文苑传记载过唐伯虎相关的事情，但是最后呢，有一个评价。跟这个有点相似，说唐寅的诗文呐，初尚才情。晚年颓然自放，但是呢，他跟别人讲，谓后人知我不在此，论者伤之。就唐寅跟别人说呀，后人知道我。不在这个事上。因为他晚年过得非常的放荡是吧好，这个各种花天酒地的生活对吧好，但是呢，他说后人。一定要了解我，我真正的用意不在此，我真正想做的事我做不了，我只能够聊以打发时间而已。为什么呢？大家了解唐伯虎基本的生平吧，我觉得这个应该好多同学也知道对不对好他其实。前半生走的比蒲松龄更顺，16岁的时候呢，他就是府试第一了。28岁的时候呢，又是乡试第一，他考上了举人，而且是举人第一名。对吧，叫做唐解元，解元就是举人的第一名，结果来到北京参加会试的时候就翻船了，怎么翻船的呢？考的太好了，别人怀疑他作弊。就那年考试很难，就唐伯虎跟他的同乡考的非常的好，对吧？仍旧怀疑他俩作弊，没有什么真凭实据。
后来这个事越演越烈之后呢，朝廷剥夺了他所有的功名，把他赶回了老家，这件事被他视为毕生的奇耻大辱。从此以后，性情大变是吧？
好开始好过这种放荡不羁的生活了，反正我也做不了官了是吧？但是。他却跟别人讲，后人知我不在此。后来人呐，真正懂我的人，知道我的心意并不在这些事情上头。但是呢，我想要经世致用，我想要去对吧？匡时救世，我做不了呀，我这条路已经断掉了。
所以呢，论者伤之。你看都回来，蒲松龄也是如此，我们说过了，他就是很委屈，考了20多年了。快40了，对吧？正是我正当时的年纪才情最好，精力最旺盛，还有了一定的阅历。最应该去施展自己的抱负，最应该去造福一乡一地的百姓，结果呢，我始终在考试的路上考不上了。很委屈，或者说非常的不痛快。我唯一能够聊以慰藉的，唯一能够打发时间的，唯一可以转移注意力的，就是写文章，写鬼故事。对吧，何以解不痛快，唯有讲鬼故事，但是呢，朋友都不理解我，为什么这么做？真正懂我的人，恐怕只在幽冥之间吧，或许未来会有人吧。最后落款康熙己未春日，一六七九年春天。好了，关于整个《聊斋自志》，我们全部就读完掉了。说过才气纵横，鬼气森森，骈文非常能够体现他的才华。同时，大量典故的使用，尤其是每一两句话。就用一个带鬼的典故的使用，让这篇文章呢，非常的聊斋。那我们今天这篇文章就先说到这里了。