01 · 完整概览
完整看懂《行军篇》
《行军篇》前半讲军队在山地、江河、盐碱沼泽和平陆怎样选择驻地与接敌位置，后半以大量可观察迹象判断伏兵、饥渴、疲惫、混乱和军心变化，最后把军纪归结为文令与武齐并用。
02 · 本篇定位与必要背景
先把《行军篇》放回十三篇与战争决策语境
只补进入原文前必需的位置与背景
01 · 本篇定位
“行军”同时包含宿营、观察和带队
前两段主要回答我军怎样选择位置并远离危险，第三段转向怎样观察敌军，末段再问自己的兵力、轻敌、信任和法令。它不是只讲走路，而是写军队移动中连续发生的处军、相敌与治军。
02 · 必要背景
征候是线索，不是看见一个动作就自动得出结论
树动、鸟起、尘土和言辞都可能有多个原因，也可能被有意伪装。正文常把距离、姿态和伴随动作连在一起；阅读时应保留“假设—补证—修正”的过程。
03 · 主场景
先看《行军篇》的主场景，再读论证次序
16:9 · 主场景导览
数字按原文顺序排列；点击画中的朱红数字，查看场景并前往对应原文。
04 · 核心对象与概念
先认清《行军篇》的关键对象与概念
先分清本篇涉及的对象、概念与条件；完整论证次序留到 03 兵理展开。
01 · 行军不只是移动
本篇把宿营处地、观察敌情和内部治军连续写在一起；位置、信息和组织状态都会在正式交战以前影响结果。
02 · 处军先保生存和进退
四地处军与六险远避共同检查水草、干燥、依托、视野、道路和撤离；占到某个点并不等于已经取得地利。
03 · 征候判断要走四步
先记录所见，再提出多个解释，寻找伴随证据，最后根据反证更新判断。
04 · 文与武在篇末互相限制
文不是只讲宽厚，武也不是只讲处罚；先有亲附、明确教令和一贯执行，纪律才不会成为临时威压。
05 · 阅读提示
带着目标、次序与边界进入原文
先明确这一篇要读懂什么，再用三个观察角度检查自己有没有把原文读成孤立名句。
01 · 学习目标
- 01归纳山、水、斥泽、平陆四类处军原则。
- 02识别六类危险地物及搜索要求。
- 03把敌情迹象理解为需要交叉验证的线索。
- 04说明令之以文、齐之以武的纪律逻辑。
02 · 阅读视角
视角一
归纳山、水、斥泽、平陆四类处军原则。
视角二
识别六类危险地物及搜索要求。
视角三
把敌情迹象理解为需要交叉验证的线索。
视角四
说明令之以文、齐之以武的纪律逻辑。
原文精读
行军篇
点击朱红虚线词语查义；点击竹青虚线查看点评
孙子曰：凡处军、相敌：绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。绝水必远水；客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥泽，惟亟去无留，若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。平陆处易，而右背高，前死后生，此处平陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。
凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。丘陵堤防，必处其阳，而右背之，此兵之利，地之助也。上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。凡地，有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。军行有险阻、潢井、葭苇、山林、蘙荟者，必谨覆索之，此伏奸之所处也。
敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也；众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也；尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也；辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出，居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵车者，期也；半进半退者，诱也；杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；粟马肉食，军无悬缶，不返其舍者，穷寇也；谆谆翕翕，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。
兵非益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。卒未亲附而罚之，则不服，不服，则难用也；卒已亲附而罚不行，则不可用也。故令之以文，齐之以武，是谓必取。令素行以教其民，则民服；令不素行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也。
01 · 论证脉络
观点怎样层层成立
“处—险—察—辨—教”是本站依据正文推进整理的学习路径，不是原书自带小标题。
处 · 对应原文
四地处军
全文作用：山、水、斥泽、平陆各有驻军要点。
第 01 段
孙子曰：凡处军、相敌：绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。绝水必远水；客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥泽，惟亟去无留，若交军于斥泽之中，必依……
说明山地与渡水时的驻军、接敌原则。
兵理图解
把全篇论证路径放在一张图里
图中只整理“处—险—察—辨—教”的论证次序；准确含义仍须回到对应原文和具名注解核对。
原典核心命题
5 个要点，构成《行军篇》的思想骨架
四地处军
山、水、斥泽、平陆各有驻军要点。
覆索险处
对可能藏伏的地物谨慎搜索。
观察敌情
从距离、姿态、尘土、鸟兽与言语收集线索。
多证互校
相似迹象可能有不同原因，必须结合上下文。
文武齐众
以信任教令与统一纪律维持部队。
02 · 具体细读
从原文证据里，看见容易略过的安排
每一条判断都回到当前篇目的真实字句；原文明写、文本效果与本站推断分开呈现。
01 · 四地
山、水、斥泽、平陆的口诀都先回答能否生存和进退
四类地形的动作不同：山地依谷处高，渡水后远水，斥泽亟去，平陆右背高；共同点是同时保留水草、干燥、观察、依托和出路。地形不是背景，而是在接敌以前就改变军队状态。
绝山依谷，视生处高
绝斥泽，惟亟去无留
平陆处易，而右背高
理解边界：这些是古代军队经验，不能替代现代户外、交通、水文和公共安全规范。
02 · 绝水
渡水把一支军队暂时分成已经渡过与尚未渡过两部分
正文先要求己方渡水以后远离水边，又要求敌方渡水时不要在水中迎击，而等其半渡。水障的关键不只是河流本身，而是过渡过程改变队伍完整、位置和行动能力。
绝水必远水
勿迎之于水内，令半济而击之
理解边界：本段描述古代作战条件，不提供现实冲突或涉水行动指导。
03 · 远险覆索
危险地物要拉开距离，藏伏地物要主动复查
六类险地的处理是“亟去”“勿近”，险阻、潢井、葭苇、山林和蘙荟则要求“谨覆索”。前者减少被地形困住的暴露，后者承认视线遮蔽处仍有未知信息。
必亟去之，勿近也
必谨覆索之，此伏奸之所处也
理解边界：“覆索”属于战争侦察语境；现代检查必须遵守产权、隐私、授权和安全程序。
04 · 征候
相似表象必须结合伴随动作，不能单独对号
“辞卑”并不自动表示退让，正文还要看是否“益备”；“请和”也因“无约”而被判断为有谋。言辞、距离、阵形和准备程度共同构成线索组。
辞卑而益备者，进也
无约而请和者，谋也
半进半退者，诱也
理解边界：古代经验判断可能误判或遭到伪装，现代决策需使用合法、多渠道、可复核证据。
05 · 由外及内
第三段从地表动静一路看到敌军内部关系
树、草、鸟兽和尘土先暴露外部活动，饥渴、疲劳、夜呼、旗乱、吏怒、频繁赏罚再指向内部状态。观察层次逐步深入，但越接近心理和关系，解释越需要谨慎。
鸟起者，伏也；兽骇者，覆也
数赏者，窘也；数罚者，困也
理解边界：不得把单一行为、情绪或身体表现当作诊断个人心理、忠诚或健康状态的可靠依据。
06 · 文武
篇末不是只讲处罚，而是把亲附、法令和一贯执行排成次序
士卒尚未亲附便处罚，会不服；已经亲附却不执行规则，也不可用。随后“令素行”再强调法令平时就要稳定施行，说明信任和纪律缺一不可。
卒未亲附而罚之，则不服
卒已亲附而罚不行，则不可用也
令素行者，与众相得也
理解边界：现代组织的纪律必须合法、明确、一致，并保留申诉、纠错和人格尊严；不能用“亲附”要求人身依附。
03 · 十三篇回声
从《行军篇》继续读到十三篇中的后续判断
这里只说明同书篇章怎样继续推进当前概念；这是阅读上的篇间承接，不据此断言十三篇在同一时间一次写成。
01 · 《九变篇》
九变要求按条件取舍，本篇提供可观察的条件
《九变篇》说不通变化便不能得地之利；本篇把地形、危险地物、敌军动作和内部状态逐项展开，使“变”有了事实检查对象。
此兵之利，地之助也
02 · 《地形篇》
本篇先看具体地貌和驻军位置，下一篇再看双方进退的地理形势
这里的山、水、斥泽、平陆偏向军队眼前怎样通过和宿营；《地形篇》的通、挂、支、隘、险、远则偏向敌我双方进出、距离与接战关系。
平陆处易，而右背高
此兵之利，地之助也
03 · 《用间篇》
可见征候只能说明外层迹象，深层意图还要其他情报补足
本篇从树动、鸟起、尘土和言辞判断敌情，但也多次提示疑、谋、诱；《用间篇》再处理守将、左右和内部情报，补上目视观察到不了的层面。
兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之
01 · 紧密互证
先读与《行军篇》关系最紧密的原典
渡水互证
《吴子·料敌》
《吴子》
《吴子》也把敌军渡水未完、队列未定和险道狭路列为需要判断的接敌条件。
与本篇的联系：它与本篇“半济而击”共同把水障看成队伍暂时分割的条件；可互相说明古代兵书怎样把地形、队列状态和接战时点连起来。
涉水半渡，可击；险道狭路，可击。
展开《吴子·料敌》相关段全文对读收起《吴子·料敌》相关段
武侯问敌必可击之道。起对曰：‘用兵必须审敌虚实而趋其危。敌人远来新至、行列未定可击，既食未设备可击，奔走可击，勤劳可击，未得地利可击，失时不从可击，旌旗乱动可击，涉长道后行未息可击，涉水半渡可击，险道狭路可击，陈数移动可击，将离士卒可击，心怖可击。凡若此者，选锐冲之，分兵继之，急击勿疑。’
地形信息
《管子·地图》
《管子》
《地图》要求出兵以前掌握险道、水源、山谷、林木、道路远近和城邑情况。
与本篇的联系：它把本篇现场“处军”向前延伸到地图与基础信息准备：临场观察重要，但道路、水草和险阻若能事前掌握，就不必全靠到场以后试错。
凡主兵者，必先审知地图。
展开《管子·地图》全文对读收起《管子·地图》全文
凡兵主者，必先审知地图，轘辕之险，滥车之水，名山、通谷、经川、陵陆、丘阜之所在，苴草、林木、蒲苇之所茂，道里之远近，城郭之大小，名邑、废邑、困殖之地，必尽知之。地形之出入相错者，尽藏之，然后可以行军袭邑，举措知先后，不失地利，此地图之常也。
人之众寡，士之精粗，器之功苦，尽知之，此乃知形者也。知形不如知能，知能不如知意，故主兵必参具者也。主明、相知、将能之谓参具。故将出令发士，期有日数矣，宿定所征伐之国，使群臣、大吏、父兄、便辟、左右不能议成败，人主之任也。论功劳，行赏罚，不敢蔽贤有私行；用货财供给军之求索，使百吏肃敬，不敢解怠行邪，以待君之令，相室之任也。缮器械，选练士，为教服，连什伍，遍知天下，审御机数，此兵主之事也。
02 · 书外拓展
再看其他典籍怎样回应《行军篇》
半渡案例
《左传·僖公二十二年》
《左传》
泓水之战中，司马子鱼请求在楚军尚未全部渡河时出击，宋襄公没有采纳。
与本篇的联系：这段叙事可与“令半济而击之”互读，显示《孙子》式条件判断与较早贵族战争礼法之间的张力；它用于说明观念差异，不把单一战例写成普遍道德结论。
彼众我寡，及其未既济也请击之。
区域知识
《周礼·夏官·职方氏》
《周礼》
职方氏掌天下地图，并辨识各地人民、资源与利害。
与本篇的联系：它补看处军背后的知识来源：山水泽陆不只是眼前地貌，也连着道路、资源和区域信息；现场判断与长期积累的地理知识不能互相替代。
掌天下之图，以掌天下之地……周知其利害。
03 · 对读思考
带着问题回到两边的原文
- 01
《吴子》与本篇为什么都把半渡、队列未定看成需要结合地形判断的状态？
- 02
《管子·地图》的事前地理准备与本篇的现场处军，分别补足哪个阶段？
- 03
泓水之战怎样显示战争礼法与“半济而击”之间的观念冲突？
- 04
《周礼》掌握区域资源，与本篇依水草、避险地有什么知识上的联系？
- 05
本篇目视征候与《用间篇》内部情报各能回答什么、又各自遗漏什么？
04 · 巩固内容
先留下关键原句，再检验是否真正读懂
处军相敌，绝山依谷。
山、水、斥泽、平陆各有驻军要点。
凡军好高而恶下，贵阳而贱阴。
对可能藏伏的地物谨慎搜索。
众树动者，来也。
从距离、姿态、尘土、鸟兽与言语收集线索。
令素行以教其民，则民服。
相似迹象可能有不同原因，必须结合上下文。
选择题
正在抽取本轮题目
从题库中随机选出 5 道题……
05 · 行动实践
把阅读结果做成一份可以检查的作品
01 · 本站学习练习
先检查位置会不会让任务在开始前就失败
孙子曰：凡处军、相敌：绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。绝水必远水；客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客…… 凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。丘陵堤防，必处其阳，而右背之，此兵之利，地之助也。上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。凡……
- 原文依据
- 依据四地处军与“亟去勿近”：位置选择先看生存、补给、退路和观察条件。
- 适用情境
- 适用于合法、低风险的活动场地、旅行停留点或一般工作位置选择。
- 具体步骤
- 对候选位置记录补给、天气与卫生、进出路径、通信、可见危险和撤离条件；任一关键项未知时先补查，不以“看起来方便”替代。
- 怎样算完成
- 六项都有事实来源，并写明至少一个放弃该位置的触发条件。
- 完成后回看
- 我是在选择最显眼的位置，还是最能持续完成任务的位置？
- 使用边界
- 户外、水域、交通、建筑和大型活动必须服从正式安全标准、预警和现场管理。
02 · 本站学习练习
把一个迹象写成可被推翻的假设
敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也；众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也；尘高而锐者，车来也……
- 原文依据
- 依据相敌诸征候：迹象先生成假设，再用伴随证据和反例校正。
- 适用情境
- 适用于不涉及隐私侵犯的产品观察、流程排障或公开信息分析。
- 具体步骤
- 记录迹象、至少两个可能解释、各自应出现的伴随证据和一个反证；补到两类独立证据后再更新判断。
- 怎样算完成
- 至少有两个竞争解释、两类独立证据和一次明确的判断更新。
- 完成后回看
- 我收集的是能检验判断的信息，还是只挑支持原想法的迹象？
- 使用边界
- 不得据此监视个人、推断敏感属性或绕过隐私与授权；涉及安全、医疗和法律判断应交给专业人员。
03 · 本站学习练习
检查一条规则是否在处罚以前已经被稳定执行
兵非益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。卒未亲附而罚之，则不服，不服，则难用也；卒已亲附而罚不行，则不可用也……
- 原文依据
- 依据“卒未亲附而罚之”与“令素行”：规则要先明确、示范并一贯执行，之后才谈责任。
- 适用情境
- 适用于学校、团队或家庭中的低风险共同约定。
- 具体步骤
- 选一条常出问题的规则，核对谁被告知、谁做示范、怎样确认理解、过去是否一致执行、是否有申诉与纠错渠道；缺项先补制度，不先加重惩罚。
- 怎样算完成
- 六项检查完整，并完成一次让参与者复述规则和反馈不合理处的沟通。
- 完成后回看
- 问题来自故意违反，还是规则不清、示范不一或信任不足？
- 使用边界
- 任何规则和处罚都必须合法、适度、尊重人格，不得以服从为名实施羞辱、暴力、歧视或报复。
01 · 老师解读
华杉
先保生存，再察形势，最后用信任与纪律带队
华杉书稿逐项讲处军、相敌与养兵；新课程的增量主要在学习组织：把宿营放在交战之前，把三十二条征候分成由远及近的五组，再把养兵收束成能力、培养、信任和纪律的顺序。
来源：《华杉讲透孙子兵法》
02 · 题解
陈曦题解来源：陈曦译注《孙子兵法全本全注全译》题解
**【题解】**
“行军”在现代军语中，意即“军队进行训练或执行任务时从一个地点走到另一个地点”，而本篇篇题的含义却与此有别，指的是行军过程中的“处军”。“处军”，指的是军队在不同地形条件下的作战、驻扎与宿营。赵本学曰：“行军者，军行处境须知之事也。次舍之处，则有水泽山陆之不同，经由之路亦有坑堑险阻之不一，果何择而何避乎？军行见敌，敌人则有动静进退之迹，有障蔽疑似之计，有治乱虚实之形，果何觇而何察乎？处军不得其法，相敌不得其情，皆有败衄之祸。《孙子》此篇专载其事，上言处军，下言相敌，周悉详尽，无复余蕴矣。”指出了“处军”与“相敌”之术对于战争结果的重要意义，因而被《孙子兵法》充分重视，详加分析。张预曰：“知九地之变，然后可以择利而行军，故次《九变》。”则指出了本篇与《九变篇》在内容上的前后衔接。
本篇前两段谈“处军”。孙子依次分析了在山地、江河、盐碱地和平地等四种地形下的“处军”原则（如在山地“处军”，要“绝山依谷，视生处高，战隆无登”）——均蕴含着充分利用各种“地利”以达到“致人而不致于人”的旨归。作者还从军需供应与卫生防疫的角度，论证“处军”时为何需遵循“好高而恶下，贵阳而贱阴”的原则。士卒身体的健康与否，亦直接关乎作战成败，因而将帅需掌握卫生保健的基本知识，才能正确“处军”以使“军无百疾”。作者还提出了我军必须快速离开的“六害之地”——“绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙”，并提醒将领途经“险阻、潢井、葭苇、山林、蘙荟”之地，需小心谨慎，认真搜索，以防敌人伏兵的袭击。
本篇第三段谈“相敌”，一共举出了三十二种“相敌”之法。“相敌”，即侦察与判断敌情。受军事科技水平所限，孙子时代的人们观察敌情主要依靠眼耳，但这看似原始的“侦察工具”，仍能获知各种敌情，高明的将帅透过表象而抵达本质，便能掌握敌人的作战意图、战略部署、士卒心理、官兵关系等，从而因势利导，因敌制胜，在充分“知彼”的前提下战胜敌人。在而今高科技的武装下，侦察工具早已摆脱了孙子时代的原始简陋，但三十二种“相敌”之法所贯穿的“知彼知己，百战不殆”的思想宗旨，以及透过现象看本质的思辨方法，仍极具价值，永不过时。
本篇最后一段提出的一些观点，也闪烁着作者睿智的光芒。如“兵非益多也”，提出兵员并非多多益善，质量建设常比扩充数量更重要，在吴如嵩看来，这堪称“我国最早提出的精兵思想”。又如“令（应作“合”）之以文，齐之以武”，提出在治军方面应“文”、“武”兼用，不可偏废。刘庆评价这一原则道：“这一思想比单纯鞭笞杀戮的强制性方法要进步，且与崇尚‘中庸’之道的中华民族文化相吻合，故几千年来一直被兵家奉为治兵准则。古代兵书《吴子》提出的‘总文武，兼刚柔’的将帅素质要求，近代兵书《曾胡治兵语录》中蔡锷的评语说‘带兵如父兄之带子弟一语，最为仁慈贴切。能存此心，则古今格言，千言万语，皆可付之一炬’，都可以看成是对这一思想的发展。”指出了“文”、“武”并用的治军原则对后世兵家的深刻影响。