马瑞芳讲《画壁》：幻由人生，也由故事成立

马瑞芳先从朱孝廉盯住壁上散花天女讲起：他由注目、想入非非到飘然入画，不必远赴深山或天界，愿望就在眼前转成一个可进入的世界。她因此认为，《画壁》把传统求仙遇仙的困难改写成由人的想象随时开启的奇境。

课程并没有把幻境说成单纯的好梦。亲近之后立即出现天神巡查，朱躲入床下、耳鸣目眩，最终由和尚弹壁召回。愿望和恐惧前后相接，才让篇末“幻由人生”不只是一句抽象格言。

马瑞芳把垂髫、上鬟和螺髻视为情节枢纽。女伴们按照人间习俗替天女改梳发式，彼此戏谑、保护同伴；朱回到寺殿后，壁上人物仍保留螺髻，画中经历因而有了所有人都能看见的证据。

她又详细复述金甲武士的靴声、锁声和搜查，特别指出女伴既为天女上鬟，也共同隐瞒下界人。日常笑闹与突然巡查并置，使画中世界既有生活气，也有逼近朱孝廉的危险。

马瑞芳说明，蒲松龄三十岁以前的诗歌没有传下来，因此她转从好友张笃庆的诗寻找线索。张笃庆写康熙三年几位秀才进入淄川龙兴寺、观看散花天女壁画，场景与《画壁》的开头相近。

她据此提出，《画壁》可能写于蒲松龄二十五岁左右，并可能受到龙兴寺壁画启发。课程始终使用“可能”，没有把诗歌相似直接写成已经坐实的创作年月。

在《揭秘》第十三讲中，马瑞芳先完整复述朱孝廉入画、上鬟、搜查和返回，再把“幻由人生”概括为人的内心意念表象化。愿望在幻境中获得形状，人物也在美景与恐惧中检验自己的心念。

她随后并看《寒月芙蕖》的反季荷花、《罗刹海市》的龙宫玉树和《丐仙》中美女忽变夜叉：想象能够净化生活经验，邪念也可能使美景转成狞恶。这些例子属于老师的全书论证，不是《画壁》篇内事件。