文章插图
先见其境，再入其文
16:9 · 多时连续叙事
数字按画面顺序排列；点击画中的朱红数字，查看场景并前往对应原文。
背景知识
从文章、成文到作者
由近及远，先理解这篇文章从哪里来
01 · 文章背景
先知道发生了什么
东晋末年社会动荡，聚族自保、隐逸避乱与神异故事都广泛进入人们的经验和想象。《桃花源记》借一个渔人偶入异境的故事，描绘没有战乱与繁重征敛、人人安居自足的村落，又让这处村落在外人寻找时彻底隐去。
02 · 成文缘起
这篇文章为何写成
《桃花源记》原与《桃花源诗》相连，记以渔人的奇遇搭起故事，诗则补写桃源人的农耕、节令与无王税生活。两篇合读，可以看出陶渊明并非只写一处神秘景观，而是借文学想象回应晋宋之际的战乱与失序。
03 · 作者小传
再认识写文章的人
陶渊明（约365—427），一名潜，字元亮，浔阳柴桑人，东晋末至刘宋初诗人、辞赋家、散文家。他长期生活于江州一带，曾短暂出仕，后归隐田园。本文以渔人奇遇写出远离战乱、安居乐业的社会想象。
本篇学习目标
- 01按渔人的行踪复述“发现—进入—离开—再寻不得”的叙事过程。
- 02理解桃花源的生活秩序，并说明它与外部战乱社会形成的对照。
- 03掌握“交通、妻子、绝境、无论”等古今异义和“要、志”等重点用法。
- 04结合《桃花源诗》与志怪叙事传统，理解桃花源为何既具体可感又不可重访。
课前知识
先认清人物，再进入故事
先分清人物称呼与叙事作用，再看人物关系如何推动文章。
人物介绍
人物与篇中作用 4 项
源内与访客
2 位渔人
文中又称：武陵人、此人
发现并离开桃花源的外来者
他因忘路偶入桃源，受到村民款待；离开时沿途作标记并报告太守，却再也找不到入口。
桃源中人
文中又称：村中人、此中人
避秦乱而长期与外界隔绝的村民群体
他们安居劳作、热情款待渔人，又叮嘱他不要向外人泄露桃源。
源外寻访
2 位太守
接到报告并派人寻找桃源的地方长官
他听完渔人的报告后立即派人随行，但寻找队伍终于迷路。
刘子骥
闻讯后计划寻访桃源的高尚之士
他欣然计划前往，却未能实现，不久病逝；故事至此结束所有外部寻访。
人物关系
渔人→桃源中人
访客与村民（受邀款待）
渔人详细回答来历，村民轮流邀请他到家中饮食，又请他不要向外人泄露桃源。
渔人→太守
治下百姓与太守（报告奇境）
渔人违背“不足为外人道”的嘱托，向太守报告并带人寻找。
刘子骥→桃花源传闻
高士与异境（闻讯规往）
真实姓名人物的寻访计划没有实现，使虚构故事更像一则可核查却终究不可抵达的传闻。
文本对照
《桃花源诗》的社会图景
春蚕收长丝，秋熟靡王税。
《桃花源记》的渔人故事
《诗》直接写农桑、节令和不纳王税的生活，《记》则让渔人偶然发现、亲眼看见又永远失去这处村落。诗把理想说得更明，记把理想写得更可感。
读前须知
太元与乱世背景
“太元”是东晋孝武帝年号。东晋末年长期战乱与人口流动，使避乱、聚族自保和隐居自足成为现实经验；本文把这些经验转化为一处不知汉魏、远离征战的村落。
《记》与《诗》原是一组
《桃花源记》又可看作《桃花源诗》的序。记以渔人经历组织故事，诗则补写桃源人的农耕、节令、礼俗和“不纳王税”。两篇合读，才能同时看见故事外壳与社会理想。
入穴异境的六朝叙事
魏晋六朝志怪材料中常见由水路、洞穴进入另一重天地的故事。本文也使用“入口狭窄—内部开阔—返回后再访不得”的结构，但把重心放在一个安定村落及其与乱世的对照上。
桃源不是只有美景
良田、美池、桑竹固然美，真正构成理想生活的是有序劳作、老幼自乐、热情待客和远离战争。阅读时要从风景继续走向社会关系，才能理解桃源为何令人向往。
追踪不寻常的细节
“忘路”“忽逢”“中无杂树”“仿佛若有光”“遂迷”分别怎样把普通行程变成异境故事？
比较桃源内外
桃源人听到外界历史时为何“皆叹惋”？把他们的劳作、饮食、年龄状态与避乱来历放在一起看。
追问寻找为何失败
渔人作了标记，太守派了人，刘子骥也计划前往，为什么作者仍让所有寻找落空？
原文精读
桃花源记
点击朱红虚线词语查义
晋太元中，武陵人捕鱼为业。
，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，。
渔人甚，复前行，欲。
林尽水源，便得一山，山有小口，若有光。
便，从口入。
初极狭，。复行数十步，。
土地平旷，屋舍，有良田、美池、桑竹。
，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。，并。
见渔人，乃大惊，问所从来，。便，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，。
自云先世避秦时乱，率来此，不复出焉，遂与外人。
问今是何世，乃不知有汉，魏晋。
此人一一，皆。
余人各复至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人：“。”
既出，得其船，便，处处。
及郡下，太守，说如此。
太守即遣人随其往，，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，也，闻之，欣然。
，病终。
后遂无者。
行文脉络
事件怎样一步步推进
全文以渔人的行动串联五段：偶然发现、进入异境、与村民交往、离开后寻找失败，再以刘子骥未果收束。越到结尾，寻找者越可靠，桃花源却越不可抵达。
选择上方任一结构节点，查看对应原文与段落旁批。
知识挑战
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从题库中随机选出五道题……
名句速记
这几句，值得记下来
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
用整齐、明艳而略显不寻常的桃林打开由现实进入异境的通道。
阡陌交通，鸡犬相闻。
道路与声音共同写出村落相连、生活安稳的日常秩序。
黄发垂髫，并怡然自乐。
以老人和儿童的安乐概括整个共同体的生活状态。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
极长的历史断裂，突出桃源与外部战乱世界的隔绝。
文言知识
复习几个常考的用法
古今异义：“交通”
“阡陌交通”中的“交通”是交错相通，不是现代汉语中的运输事业或往来方式。
古今异义：“妻子、绝境、无论”
“妻子”是妻与子女，“绝境”是与世隔绝之地，“无论”是更不必说。翻译时要先拆回古义，不能直接套用现代词义。
词类活用：“异、穷、志”
“异之”是意动用法，以之为异；“穷其林”是走到尽头；“处处志之”的“志”由名词变为动词，表示作标记。
通假与异读：“要、语”
“便要还家”的“要”同“邀”，读 yāo；“此中人语云”的“语”作“告诉”讲，读 yù。
省略关系：“为具言所闻”
可理解为渔人向桃源人详细讲述自己所知道的外界情况。“为”是向、对；译文要补出对象，但本站正文不擅自补写“之”。
延伸阅读
从这一篇，再走一步
《桃花源诗》
陶渊明《桃花源诗并记》
《记》用渔人行踪讲奇遇，《诗》则更直接写桃源人的农耕、节令、礼俗和不纳王税的生活，两篇互相补充。
春蚕收长丝，秋熟靡王税。
《道德经·八十章》
《老子》
“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”勾勒小国寡民、自给自足的理想，可与桃源村落的道路、鸡犬和安居生活对读。
邻国相望，鸡犬之声相闻。
《搜神后记》袁相、根硕入赤城山穴
旧题陶潜《搜神后记》
袁相、根硕逐羊进入赤城山穴，越过狭窄入口后见到平敞而芳香的异境。与《桃花源记》对读，可以观察魏晋六朝文学中“入穴—别有天地”的叙事母题。
羊径有山穴如门，豁然而过。既入内，甚平敞，草木皆香。
全文对读
把紧密相关的原作放在一起读
《桃花源诗》陶渊明《桃花源诗并记》《记》写渔人如何发现、离开并失去桃源，《诗》则把桃源人的社会生活与理想秩序完整展开。展开全文收起全文
嬴氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝。往迹浸复湮，来径遂芜废。
相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷随时艺。春蚕收长丝，秋熟靡王税。
荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，班白欢游诣。
草荣识节和，木衰知风厉。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧？
奇踪隐五百，一朝敞神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽。借问游方士，焉测尘嚣外。愿言蹑轻风，高举寻吾契。
05 · 名师解读
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