《石碏谏宠州吁》（中篇）

“有宠而好兵”会走向哪里

大家好，我是邵鑫，我们继续来讲石碏谏宠州吁。那庄公对待自己这样的一个儿子，是一个什么样的态度呢？很明显宠爱他，而且对公子州吁所做的一些事情，比如说好兵这个事儿。他一点都不管。这是有问题的，你说你什么爱好不好？爱好打仗，将来如果你想从事自己的兴趣职业，你将来干什么？不就是发动战争嘛，要么对内发动，要么对外发动，对不对？所以这两个都是给国家带来祸患的事情，对内发动，你不就会弑君篡位嘛？对外发动无缘无故的劳民伤财，这些都是对国家的祸患，所以当时呢，卫庄公的大臣叫石碏。就觉得这事儿不行，必须得劝。于是石碏就来劝谏啊，就讲了一句话。他说，臣闻爱子。

教之以义，方服纳于学。你看，这就是中国古人的智慧。我们经常经常说教孩子要教什么？很多人可能会想说，教孩子什么呢？做人的道理还是教孩子这个本领，还是教孩子有担当，有责任，怎么怎么着。呃，中国古代的人。有他们自己的想法，你像石碏这样的一个名臣。

爱子，要教他义与方

后面我们还要讲到石碏啊，他留下一个著名的典故，叫大义灭亲啊，石碏的态度是什么呢？他说，真正的爱孩子应该是教之以义，方弗纳于邪。我们来分析分析这两句话，什么叫教之以义方？他说，你爱孩子，你要教他两个东西。第一个是教他义。什么叫义呢？就是什么是对的？什么是正当的，什么是合理的，这就叫义。我们今天很多人在教孩子什么？题怎么做对不对？怎么考第一是最重要的？这些在古人看来都不是最重要的，最重要的是你得明白。什么是对的？什么是错的？孩子的价值观很重要，这是第一个。第二个字叫方。方，这个字是什么意思？很简单，就是规矩，就是走到有些地方要停，有些红线不能过。这东西是你的吗？不是你的不能拿这个叫方。我们要给孩子定规矩，要告诉孩子什么是对的，什么是错的，这就是石碏的智慧。他说，真正的爱孩子这两个字是最重要的。一个叫义，一个叫方。啊，大家可以自己反思一下，你在教孩子的时候是不是在教这两个字？

心怎样管住感官

还是说我们教了一大堆啊，看到好吃的，大家要多吃，对吧？不能让别人怎么着，就每天在讲这个。啊，这中国古人讲这两个字是最重要的，为什么呢？只有这两个字可以让你不会走上邪路。叫弗纳于邪，那么这里又有一个问题，什么叫邪路呢？什么叫邪啊，我们经常讲叫正邪不两立啊，正跟邪的区别到底是什么呃？其实中国古人也有自己的智慧。和认识，比如说在管子当中有一篇叫心术篇，它里边就提到一个词儿。后来甚至我们今天还在讲叫心术不正，对不对？我们经常说这个人心术不正啊，什么叫心术不正？它的区分是什么呢？正跟不正的区分就在于。你的心。在你整个人的行动当中，起的是一个什么样的地位，如果你的心可以管住你的五官，管住你的行为。你的心术就是正的。反过来，你的视、听、嗅、味、触。管着你的心，你就走上邪路了。什么意思呢？比如说这个东西我知道不能看，我知道它是不好的，但是我管不住自己，我心里知道，但是我的眼睛管不住。这就叫走上了邪路。正路是非礼勿视这个话呢。听进来之后，哎呦，不好听。

我觉得他说我坏话。我管不住自己的心，我明明知道他其实是为我好，但是因为他在批评我，我心里很生气，你看你的心管不住你的耳朵。

这就叫做走上邪路，所以呃，在管子当中有一段儿话说，心之在体，君之位也。啊，他说心在一个人的身体当中，应该是像君王一样去统率所有其他的部分的。九窍之有职，官之分也。我们人有九窍，就是你有眼睛，有鼻子，有耳朵，有嘴巴，你每一个就像是一个朝廷当中，一个国家当中的官臣子。你的臣子不是可以随意行动的，你是要听君王指挥的。对吧，所以它里边讲心处其道，九窍循理啊。呃，如果说你。这个能够用你的心去统帅，管住你自己，知道什么该做什么不该做，那你整个人就是合乎天理的。但是如果你不这么做呢，上离其道，下失其事啊，你就相当于没人管你，你就会做很多。很过分的事情，走上邪魔歪道啊，这是管子当中的一段话，对吧？所以我们经常讲句话叫心为，人之君。人为天地心。人是天地当中的那颗心，这你才能叫万物之灵。不是说我长得比猴子好看，所以我是万物之灵。对吧，我这个能够制造工具，所以我是万物之灵，不是万物之灵的意思是你在天地当中也是君王的位置。

你也能管住自己啊，所以其实你看中国古代的文化就是这样的，他经常讲说人一定要知止，要管住自己，你看诗经里边儿有一有一句诗大概的意思就是哎，有只小黄鸟停在山坡上。然后孔子看到这句诗之后。

就跟别人讲，一只鸟都知道自己应该在哪儿停。更何况是人呢？很多时候你最后会发现，这些祸患是怎么来的？就是管不住自己，收不住。就是收不住导致的祸患，包括这篇文章石碏谏宠州吁，州吁的所有的祸患都是因为收不住自己，管不住自己。啊，所以他一上来就说真正的爱孩子是教他管住自己。

《西游记》的心猿与六贼

怎么管住自己？第一告诉他什么是对的，什么是错的，第二画框画规矩对的可以做。错的不要做超越规矩的事情，不要碰这个，就叫教之以义方，弗纳于邪，你看。他的这个劝诫一上来，立意就是非常高的啊，而且这是一个在大面儿上去讲。对吧，这不是针对。州吁这一个人一上来就说啊，我觉得你这小儿子不好，这不是这么讲的，你这么讲，人家卫庄公听不进去的，你一上来先跟他讲道理。这是第一句。第二句呢，就继续说骄奢淫佚，所自邪也。那说这个一个人如果走上邪路，如果一个人内心。力量太薄弱，管不住自己的行动，你就会出现各种各样的不好的事情。对吧，那你像这样一个人要用心管住自己的行为的道理，其实在很多的中国古典小说里都有，甚至在西游记里都有。西游记这部小说实际上讲的就是一个修心修行的故事，所以这个孙悟空在里边儿经常叫心猿嘛，对吧？白龙马叫意马嘛，我们今天还叫心猿意马，就是人的心，有时候控制不住，就像一个猴子一样蹦蹦跳跳。

呃，里边儿有一回刚收了孙悟空的时候，孙悟空打死六个毛贼，那回的标题就很有意思，叫心猿归正，六贼无踪。我给大家看看这个原文，很有意思的啊，那个毛贼跳出来说我告诉你们，我们六个人是谁，我们六个人的名字，一个叫眼看喜。

你现在明白了吧，这是象征啊，一个叫眼看喜，一个叫耳听怒，一个叫鼻嗅爱，一个叫舌尝思、意见欲、身本忧。这就是人控制不住自己的身体的时候的样子，就是眼睛看到自己喜欢的，对吧啊？看到个美女就高兴了。这就是控制不住自己的内心嘛，然后耳朵听到别人说自己坏话就愤怒了，鼻子闻到就喜欢啊，舌头尝到就想吃。对吧，然后有时候想不停的想说，哎呀，什么时候能得到它，这就是欲望，然后身体有时候哪儿疼，头疼脑热的就开始忧伤。这就是你的内心。

管不住自己的身体，然后悟空就笑着说，原来是六个毛贼，你们不知道我这出家人是你们的主人。就是我才是你们的主人，我是心。啊，所以这里面孙悟空一上来要先打死六个毛贼，然后继续修行。你看，这是中国古代的传统的哲学啊，但是讲完这段之后呢？他继续讲，他说这个什么样的情况下会让这个孩子走邪路呢，就是我们说怎么样避免走邪路是教这一方。

骄奢淫佚从哪里来

啊，那如果你不教之以义方有以下四种行为，这孩子就非常容易走邪路，哪四种行为叫做骄奢淫佚这四个字在今天。我们还经常说，但是大家可能不太明白什么叫骄奢淫佚呃，骄这个字儿本来的意思，你看这个字形旁边是个马。他指的是那种高头大马。骄是指什么呢？是指一个人自视很高，觉得自己比谁都强，老子天下第一。谁都不要想着比我厉害，谁都瞧不起，这就叫骄。为什么说一个人骄就会走邪路？因为你觉得自己最厉害，你瞧不起别人，你就觉得所有人都要围着你转，你就觉得所有的人都应该为你服务。什么都是我的。这就会走邪路啊，这是第一个字，第二个字叫奢奢是什么意思？奢就是过分的去享受。它本来的意思是这个宅院儿很大，出来排场很大。指过度的享受就叫奢，所以我们今天叫奢华奢靡呃，那为什么说一个孩子你去培养他的时候不能让他奢。奢的话，他以后什么都。要求是最好的，就跟你吃饭的时候，一个孩子胃被撑大了，以后就很容易饿，对不对？你从小就培养说什么咱都用最好的啊。

什么都是最好的，我们住的也最好，吃的也最好，用的也最好，穿的也最好，不是名牌儿，咱不要以后这个孩子会怎么样？他就是觉得我就必须得什么都是最好的。啊，然后嫌贫爱富对不对？

这个就叫奢奢的话，就很容易放纵他内心的欲望。第三个叫淫淫，就是过度的意思，也就是不知道节制。啊，这个反而我发现在今天的很多孩子身上都有这个淫，最开始的意思就是过多了。

啊，今天很多孩子都是这样，你看今天的胖子那么多。那小孩儿很胖那种，那种很胖的小孩儿就是淫，为什么他不知道吃的东西要节制，他觉得好吃的好吃的拼命吃，你要什么爸爸给你买，奶奶给你买。姥姥给你买。这就叫淫。无节制的放纵他的欲望。最后一个呢，叫做佚。佚，就是不受约束，就是没人管。有时候带孩子的时候，不管。你今天经常能看到那种做什么都行的孩子，你很少会看到有一些家长说管着这个不准做。一个孩子如果没有约束是很危险的，就以上的四种行为骄奢淫佚，都容易导致这个孩子将来走上邪路，就是自己管不住自己。那将来这个小孩儿长大之后，当没有人管他，没有人再能够控制他的时候，他自己可以独立为自己负责的时候。他就会觉得。啊，我想要什么就得有什么，如果你不给我，那我就要想办法得到，这就是邪嘛，那后面他又讲说四者之来宠禄过也。以上四种行为是怎么发生的呢？最重要的就是两个字，叫宠、禄。禄，就是实实在在的好处，宠就是你对他的这种语言啊，关爱啊。

特别的宠他，说白了就是所有的骄奢淫佚都是因为你太宠他了。啊，你觉得要对他好，要把所有最好的都给他，你看这是我们今天的父母的一个常态。

从受宠到不能自制

大家都觉得这儿子是世界上最宝贝的，这孩子是在世界上最重要的，我自己只要我能办到的，什么都给他要，什么我给他，什么我一定给他提供最好的条件。这个感情是可以理解的。但是从后果上来讲。古人想的很明白啊，如果你这么做，那你就会让这个孩子活在一个骄奢淫佚的环境里。结果这个孩子长大之后管不住自己，就会走上邪路。这是一上来他讲的大的，这个做人的道理啊，他思考的这个。方向。那讲完了这个之后呢？他就要落到卫庄公宠爱的这个公子州吁的身上了。他怎么说呢？将立州吁，乃定之矣；若犹未也，阶之为祸啊。什么意思啊？就说如果你准备。把州吁立为君王，就你想让他来当卫国的国君，你就这么干吧。

你就继续宠他吧，你就赶紧把这事定下来吧。如果你不想。那么你现在在做的事情就是在一步一步的酿祸，叫阶之为祸。阶，你把它理解为阶梯一阶一阶的走，就你在一步一步的做一个祸患的事情。为什么这么说？因为你现在在宠这个孩子，我们来看，如果宠这个孩子会导致什么不好的后果啊？后边儿这句叫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者，鲜矣。

他连续讲了四种现象，然后说这四种现象都是几乎不可能发生的。哪四种现象不可能发生呢？第一，你去宠一个孩子，他却不骄傲。这是不可能发生的。为什么？因为你宠他，就是说你是最好的，我们最爱你，对不对？那你觉得这个孩子会怎么想？他觉得那我就是最棒的呀，他们都没有我棒啊。

我必然就是骄嘛。啊，自骄自傲嘛，所以他说宠而不骄是不可能的，你只要宠他必然骄好，这是第一步第二步。第二步，一个孩子一旦觉得自己。是最重要的。那么接下来。骄而能降，你就做不到了，降就是让他降低，心平气和，比如说他觉得他自己是最棒的，但是这个好东西没归他，这次考试他不是第一。你觉得他受得了吗？他就受不了了，他不能够平心静气的去看待生活中的得和失，他认为所有的我都应该得到，我不应该失去。所以一旦这个孩子骄了，你想让他再降下去，平心静气，这是做不到的。他必然心浮气躁。对吧，然后当你让他平心静气的去跟别人讲说啊，得到什么得之我幸，失之我命，我都看得开。不会，他心里面会非常的愤怒，怨恨，凭什么这个不是我的？我明明是最好的。凭什么这个是他的，对吧？这就叫降而有憾了，这个憾的意思就是心中不满怨恨。那什么叫降而不憾呢？降而不憾就是如果啊，让你平心气和。呃，让你在别人面前低头，你心里没有什么怨恨，对吧？比如说有时候输了输了，我们没关系，从头再来。

啊，不要心里面就觉得我输了啊，他是我的仇人，他是我的敌人，凭什么他能赢？

啊，一个孩子一旦被宠了就会骄，一旦骄了就会心里面充满了怨恨，那下一步这个孩子心里充满怨恨，又没有任何的规矩，他会做什么事情？就是下一步啊，下一步他说憾而能眕者，鲜矣，就一个孩子，如果心里有怨恨，他还能控制住自己。这简直太少了。这样的一个孩子，必然会去做出很多出格的行为，对吧？就比如说我们今天宠一个小孩儿。说哎，你最棒了，爸爸妈妈最爱你了，你说这个世界上最好的孩子。啊，你什么都是最好的，用的也最好，什么都最好，想要什么给什么，接下来这个小孩儿就会觉得啊，天下第一，我最好，我最棒，我什么都要用最好的。什么都应该最好的是我，我永远是第一名，有一天他当了个第二名，他就会怎么样？

他就会。非常的不平衡。他受不了，他一不平衡，他心里面就得气，对不对？就凭什么他是第一？凭什么我是第二啊？老师一定偏爱他，或者找各种各样的理由，他肯定作弊了。而这个人恨死我了。然后呢，他会付诸行动。这事就很可怕了。

所以它里边就说。不要宠孩子，宠了孩子，你其实是在害这个孩子。那回到州吁的身上，我们来想一想，如果卫庄公这么宠州吁，州吁是不是一样的？什么爸爸都给我最好，爸爸最爱我。对吧，爸爸是卫国的国君。那他自然觉得我才应该是未来的继承人呐，为什么让我哥哥继承？他会心里不平衡，而且他在哥哥的面前，他要俯首称臣，他心里不会怨恨吗？他必然会怨恨我，凭什么要向他低头？那你要注意，州吁还是个什么样的人？有宠而好兵的人喜欢挑事儿打仗。那不完蛋了吗？接下来这弟弟充满了怨恨，又喜欢挑事儿打仗，那必然会造反啊。所以这个石碏在这个时候是一个神预言。好，这节课的分享就到这里，我们下节再见。读书点亮生活。

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