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《周郑交质》：人质、忠信与断章赋诗
关也 · 关也讲《古文观止》（2021）
来源：2021年 · ClassIn课程
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先把《周郑交质》完整读一遍
古文观止的第一篇文章呢，是郑伯克段于鄢。我们在之前B站上有讲过，所以今天我们从第二篇文章开始说起。文章本身内容不太长，我先跟大家读一遍哈，梳理一些字词的读音。郑武公、庄公为平王卿士。王贰于虢，郑伯怨王。王曰：‘无之。’故周郑交质。王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。王崩，周人将畀虢公政。四月，郑祭足帅师取温之麦。秋，又取成周之禾。周郑交恶。君子曰：‘信不由中，质无益也。明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之？苟有明信，涧谿沼沚之毛，蘋蘩蕴藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公，而况君子结二国之信，行之以礼，又焉用质？《风》有《采蘩》《采蘋》，《雅》有《行苇》《泂酌》，昭忠信也。’文章我们就读完了哈，大家看懂是什么意思了吗？文字本身不多，但背后的信息量非常大，我逐一跟大家梳理一下，我们先从第一段开始说起。郑武公、庄公为平王卿士好了，人物介绍很重要哈，我们读先秦文章， 很多人呢，一定要搞清楚他们的身份，他们的处境，他们的位置。
郑国是一个很有意思的国家，大家会发现这个国家呢，几乎和春秋一代啊，是相始终的，就是西周刚建国的时候没有郑。在西周的尾巴上，郑国才得以建立它的始封之君呢，叫做郑桓公。
后来比较巧，在春秋刚结束之后没多久呢，郑国就被韩国给灭了啊， 所以去研究郑国的历史，几乎是和春秋的首尾呢啊相同步的。当时在西周晚期的时候呢，郑桓公很焦虑啊，刚刚受封嘛啊，但非常焦虑，为啥呢？一方面朝政比较混乱，因为都走到西周的尾巴上了，另一方面呢？出了很多天象异变，就比如王畿一带呀，发生了强烈的地震，岐山当年崩塌了。对大家可以想象一下， 岐山呢好，它是一个什么样子的概念哈？就是岐这个地方呢？是西周的龙兴之所。就本来呢，周人在这地方发祥，相传呢。周文王当年在当地实行仁政，曾经引来凤凰在这个岐山上面栖息和鸣叫。这个现象呢，被认为是周朝即将勃兴的一个象征，结果现在可好啊，地震了，岐山崩塌了是吧？你想对当时的心理冲击非常大的。还有另外一件事情呢， 就是大家看这有几条河，比如说这有这个渭水是吧？好，这有这个渭水好这呢，还有这个洛水是吧？包括中间还有这个泾水。
渭、泾、河、洛几条河，当年断流了，你要知道，在古代的话，这也是一个不祥之兆，像夏朝当时灭亡的时候呢，洛水曾经断流。商朝当年灭亡的时候呢，黄河曾经干涸， 而如今呢，周代的三条河啊，断流寓意着什么东西，这个可就可想而知了是吧？
所以当时郑桓公非常的焦虑，他目睹这个混乱的朝政和突如其来的天灾啊，他开始思考怎么才能够逃难，免于一死，后来呢，向当时最有学问的人之一请教，就是西周的太史。太史伯阳父呢，就给他提了一个建议，说你最好呀，离开这儿对吧？
从西周危机到郑国东迁
迁都、迁国、移民去别的地方，或许还能够侥幸存活下来。桓公就问他我去哪儿呢？伯阳父跟他讲，他说你看如今北方呢，到处都是戎狄，非常强横，北方肯定不好走是吧？南方楚国呀，慢慢就实力壮大起来了，你南下估计也没有什么发展。西边呢，这帮人文化程度太低，一帮蛮狄是吧？所以你最好是往东走， 对就给郑桓公指条路，你往东走吧，把你的国家，把你的人民带着。从西向东迁，能走多远去多远是吧？当时郑桓公呢，就跟当年的西周天子，周幽王提出我要迁国。如果论辈分的话，周幽王其实算是郑桓公的侄子好，郑桓公是周幽王的叔叔，当年周幽王就批准了郑桓公的这个请求是吧？郑桓公呢？就带着自己的所有的子民呢？
开始往东奔波了。后来啊，好发现这个我们都知道，一件很著名的事儿，就是啊，周幽王烽火戏诸侯是吧？当这是传说当中的故事了，其实。归根结底就是什么东西呢？就是这个犬戎发展强大起来之后呢？他攻入了西周的国都镐京，把周幽王都杀死在这个都城当中了。所以周朝马上追着郑国也往东跑是吧？西边待不下去了。当年周幽王生死在国都当中， 郑桓公也以身殉国，同时殉难。郑桓公的儿子郑武公对吧？就陪着周幽王的儿子周平王。一并往东方走，周朝的国都就迁去了洛邑。好，从此以后呢？史称东周啊，也就是春秋和战国的开始。因为郑武公啊，有这个护驾之功，所以呢，平王对他非常优待，让他在朝中为这个卿士。
卿士是什么：郑武公、郑庄公的双重身份
什么叫做卿士呢？这个词儿大家请注意了哈，也很有意思，它有广义和狭义两重理解，我们先来说这个广义。周代是一个非常非常严格的等级社会，以前反复跟大家讲到过了最高统治者呢，叫做天子是吧？天子的嫡长子呀，自然就成为下一个天子。而天子别的孩子可能就封出去做什么呢？作为这个诸侯。这个应该都很清楚是吧？诸侯的嫡长子成为下一个诸侯，而诸侯的别的孩子封出去做什么呢？
做卿。对，大家请注意啊，卿和大夫还是稍微有一些不一样的，卿的嫡长子成为下一任的卿，而卿的别的孩子呢？可能就往下走，分封出去做这个大夫。是吧，大夫的嫡长子成为下一任大夫，而大夫的别的孩子呢，封出去作为士。士就是最底层的贵族了，是的，嫡长子呢， 成为下一任士，而士的，别的孩子可能就沦为庶民了，大概是这么一个结构。好，需要请大家注意的是什么呢？如果是卿士作泛指用它，其实指的是所有的卿和大夫这个群体。你们如果读诗经会读到诗经当中，有提到卿士是吧？很多时候呢，这个卿士就是指所有的卿大夫合一块好，这个上层的贵族叫做卿士。但是《左传》当中的卿士呢，它用的是狭义对大家如果读左传的话， 应该有八次吧，提到过卿士这个词，而每一次都特指的是众卿之首。换句话说，卿士是卿中地位最尊崇的权力最大的那个那个人是吧？众卿之首在一个国家里边呢，它的地位仅次于君上。如果搁在后来，可能就相当于是皇帝以下的丞相这么一个角色是吧？
所以郑武公当年因为护驾平王这件事呀，深获平王信任，就让他做了这个卿士。所以你看当年郑武公处在一个非常有意思的情况，一方面呢，他在外是郑国的国君， 对吧？统领一个诸侯国，而另一方面呢，他来到周朝的朝堂之上。
他是众卿之长，辅佐平王来治理天下。这是郑武公身份的特殊性。后来郑武公死后呢，他的儿子郑庄公就是我们上次课讲的郑伯克段于鄢的主角是吧？继承父亲的位置，依旧做平王的卿士。好啦，故事的背景我们就铺垫完毕了，随后来看，故事的推进。
王贰于虢：平王为什么要给郑国分权
在这个时候，周平王心里多少还是有些不开心，为什么呢？因为你要知道，任何一个统治者呀，都不希望自己臣子的权力过大是吧？尽管郑国或许对护驾这件事儿。做出了非常大的功劳，但是长期把持朝政呢，肯定是让平王心中多少有些不爽的，所以呢，周平王当时啊，搞了一个小动作。叫做王贰于虢，什么叫做王贰于虢呢？
我们先来解释这个‘贰’字的意思，所谓贰呢，就指的是两属。我们读郑伯克段于鄢，其实也说到过这个‘贰’字的是吧？大家如果有兴趣可以去看一下，那么在这它指的是一方面让郑国来处理。朝堂之事，另一方面呢，也希望虢国也能够协助处理朝堂之事，换言之，就是对郑国进行了分权。对吧，这个地方的虢呢，指的是西虢国的国君叫做虢公忌父。
虢国在哪呢？我给大家看一下春秋初年的地图哈，大概是这么一个分布图，大家可以看得到虢国在哪吗？好，我给大家画一下，虢国在这个地方。它在周王朝的左边，或者说周王朝的西侧是吧？而这个郑国呢，刚好在相反。他在周王朝的东侧，在周王朝的右边，所以当时周平王就想啊，我可不可以把一些权利呢分给西虢国国君是吧，让他把这个郑庄公的权利分一些。
西虢国这个国家也特别的悠久了哈，它的始封之君呢，叫做虢叔，虢叔当年身份非常非常高，他是周文王的弟弟。对啊，你可以想象他的那个级别是吧，所以始封之君特别的尊崇他的爵位是公。大家知道一个冷知识吗？就是周朝的时候是有五等爵，分别叫做哈我们写写看一看哈叫做公、侯、伯、子、男五等爵位是吧哈？所以其实你会发现虢国呢，它是公爵啊， 应该是爵位当中最为显赫的一种是吧？那么郑国算是什么呢？大家可以看得到郑伯是吧？他其实是伯爵。发现了吗？哈好，因此其实从爵位上来说，郑国会比这个虢国呢大概矮三级，对不对？公侯伯才到他。但是到了春秋时期啊，大家其实都不太在意这个爵位的高低了，凭实力说话，所以其实郑伯心里会特别的不爽。就是凭啥你要把我的权利分出去呢？
周郑交质：天子权威怎样开始下落
郑伯就怨王诶，这就出现一个很有意思的景象哈，大家想。在一个正常的情况下，臣子对天子抱怨了，臣子去埋怨天子了，可能会是什么样子的结果呀？如果天子非常有权利啊，极度有自信，他压根就不甩你是吧？甚至你口出怨言的话，我可以收拾你，但在这儿，我们明显能够感觉到周平王的窘迫。当他面对臣子的埋怨的时候， 周平王是退缩了，他急忙跟郑伯讲，他没有这个事，我没做过是吧？没想过要分你的权。王曰‘无之’。这其实就很尴尬了。但是更尴尬的是，周平王为了让郑庄公打消疑虑。他自强身份做了一个事，叫做周郑交质。什么叫做交质呢？就是互相交换人质。俩国家如果缔结盟约啊，总担心你会。
背盟，也会背弃契约是吧？怎么办呢？我把我重要的人压在你那，我们互相交换人质，在那个春秋战国时期啊，交质这个事儿做的挺多的，往往就是让。国君的孩子跑到另外一个国家去做抵押是吧？王子或者世子来做这件事情，按理来说，周天子呀，他是君。郑国是臣呐，君臣之间哪有这个交质的做法对不对？如果你君臣交质了， 显而易见，周和郑其实就旗鼓相当，或者地位差不多了。因此，周郑交质这个事本身，它明显的是周天子权威在下落的一个典型的象征性的事件。当然，这只是下坡路的刚开始是吧？郑国交质在春秋战国时期出过很多很多有名的质子啦，可能最有名的质子是谁呢？大家或许都听说过，就是秦国的。庄襄王是吧啊？《大秦赋》海报中的那个嬴异人知道这个异人吗？当年异人出生之后呢， 可能和他的妈妈一起啊，不受秦国国君的待见，所以后来呢，就把他给送送到赵国邯郸，赵国首都邯郸去作为这个。质子后来秦和赵的关系不断恶化，经常打仗，所以这个异人过得瑟瑟发抖是吧？总觉得哪天可能好。
这个国家赵国翻脸不认，就把我给干掉了，好出行没有车马，这个日用的财物也非常匮乏。十分窘迫和失意，而这个时候恰好就谁发现他了呢？
从嬴异人的质子经历理解交质
大家或许听说过的，就是啊，这个是非常著名的，叫做商人，叫做吕不韦是吧？吕不韦结识异人之后，当时就惊呼啊，说这个叫做奇货可居，什么叫奇货可居呢？居就是囤积的意思，说这么稀罕的货物还不赶快囤积起来，还不赶快投资，为来谋取暴利是吧？所以吕不韦呢，就对这个异人非常非常好， 然后呢？给他500金啊，作为日常生活费用，让他结交宾客，又拿出500金买了各种珍奇玩物呢，带着东西啊，去秦国游说，后来游说秦国上下打点完了，所有的关系之后呢，就把异人给接回去了是吧？再后来，秦王死后，异人登基，成为秦庄襄王，也就是后来秦始皇嬴政的父亲吕不韦这个投资， 在当时确实获得了巨额的回报啊，一下在秦国就呼风唤雨了，当然这是后话了。好，我们说远了兜回来，总而言之呢，在这个故事的一开始，我们明显的可以看得到郑国在春秋初期实力非常雄厚，而周天子处境极其的尴尬或者是窘迫。随后，我们再往后看看下一个话题。王子狐为质于郑，当时的周平王的儿子呀，他的长子泄父呢，已经去世了。
王子狐与郑公子忽怎样互换为质
所以他的次子王子狐就被立为了太子啊，姬姓，名狐是吧？在郑国做了人质，那么反过来同样对等的关系关系呢？郑庄公把他的世子就是他的太子是吧啊？郑公子忽放到了周，作为这个人质，互相交换了一下。这里有一个很有意思的取名字的思路，大家可以了解了解，就是在周代或者是截止到春秋的时候是吧？你会看到这样子的称呼，比如说王子。或者是王孙，大家请注意了哈， 在那个年代，天子或者是王，因为楚国，它也僭越称王是吧？天子或者是王他们的儿子呢，一般就称为王子某，因此你看到王子某的时候，要知道他的父亲就是王，就是天子是吧，或者是。王子的儿子呢？叫做王孙某。看到这个称呼，要知道他们有非常显赫的出身，那么除了天子， 除了王之外，其他的诸侯国家。诸侯国君的儿子叫做公子某。诸侯国君的孙子叫做公孙某。对，这是非常常见的一种称呼方式，可能有同学好奇就会问，那么再往下走呢？对吧？王孙的儿子又叫做什么呢？公孙的儿子又怎么去称呼呢啊？这里也会有一个讲究，这个讲究就是什么呢？
如果你是王孙的儿子，你是公孙的儿子， 那么你就没有资格好跟我们同属一个家族了，因为你关系太疏远了是吧？你得出去自立门户了。你想王孙的儿子，他跟以前的天子什么关系啊？
是天子的玄孙呢，所以你就别在王族家庭里边混了，自个出去自立门户是吧？那么这个公子的好，这个这个好，这个公孙的儿子也是如此。那么，自立门户之后，就得有一个标识，这个标识就是什么呢？
王子、公子、王孙、公孙与氏的来历
它就得取一个新的氏。这个氏一般怎么来呢？好就从。公孙的爷爷的字来，比如说这个王子某他字什么这个字就会成为对吧？哈哈，下一代的这个这个王孙下一代的这个人的好，这个这个开头的那个是。我不知道有没有表达清楚哈，我打个特别简单的比方，假设纯假设哈，比如说王子狐。假设啊，他字随便举个，我方便大家理解的话， 狐狸狐狸对吧？假设他字李好这个这个这个我随便贴出来。那么就意味着什么呢？意味着王孙还是叫王孙某，王孙的儿子可能就以李为氏叫做李某了。我这个表达清楚了吧？好，只是随便举了这么一个例子啊，大家感受感受，所以如果你读先秦时候的书籍，看到王子，看到王孙，看到公子，看到公孙，要知道他们显赫的出身， 而公孙王孙的下一辈儿。就会以他们的爷爷的字作为他们的氏来行走江湖了，好，我们继续往下说，看到下一个话题。王崩。周人将畀虢公政，等到周平王死后，哎王子狐还周了，郑公子忽也还郑了是吧？那么周郑之间，关系会如何呢？
继续恶化，到了这个时候呀，新继位的周天子彻底的不喜欢郑国了， 要把郑庄公所有的权力收回来，全部交给虢公。那么，这个事一出啊，郑庄公心里肯定会特别不爽是吧？好，刚刚才换的天子，怎么就翻脸不认人了呢？于是他就派郑国的。
大夫祭足这个人物在我们之前讲郑伯克段于鄢的时候也露过脸啊，大家可以看一下之前的一个文章。祭足就率领着军队去夺取了周王畿，首先第一个地方叫做温。夺取了温地的哈麦子啊，四月份的时候麦子刚熟是吧？
平王崩后：祭足为什么夺温之麦、成周之禾
直接过去给人家洗劫了，洗劫完之后还不算完是吧？到了秋天的时候呢，又取成周之禾这个事就做的太过分了。大家知道什么叫成周吗？在西周刚建国的时候，大家看底下这幅图哈，他们定都于西边镐京在这儿建了非常辉煌的都城。后来，人们会把西周的镐京叫做宗周。你读古书看到宗周这个词儿，就指的是西周，他的都城镐京这一圈儿是吧？西周的王畿叫做宗周。但是这个地方啊， 毕竟是比较偏西，中国还有广阔的东部，我怎么能够把东部控制得住呢？于是在西周之初的时候，周公就曾经亲自去营建东都洛邑，在洛邑这个地方也修了一座和宗周差不多恢弘的王城出来。甚至啊，当年周武王曾经把象征天下的九鼎，他都没有放在镐京，他直接挪去了洛邑，正在那个地方，以示我对东方我也能控得住。是吧，而东方的这个王城呢？大家应该都知道了， 他就被称之为成周。所以其实你可以理解宗周指的是镐京，成周指的是洛邑，关键在于现在呀，镐京已经丢了是吧，西周都垮掉了。
周天子带着群臣们已经入住了洛邑，就在成周待着，所以大家知道这句话的分量了吧？这个郑国的大夫祭足呢，直接去跑到成周抢人家禾苗，这是跑到周天子的脸上去欺负他了啊，侮辱性极强是吧？因此周郑关系又急剧的。
恶化下去了呃， 在这呢，我再跟大家补充一个小知识哈，就是这个祭足。我在这写了一行字，大家可能看得到它是姬姓、祭氏，名足，字仲，所以有的书里边呢，你可以看到祭仲是吧？祭仲说的就是他。那么，我想强调一点，什么东西呢？未来大家读古书的时候，有一个印象，尤其是看先秦时候的古书哈。
祭足的姓、氏、名、字
男孩的这个称谓，第一个字，你千万不要误会了，并不是他的姓。我再强调一下，哈哈，你如果读古书，尤其是读先秦时候的古书，男孩的第一个字，比如说祭足的这个祭。他不是他的姓，而是他的氏，我稍微跟大家解释解释姓和氏的区别，我记得以前可能有些同学都聊到过的是吧，姓和氏的区别在哪里呢？
就是姓它来的非常非常早，好来的非常非常早，好找到什么地步呢？好，大概就是在远古时期啊，很多部族很多部落是吧？他们就开始好给自己取一个族号，以区别于。别的部族姓，就是从这个地方来的，对姓就是从这个地方来的，所以我们看到一些很古老的姓氏呢，往往都会有一个女字旁。比如说黄帝的姓，他姓什么呢？
黄帝，他姓的就是姬对吧？炎帝呢？我们说自己炎黄子孙，炎帝姓的就是姜姓，而至于我们说这个刚刚讲到的。嬴政是吧？好，这个秦始皇嬴政，他姓的其实是嬴，大家会发现啊，这些早期的姓氏呢，都有这个女字旁就可见什么东西啊。很可能这些姓他们在产生的时候呢， 还是母系氏族社会，所以都会用这个女字作为一个偏旁。从神话传说时代慢慢的走进春秋，重要的姓氏其实有22个，我贴出来给大家看一看。大概是好这22个姓氏，22个姓。对重要的姓，有这22个，你可以看一下好吧好，我不知道有没有同学也是信这个的哈，如果有的话，那可恭喜你的这个姓来的非常非常的悠久。因为中国古代有个原则叫做什么呢？叫做同姓不婚， 因为我们祖先很早就知道这个近亲繁殖比较比较可怕是吧？就定了一个规矩，氏族内部啊，最好就不要通婚啦，所以慢慢演化为这个同姓不婚的礼俗。所以先秦时候的女孩子，她必须标明她的姓，我们读古书会看到很多很多女孩什么文章呀？
是吧哈，你看都会有一个姓在里头，作为他的一个称呼，但是男孩就不需要，男孩以氏，行走江湖。氏是什么东西呢？
氏是姓后来的分支一个家族啊，子孙繁衍壮大以后啊，越来越多人四散迁徙，所以同一个姓的底下呢，就会派生出。不同的氏。这个姓可能代表了大家共同的缘起，而这个氏呢，才代表了我们这个家族最新的状态。有的氏是来自于官职的，比如说司马，司马迁这个士明显来自于官职是吧？他的祖上可能是做过司马这个官。有的氏呢，来自于地名， 比如说像西门豹，像百里奚西门和百里这样子的氏，都代表着我们最近居住的这个地点是吧？也有的是表明了自己的采邑。中学大家学过那篇课文，烛之武退秦师这个烛呢，它就是采艺，包括这个地方的祭对吧哈，这个祭也是他的采邑。所以为什么男孩行走江湖靠氏呢？这个氏才能够表明我这个家族最新的一种状态，所以大家又有一个印象哈，我们读先秦古书，女孩子会读到她的姓，而男孩你其实读不到她的姓， 你读到的只是他的这个氏而已。我这个表达清楚了吗？好，我这个可能会挡住哈，我贴出来大家可能会看得更清楚一些。好，所以这个姓和氏的区别我就讲明白了，那么在秦汉以来。
姓和氏就混在一起了，就是我们就不再区分什么是姓什么是氏了，我们就姓氏混称了，到今天都是如此，但在先秦时期，这两个东西是分的很清晰的， 很清楚的好吧。
好，那么这个故事我们就梳理完毕了，王子狐去了郑哈，郑公子忽来到了周，后来呢，周平王死了，大家各回各位是吧？周郑关系进一步的恶化下去了。但是在这儿啊，还是稍微跟大家提提这几个人，他们背后的关系。王子狐后来怎么样了呢？他回国之后是他要把这个政权交给虢公吗？是他特别不喜欢郑国吗？
两条谱系解释周桓王为何急于收权
因为他在郑国当人质的时候受到了很多悲惨的遭遇吗？其实不是好，我稍微跟大家说一说这个事情的前因后果哈，来我们看两条谱系。郑和周本来源出于周厉王西周后期的一个君主，周厉王的孩子呢？继位之后成了周宣王。周厉王的幼子，周宣王的弟弟就封出去，我们刚刚说过，郑国的始封之君叫做郑桓公。所以郑桓公和周宣王是亲兄弟，周宣王的儿子呢？西周的末代君主周幽王好，刚刚我也讲过郑武公是吧？
郑武公和周幽王是同辈儿。周幽王的孩子，东周的第一个国君周平王和郑庄公是同辈儿。刚刚讲周平王的太子泄父，其实死的比较早。所以呢，他的次子狐被立为了太子是吧？但是比较遗憾，王子狐当年在平王死后回到了东周的都城啊。太过悲伤。自己也死了，就是他也没能够等到即位是吧？所以当时真正即位的是谁呢？是太子泄父的儿子， 后来即位成了周桓王。所以大家能够理解，为什么周桓王登基以后呀，他非常非常急切的想把这个权力从郑国手中抢回来，交给虢公是吧？因为年轻人嘛，年轻气盛。而反过来，你也能够理解，为什么郑庄公的反应这么大了，一个孙子辈的小孩一上台就对我不恭敬是吧？你的父亲，你的祖父都对我毕恭毕敬的，结果你刚上台就要抢我所有的权利。
繻葛之战：周天子的权威进一步坠落
所以郑庄公其实心里很很不爽，好，就让这个祭足对这个东周进行了一系列的这个羞辱，后续的事儿就更加精彩了，好！周桓王遭到这个羞辱之后是吧？干脆直接下令。你不是抢我麦子抢我禾嘛，我直接下令罢免了。郑庄公王朝卿士的这个角色。从此以后对吧？好，你不要在我朝上上班了，我反正也不喜欢你了是吧？你就不要来了， 好结果。郑庄公呢？毫不客气就干脆废弃了。去这个这个这个东周都城朝进天子的礼节好，从此以后我就不去哈，这个这个朝拜天子了是吧？好于是周桓王非常非常生气，干脆干嘛呢？统领着王朝大军呐！申、陈、蔡、卫，对吧？连接了其他几个国家，一并去进攻郑国。攻打这个郑国是吧？好结果比较尴尬的是， 在春秋初期，郑庄公确实是难得一见的啊，政治天才啊。对吧，他就领着郑国的军队呢，跟这个周桓王的联军交战，对其跟这个周桓王的联军交战，直接把周桓王的联军给击败了。甚至郑庄公手下的一员大将张弓搭箭，就把这个周桓王的肩膀给射中了。天子在战场上被臣子的臣子给射伤了是吧？
你想，这是一个多么丢脸的事情啊。好，那么从这一刻开始， 周天子的权威呢？进一步开始往下崩落，甚至可以说是一落千丈了，是吧？这场战争，大家如果有兴趣，可以后续去关注关注叫做什么呢？
就是周郑交恶之后的13年爆发的战争。你可以去看一看，叫做繻葛之战好繻葛之战。好，这是关于王子狐相关的一些事情，我们就展开说了一下哈，随后兜回来，我们再说说郑公子忽。
郑公子忽：齐大非偶与拒绝联姻
郑公子忽他后来的情况如何呢啊？他创造了一个非常有意思的典故，或者一个成语了叫做。齐大非偶，大家听说过这个成语吗？齐大非偶就说，当年啊，这个呃，郑公子忽？他其实年轻时期呢，齐国的国君特别想撮合他自己的女儿文江和这个郑公子忽的婚事，因为看到郑国的国事蒸蒸日上是吧啊，齐国挺想去结交这个国家的。结果后来这个郑公子忽呢，就拒绝了， 人们就问他为什么拒绝这个事情呢？不是挺好的吗？是吧？两国联姻的话，你还有一个很强有力的这个外援。结果当时郑公子忽怎么回答呢？他说齐国太大了，他是老牌的强国是吧？而我们郑国呢？是一个新兴的国家，我觉得。不是特别的门当户对。所以后来才成才有了这个齐大非偶的这么一个成语，意思是如果我们俩门第不般配，我就不敢高攀了是吧？
这个话说出来啊，郑庄公挺欣赏自己儿子的志气的，也就没有勉强是吧？就说那算了，就不要结婚了。后来还发现一个更加有意思的事情，北方的少数民族来进攻齐国啊，当时齐国就向各诸侯国发出求救是吧？郑国就立马派兵过去救他了。当时领军的就是郑公子忽，郑公子忽在一系列作战当中呢，把敌人给击溃齐国非常非常的感谢，所以在这个时候啊，齐僖公再度提出了联姻的诉求。结果没想到呢， 哈哈，这个这个这个这个哈，郑公子忽再度拒绝了这个事儿是吧？当时祭足就去劝他。刚刚我们讲的那个大夫祭仲就劝他，他说你看我们的君主啊，他的儿子挺多的，就郑庄公一辈子生了好多娃是吧，你尽管是世子，但是万一底下的弟弟们。想要跟你夺权，你如果有一个强大的外援的话，会更加安全一些，你看祭足这个话说的也特别的合情合理是吧？好， 如果你有个强援在外的话啊，底下的弟弟们可能就比较安分一些，不敢。不敢闹事了，所以你干脆就跟他们联姻吧，对吧？不要反复去推人家这个好意，结婚也没有什么坏处。
结果郑公子忽还是特别的坚决，他就说什么呢？他说你看当年我什么都没做的时候。
我就拒绝了跟他们的结婚联姻，如今我是有恩于齐国，我帮他们打败了强敌，结果反过来， 我把人家女儿给拐走了。你说百姓怎么议论我是吧？所以公子忽坚决不肯答应这个婚事好，当年当然这个郑庄公还是嘉赏他的志气，也就没有勉强嘛，是吧？好，所以这是这个故事的，这个这个情况，大家觉得公子忽是一个什么样子的人设？就聊到这，你觉得郑庄公的儿子公子忽是一个什么样子的人设呢？其实如果用非常深刻的。世俗的观点来看的话，他应该是一个有志气的青年是吧？
一个有想法，有自个主见的青年，不愿意去攀附别的权贵，希望一切靠自己的奋斗是吧？大概这么一个人设挺好的。但后来在当时的历史上，或许这样子好人呐，不会有特别好的一个结果是吧？因为他没有跟齐国联姻，后来果然就如祭足所说的那个样子，他即位登基以后呢啊，竟成为后来的郑昭公。昭公即位之后不久呀，就被底下的臣子发动叛变， 联合他的弟弟发动叛变是吧？把他给逐走了，后来还死在了自己的臣子的手中。所以其实公子忽最终的结局不是特别的美好。这一页我们就说完两个人了，一个是王子狐，一个是郑公子忽，那么最后呢？我们再来稍微说一说这个祭足。读左传读真实的历史书，就会有个很有意思的现象，什么现象呢？人一定不是脸谱化的，就很多人呐，对吧？
祭足：从忠臣到政变推动者
他并不是纯好或者纯坏。他的一生当中会有很多很多不同的选择，会改变他自己的人设，祭足就是其中之一。在过往，大家对这个人的了解是什么样子的呢？我帮大家回忆回忆哈，一开始的时候在郑伯克段于鄢的故事当中。他就给郑庄公进谏，他说，你千万别让你弟弟给做大，你早点把他给收拾了，所以你看对郑庄公忠心耿耿是吧？在这个时候，当郑庄公。
和周天子产生了矛盾，祭足也是义无反顾的出来帮助庄公去攻击天子，哪怕天子我也打是吧？后来在我刚刚所提到的那个场景呢，他也去劝过郑公子忽，说如果你有一个齐国作为强援的话，你的君位就会更加稳固。你看截止到此，他应该都是一个正面的人设，但是历史比较吊诡的一点在于什么地方呢？后来。郑伯郑庄公死了公子忽郑昭公即位了祭足作为外交使者去跟各国告知郑国国内的这个君位更换。走到宋的时候，他就被扣下来了。来到宋， 他就被扣下来了哈，扣下来之后呀哈，为什么宋国把他扣下来呢？因为宋国，他们希望扶立郑庄公的另外一个儿子登基。因为另外一个儿子跟他们有更多的姻亲关系是吧，于是就强迫祭足说你回到郑国去之后就发动你周围所有的力量。把昭公、把公子忽给撵下去，否则我们就地把你给杀了。于是在这个时候呢，哈祭足就变节了是吧？好，他就答应了宋国这个诉求。所以刚刚我们讲到昭公最后悲惨的结局， 其实就是祭足本身去直接推动的，他回去之后发动政变，把昭公给逐走了。好，你看这是历史非常诡异的一点是吧？
当年劝昭公结交强援的是他，后来真正把昭公给逐走的，其实也是他是吧？总言之，在春秋时期啊。很多事情就没有太多的规则可以讲到了，这是一个开头，为了我们读到更多左传的文章的时候呢，还会看到更多这种游戏规则的破坏者好，这就不再多说啦。
君子曰：人质不如内心的忠信
前面的故事我们就讲完掉了，接下来我们要做的事情是什么呢？就是看看君子发表了一个什么样子的评论，君子曰：‘信不由中，质无益也’。我们读左传国语，或者看战国策，又或者读很多先秦诸子的文章呀，经常会看到。君子曰，这个词儿那么什么叫做君子曰呢？有的呢，是作者自己啊，说自己想说的话，有的是作者呢， 去引了一些别人的名人名言是吧，那么就这篇文章而言，或者就整个左传的风格而言。这个君子曰的立场啊，大多都是贴近于儒家的。我们就一起来看一下哈，信不由中，质无益也。什么叫信呢？你看这个造字，从人从言为信啊，你说出来的话是吧？如果你说出来的话，你跟别人约定的这些东西。不发自你的内心。
就是你没有诚意。信任，但凡不发自你的内心。没有真正的诚意的话，哪怕有人质压在那儿，也没有什么益处。你看郑和周就是如此，还交换过人质呢，结果后来关系越来越恶化了是吧？明恕而行，要之以礼。虽无有质，谁能间之？如果你能够奉行恕道来做事，用理来约束自己。
就算没有人质，谁能够离间你们俩者间的关系呢？这里有几个词跟大家强调一下，先说这个‘恕’字。恕是非常非常典型的儒家的道德规范，大家如果读论语的话，发现孔子经常跟学生聊这个词儿。你看有一次啊，子贡哈作为孔子一个很著名的学生是吧？就问孔子说。有没有一句话可以恪守终生呢？有一言而可以终生行之者乎？孔子就说‘其恕乎’，但大概就是恕了吧是吧？什么叫恕呢？
孔子还做了一个解释，己所不欲，勿施于人。恕就是自己不喜欢什么东西呢？就不要强加给别人身上去了是吧？因为可能别人也不喜欢，所以其实大家知道什么叫恕了吧？恕。树就是同理，心推己及人，当我在做事情的时候，当我立身处世的时候，我要换位思考，我要知道别人在想什么，别人喜欢什么，别人不喜欢什么。
是吧，儒家非常强调同理心，非常强调换位思考，你看儒家的理想是什么呢？修身齐家治国平天下。我把自己做好，再影响周边的人，对吧？好再影响更多的人，在影响群体下都是一个推己及人的，这么一种状态。好，这个叫做恕，我们就不在多说了，要之以礼， 这句话也是来自于论语好孔子在论语当中讲过，君子博学于文，约之以礼。亦可以弗畔矣夫说，一个君子呀，如果广博的学习文化知识，并且用礼呢，来约束自己。那么就应该没有什么大的问题了是吧？香港中文大学有一个校训叫做博文约礼，就是从这个地方来的，对港中大博文约礼从这儿来的。好，最后我要跟大家讲一个小的结构了， 也是之前讲文言文经常说到的结构，以这个字呢，在古文当中出现的非常的多。要之以礼是吧？那么要之以礼其实就是什么意思呢？就是以礼要之的意思。以礼要之，它是一个倒装可以颠倒是吧？如果你想强调这个礼的话，你还可以怎么说呢？就是你把这个以礼要之，你要强调这个礼的话，你可以说。
礼以要之这三个完全等效， 我记得以前跟大家讲过右边的这行字，当十以一，等于以一当十，也等于一以当十就是场合，他可能会用不同的强调的口吻是吧？
反过来，当你读到当时以一当十读到一当时的时候，自觉在脑子里边还原就是。以一当十的意思是吧？这位也是如此，当你读到要之以礼，当你读到礼以要之，那么自动还原呢就是。对吧，哈哈，以礼要之的意思。
恕、礼与三个等效的倒装结构
好，这个就不再多说了哈，大家下去把它给记熟了。就说我们要奉行恕道，要用礼节来约束，但凡做到这儿呢，好别人就不会离间我们了，强调。忠信比人质这种形式上的东西更加重要。哎，随后这个君子呀，进一步的做了发挥，讲一段很长的话，这段话非常非常关键，我们一起来看一下。
普通草木、器皿和流水为什么可以祭祀
他说，苟有明信，如果有光明磊落的信任心，就是我们彼此如果足够的坦诚的话，好排比句下来了哈。涧谿沼沚之毛，蘋蘩蕴藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水。什么意思呢？涧溪指的就是山涧溪流。山涧溪水随处，可见非常的普通是吧？沼沚就是池塘啊，沼就是沼泽，只就是池塘是吧， 这个意思？毛是什么意思呢？就是地上所生的那些草木。他说，但凡你在山涧水边，在溪流旁边，在池塘边上见到的那些小草。非常非常普通是吧？频繁运藻之菜，什么叫贫呢？好如图所示，这个东西啊，叫做浮蘋，大家或许都见过是吧？古人是用来吃的。
这个可以果腹，因为在古代其实能够吃的东西非常的少，我们今天很多很多常见的食物呢，大家关注过吗？其实都是后来才有的。对吧哈，包括如果有同学喜欢吃火锅，像这个川菜湘菜很辣，辣椒这个东西明朝才传到这个中国来是吧哈，以前都是没有的好，那么在春秋时期呢，能够吃的食物非常的少。以后有兴趣都给大家落了一张食谱，看看每个朝代我们的食物可能丰富了哪些元素是吧？春秋时候食谱很少， 所以但凡是吃了没毒、能够填肚子，我估计都能够吃一吃是吧？这是蘋，那么什么叫做蘩呢？这个东西就是蘩，一种菊科类的植物是吧？好，这个东西叫做蘩好，也是能够果腹，也能够用作这个中药材，还能够去祭祀神明，祭祀祖先。那么，什么叫做蕴藻呢？蕴就是聚集的意思，聚集在一起的藻类是吧？
好如图，可能长这个模样好水藻。说这些东西啊，也随处可见，非常的普通是吧？再来筐筥錡釜之器。筐筥就是竹子所做的器皿。方形的呢，叫做筐啊，这个玩意儿叫做筐是吧？圆形的呢，叫做筥这个东西啊，就叫做筥。那么， 这是用来盛食物的。那么，什么叫做錡釜呢？有足的叫做錡好，都是烹饪的器具，这个錡和釜都是烹饪的器具。有足的叫做錡，而这个没有足的呢，叫做釜是吧？筐筥錡釜也是随处常见的容器和烹饪器皿。好，最后再来。潢污行潦之水。什么叫潢污啊？积水低洼处不流动的， 积水大的一滩叫做潢小一点的呢？叫做这个污是吧？潢污。行潦这个词啊，读音会有一些分歧，大家如果手头有不同的古文观止的版本的话，好古文观止的版本的话，可能对这个字的注音呢都是不一样的。有的读行潦，有的读行潦好老，都没有什么疑问是吧？潦就是雨水的意思，潦就是雨水的意思，你看。
王勃的滕王阁序里边还说‘潦水尽而寒潭清’是吧？地上的雨水干了之后对吧？水特别特别清澈，潦水尽而寒潭清。关键是前面这个行或者这个行，它是什么意思呢？如果你读为行的话，它其实意思就是流动的水，流动的雨水可能沟里头是吧，雨水下下来在沟里边就自由流动了。而这个地方，我们更多理解为行行是什么意思呢？行，就指的是道路。路上的流水， 雨下在路上到处乱流是吧？我们我们所以读的是行，大概是这个意思。好一个潢污是积水，一个行潦是流水，也是很普通的水是吧？不是什么圣洁的水，对不对？但是他说，如此一些普通的东西，朴素的物质呢，可荐于鬼神，可羞于王公。哪怕这些一点都不高贵的东西，我祭祀鬼神可以用我进献王公也可以用。
而况君子结二国之信，行之以礼，又焉用质，何况君子为两个国家结交盟约，是吧？用礼来推行的话，哪里需要什么人质呢？好，那么关于这个君子的感慨就发完了。苟有明信，涧谿沼沚之毛，蘋蘩蕴藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水都可荐于鬼神， 亦可羞于王公。何况君子为两国结信是吧？以礼推行，哪里需要什么人质呢？最后他就说了个‘谓’，这个‘谓’就是我们要重点去说的，《风》有《采蘩》《采蘋》，《雅》有《行苇》《泂酌》，昭忠信也。他说你看啊，这四首诗就是在表达行事讲忠信就足够了。很多同学可能读古文的时候呢，压根就不会去想这四首诗到底是在干嘛的啊？这么读就读过去了是吧？但是我觉得有必要把这四首诗跟大家翻出来说一说。
风、雅、颂首先是音乐的区分
诗经诗经呢，分三种不同的内容，大家肯定都清楚，中学语文课就学过是吧？叫做风、雅和颂大家知道风雅颂是什么区分吗？为什么这些诗叫风？为什么这些诗叫雅？为什么这些诗叫做颂？区分的标准是什么？呃，大家读诗经一定要有一个好习惯哈，千万不要把我们今天读古诗的，或者说看后来唐宋时候人写诗的那个状态。
给带入进去了，为什么呢？好因为啊，当时的诗并不是写出来的。当时的诗是怎么出来的呢？当时的诗更多是唱出来的，对它是唱出来的。所以风雅颂的区分，它其实是音乐上的不同。什么叫风呢？15国风地方上人所唱的民歌，大家想都想得到。民歌是简单还是难呐？肯定措辞非常的简单，是哈地方上的民歌。
好再来呃雅是什么东西呢？雅就是朝堂宴会的乐曲。朝堂上宴会，我们唱的那些乐曲叫做雅是吧？他就可能要高规格，要严肃一些了，而什么叫颂呢？颂是最为庄严的宗庙，祭祀祖先，祭祀神明的乐曲，这个叫做颂。这里两首诗来自于风，两首诗来自于雅。没有颂诗是吧？我们一起来看看它们是哪些内容。
《采蘩》：祭祀前的采摘与劳作
先说第一首。《召南·采蘩》来自于国风，我把诗歌给大家贴出来了，特别重要的词呢，我也给你稍微解释了解释，你可以看一下
于以采蘩？于沼于沚
哈，你看这个跟我们这边沼沚就对上了是吧？这个蘩也对上了，他说你到哪里去采这个蘩草呢？我在池塘边去。去采吧。‘于以’就是在何处的意思。于以用之。你采这些蘩草在哪去用呢啊？公侯之事。说， 为了公侯的祭祀用的。于以采蘩于涧之中，于以用之。公侯之宫，前面的四行啊，全是对答。你就可以想象一下，有些小女孩她们去采这个蘩草是吧？旁边路过的就问她啦，哎，你你你在哪里采蘩呢啊？于沼于沚采蘩来干嘛呢？公侯之事是吧？好又问他在哪采蘩呢？于涧之中。
采来干嘛呢？公侯之宫，最后他收了一个尾。他说，
被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言还归。
女孩子很辛苦啊啊，这个这个早晚都为了工事而操劳，刚出门的时候呢，这个‘被’就是发饰或者类似于假发是吧，非常的光洁在头上。好操劳完整个流程之后呢？好被之祁祁，薄言还归。
这个整个发型也松散了是吧？好薄言是语气词，没有什么实意，就是我们终于可以回去休息了。大家注意到一件事情，没有这首诗是在讲什么？讲一些女孩子为了公侯的祭祀。他们去采蘩草，他们去布置。跟忠信啥关系呢？好像没什么关系是吧？大家发现了吗？你真正去读这个《采蘩》，跟忠信一点关系都没有，似乎貌似就是如此， 我们再来看这个《采蘋》呢？《召南·采蘋》呐，被认为和刚刚那首《采蘩》它是一组诗异曲同工，非常的相似，也是问答题。
于以采蘋？南涧之滨，你去哪里采蘋呢？好南涧的水边，我去找这个浮蘋是吧？于以采藻？于彼行潦。
你看这些词儿都出现了。是吧哈，于以盛之？维筐及筥你用什么东西来盛这个蘋、盛这个藻呢？
《采蘋》：从采摘到宗室牖下
我用筐和筥来盛这个蘋藻。于以湘之，就是烹煮是吧？哈维錡及釜，我用錡和釜来煮，于以奠之。你东西全弄好，放哪呢？宗室牖下。我放在这个宗庙，我放在这个哈哈公室的窗户底下。最后他说呃，谁其尸之，这个尸大家千万不要误会，说是尸体哈。
这个尸是主持祭祀的。祭祀的时候呢，有人可能打扮成神物的样子，在那主持是吧？这个状态叫做尸。有齐季女，她说有一个美好而恭敬的少女，她在做这个主持人，大概是这么一个情况。所以你看这首诗在讲什么？这首诗在讲女孩子们为了王公贵族祭祀呀，也是去采摘植物，做一些准备。所以又回到刚刚我说的那个问题了，它和昭忠信有什么关系呢？
《行苇》：宴饮、射礼与家族祭祀
好像关系也不大是吧？来我们看第三首诗《行苇》哇，这个诗就长了，我们来一起瞅一瞅《大雅·行苇》。诗歌内容比较长，但是呢，写的很热闹，我给大家梳理梳理，叫做《行苇》先说啊，就道路边的这个芦苇。
敦彼行苇，敦彼就是呃丛生的这个芦苇牛羊勿践履，说这个路边的芦苇长得特别的茂盛。牛羊千万别去踩人家方苞方体，维叶泥泥
， 什么叫方苞方体呢？方就是方才方刚。刚刚对吧？说这个芦苇刚刚露出头来，刚刚长成样子，它的叶子非常的润泽好，第一句话呢，在写景。诗经经常这样是吧？第一句话写景，把氛围烘托一下，气氛渲染到位了再写，他真正要讲的内容。就跟蒹葭苍苍，白露为霜烘托， 完了之后再说。所谓伊人在水一方是吧？好一样的。接着就点正题了，
戚戚兄弟，莫远具尔。说大家兄弟要非常非常的亲近，不要疏远，都要亲近，莫远具尔就是不要疏远，我们要亲近。或肆之筵，或授之几。
古人呐，他们是席地而坐的， 这个筵呢，就是席子，但是几呢，就是放在席子旁边那个小暗桌是吧？说我们开party了，对不对？有人就把这个席子给设置好啦，有人就把这个案几给摆上啦，肆筵设席——对不起，肆筵设席，授几有缉御说，我们摆好了宴席，摆好了小方几。旁边还有人一直在那伺候着，因为是贵族嘛， 是吧？或献或酢。呃，洗爵奠斝什么叫献呢？
主人对客人敬酒叫做献。什么叫酢呢？客人给主人回敬，叫做酢，就是你可以想象那个觥筹交错特别热闹的景象是吧？有人在敬酒，有人在回敬。在这个过程当中，还有一些小小的礼节，就是洗爵、奠斝。什么叫洗爵呢？
爵如图所示。这个青铜酒器就是爵。好喝酒的酒杯是吧？洗爵是当时的一种礼节啊，我们主人在敬酒的时候呢，先把这个机上的酒杯拿过来，我先洗一下。再斟上酒，我来敬你是吧？客人回敬主人的时候呢，也是这个操作，有一个洗爵的过程。那么，什么叫做奠斝呢？这个东西是斝， 大家可以看一下，也是一个青铜的酒器是吧哈，就是我敬完别人，我喝完这个酒，我得把这个酒杯啊。先放回到茶几上，小案几上好客人回敬我，对吧？喝完之后也放回了那个小案几上这个动作呢，叫做奠斝。其实也是讲那个喝酒啊，特别热闹的场景，有人在洗爵，有人在奠斝是吧？而且这个酒席上还有特别多好吃的， 你看。醓醢以荐什么叫醓呢？醓就是非常多汁儿的肉酱好这个醢呢哈就是哈，这个这个肉酱是吧？我们把非常丰富的肉酱来进献给大家。呃，我们把这个肉呢，或燔或炙就把它给烤熟了是吧？而且还有什么好吃的呢？嘉殽脾臄。臄就是牛舌头。你们会吃这样子的卤味吗？哈牛舌头，而这个脾你们可能就会更加熟悉了，吃火锅的时候涮过那个毛肚吗？
哈那个东西就类似于脾是吧？
嘉殽脾臄或歌或咢。整个场景非常热闹，有人在唱歌，有人在打鼓伴奏。随后呢，还有一个很好玩的礼节出现了。敦弓既坚，四鍭既钧。说，敦弓，非常漂亮的弓很坚硬了是吧？鍭就是箭。金属的箭头，鸟羽的箭尾，四鍭既钧就我拿了四支合乎标准的箭出来，好重量轻重都差不多啊。然后呢？舍矢既均，序宾以贤， 大家一起来射箭，完成这个射礼，舍矢就是射箭是吧？均就是均匀。呃，我们就按照大家射箭水平的高低来安排，你们在宴席上的座位的次序，这个叫序宾以贤。敦弓既句就是这个哈哈，敦弓我已经拉满了是吧？呃，既挟四鍭，我拿了四支箭来射。四鍭如树， 序宾以不侮。每支箭都射在这个靶上，一根一根竖立起来啊。我们通过射箭的技巧的高低来安排宾客的顺序，就不会对你们有所轻侮。有所怠慢好，否则谁坐首位、谁坐次位，还要争吵是吧？好，这个礼节完成之后呢，就开始出现主角了，曾孙维主，这个负责主持祭祀的人，他对祖先的神灵自称。曾孙， 他是我祖先的后后人是吧？
曾孙维主，酒醴维醹就是酒啊，又甜又醇厚，醴就是甜，这个醹就是醇厚。酒醴维醹，酌以大斗，以祈黄耇用一个大的勺子把这个酒舀出来，大家一起喝是吧？对这个黄耇老者呢来祈福。黄耇台背，以引以翼。很多老年人可能背上会长一些老年斑，所以大家都知道嘛，台背这个词啊，在古代出来之后呢，就指的是90高龄的老头啦。好，黄耇台背，以引以翼，我们就搀扶这些老头，他们来到这里。这个座位上寿考维祺，以介景福。
他们非常长寿，非常的吉利啊，我们祈求他们呢哈能够有大的福啊，祈求神能够赐予我们大的福。这首诗很热闹，我们就读完了，大家发现他还写什么？
《泂酌》：道路之水与岂弟君子
他在写一个王族家族，他们在欢宴，他们在享乐，他们在祭祀先祖。于是跟忠信什么关系呢？好像也没有关系是吧？好，我们来看最后一首诗歌，叫做《大雅·泂酌》。什么叫泂呢？泂就是远，什么叫酌呢？酌就是那个刚刚我们看的那个酒局是吧？泂酌就是我拿着这个酒爵啊，远远的去舀一盅水出来。
泂酌彼行潦，挹彼注兹。
我拿着这个工具呢，来路边儿舀了一些水。来回到家里头，把这个水缸倒进去是吧？挹彼注兹从那儿舀出来，从这儿灌进去。这个水可以干嘛呢？可以做饭对吧？于是他就说可以哈，这个餴饎，餴就是蒸，饎就是炊是吧？好做饭菜，说这个水我不嫌弃它， 从路边舀起来的，它可以做饭菜好。岂弟君子，民之父母说这里有一个非常非常品德高尚的君子，他可以做老百姓的父母官。然后就一咏三叹了是吧？
泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯罍。罍是什么东西呢？你看上面这个图，就是这个酒壶。他从路边舀来的水呢，我也能够把这个酒壶好好的洗一洗好。岂弟君子，民之攸归。
这个品德高尚的君子呀，老百姓衷心归附。
泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯溉。濯溉就是洗的意思是吧？我可以把这个地方洗干净。岂弟君子，民之攸塈。
塈这个塈呢，也就是休息的意思好，就说这个品德高尚的君子呀，万民休息。所以你看这首诗在讲什么呢？这首诗貌似是对某一个贵族的颂歌貌似是对某一个贵族的颂歌。他和这个昭忠信什么关系呢？貌似也没有什么关系是吧？那么问题就来了。
断章赋诗：四首诗怎样被用来昭忠信
为什么左传的作者写到这里的时候？他讲了一下，对吧？我们做事要讲诚信不信你看《风》有《采蘩》《采蘋》，《雅》有《行苇》《泂酌》，都在表明忠信。这里就涉及到春秋时期或者整个周代，一个非常重要的文化现象。在当年所有的贵族，所有的知识分子哈，他们一定对诗经是很熟悉的，就是每个人呢啊，不学诗无以言嘛，都得把这个诗300啊，背的滚瓜烂熟。
在很多场合，他们会征引《诗经》当中的句子来表达自己的观点和看法。结果我们今天写议论文要用名人名言来背书，是一个道理是吧？但是当年的人们征引《诗经》的时候，会有一个习惯，这个习惯叫做什么呢？断章赋诗，余取所求。就说我们在征引《诗经》彼此谈话的时候，我用的这句话跟诗经的原意或许没啥关系。没啥关系，而这句话的字面意思可能能够满足我此时此刻表达的需求。你看刚刚这四首诗歌，他们唯一和这个君子表达的诉求契合的是什么东西呢？
就是都提到了。去采一些野草，都提到了用一些很普通的器皿，都提到了。用路边的水来煮东西来献给王公来祭祀神明，对吧？总而言之，他们的共通之处就是说我们用了一些很朴素的东西。献给了王公，我们用了一些很朴素的东西祭祀了神明。这就是他们唯一的共性，很可能是因为当时生产力低下，很可能是当时物质环境恶劣，他们才用了这些朴素的东西，也很可能就是人家家族的一些习惯。
子夏问诗：从‘绘事后素’推到‘礼后乎’
是吧，但是不重要，是这个作者在引这些诗的时候，他想强调一点东西简陋。且不论我心至诚就可以了，东西简陋，是诗歌当中的文句，而心至诚。要讲忠信是这个左传的作者，他推导出来的推论。我不知道这样子，我表达清楚没有哈，在那个年代，人们对诗经很熟，但是我们在用诗经的时候呢， 往往是以发散性的思维在用诗经，很多时候就是断章赋诗，我这句话摘出来。能够满足我此刻用的需求就足够了，我给大家举一个特别经典的案例，来自于《论语·八佾》。孔子有个学生呢，叫做子夏，他就问了孔子一句诗，他说
巧笑倩兮，美目盼兮。素以为绚兮
这句话什么意思呀？就说一个女孩子笑起来真美好，目光流转非常好看，她素颜就很美了， 好再加上一笑，好目光一流转就更漂亮了。子夏问孔子这句话什么意思呢？孔子就跟他讲了一句话，说绘事后素什么叫做绘事后素呢？就是你先有一个很漂亮的底子，对吧？素颜非常美，之后呢，你再去打扮，再去笑，你就会更美。绘事就是那些装饰厚于你的素是吧哈，先有素颜，再有美好的装饰。
最后复读：从交换人质回到内心忠信
你看就是一个女孩子容貌的一个描绘结果。子夏立马就上价值了，子夏就说了一句话，他说礼后乎。什么叫礼后乎呢？这是一个省略哈，它真正想表达的意思是礼后于仁乎？就是我们内心深处先有了仁德，我们内心深处先培养好了仁。我在行礼，应该是这样一个顺序吗？对吧？我们先内心做到了仁，我们对外才合才能够合乎各种各样的礼节。你看他一下就把这个东西给上价值给做了一个发散， 对不对？孔子当年听到子夏这么说，他是一个什么样子的态度呢？我在这没有把后文截出来是吧？好直接告诉大家，孔子非常高兴，当时就夸子夏说，从此以后呀，我可以跟你聊一聊诗经了。我们可以好好聊一聊诗经的问题了是吧？所以你会发现孔子和学生，或者说孔子是鼓励学生。就对诗经当中的一些文词做发散性的思维，好上价值进行各种展开的，而其实推而广之呀， 我们以小见大，这就是当年整个社会的风气我在用诗经的时候呢，我就会发散的去用它，对吧？断章赋诗，余取所求。
好了，那么关于整个这篇文章，我们全部就讲完毕了哈，我们最后一起来回顾回顾了郑武公、庄公为平王卿士。好周平王东迁郑国，出了大力气， 所以武公、庄公地位非常的尊崇。平王想收权了王贰于虢，郑伯怨王。
他这个时候，平王就窘迫了是吧？很尴尬了，他没有办法去啊，这个这个这个直接怼郑伯，所以就后退了一步。王曰，‘无之’，我没有想夺你的权，甚至不得已啊。周郑交质。王子狐去郑国做了人质， 郑公子忽呢？到周做了这个人质。等到周平王驾崩，王子狐回国悲痛而死，对吧？哈哈，下一任接班人叫做周桓王。周桓王年轻气盛呢，不想让郑伯有这么大的权力，所以将要把政权全部交给虢公。郑国郑庄公非常不开心，当年四月，他让郑国的大夫祭足呢，率领军队夺取了温地的小麦，秋天呢， 又取成周之禾，周郑开始交恶。当然，后来会更恶是吧？还打仗哈！周天子还被射了一箭，君子在这儿就发了一个感慨。君子曰，信不由中，质无益也。明恕而行，要之以礼。虽无有质，谁能间之，要讲忠信呐。苟有明信涧谿， 沼沚之毛蘋蘩蕴藻之菜。筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，都可荐于鬼神，可羞于王公，而况君子结二国之信，行之以礼，又焉用质。《风》有《采蘩》《采蘋》，《雅》有《行苇》《泂酌》，昭忠信也。
好，这篇文章我们就全部都读完掉了，是古文观止的第二篇周郑交质之后，下一次呢， 我们再来读后面的文章。