《肉蒲团》人物谱

说书人→看官

招呼并劝说

说书人用“看官”建立直接交流，再解释艳情叙事的用意。

孤峰长老→未央生

劝诫并预言回头

孤峰长老劝未央生割除爱欲，并留下日后从肉蒲团上参悟的偈语；第十九回未央生在三年后回想此言，第二十回才真正返庵。

铁扉道人→玉香

父女与闺训

铁扉道人以闭门和经书教育女儿，并希望通过招赘使养老、婚配与家门秩序保持在自己掌握之中。

未央生→玉香

夫妻

第三回成婚；第十九回玉香隔纱窗先认出丈夫，未央生在她死后才凭旧灸疤确认身份。夫妻关系以迟认和死亡收束，但这不能把玉香受难解释成替夫偿债的客观正义。

铁扉道人→未央生

翁婿与约束

铁扉道人识破女婿的轻浮并严加拘管，未央生随后借游学之名和岳父权威离家。

未央生→赛昆仑

结义、委托与终局共陈罪过

二人在荒郊旅店歃血结义，赛昆仑先协助寻艳并代管家务；第二十回他自陈杀人和夺财后也受孤峰剃度，二十年后与孤峰、顽石一同坐化。宗教收束不冲销其对艳芳等人的责任。

未央生→赛昆仑

结义、委托与终局共陈罪过

二人在荒郊旅店歃血结义，赛昆仑先协助寻艳并代管家务；第二十回他自陈杀人和夺财后也受孤峰剃度，二十年后与孤峰、顽石一同坐化。宗教收束不冲销其对艳芳等人的责任。

花晨→瑞珠

姑辈与晚辈

花晨是瑞珠的姑辈；第五回二人与瑞玉同到张仙祠，后续仍在同一条家庭关系线上行动。

花晨→瑞玉

姑辈与晚辈

花晨同样是瑞玉的姑辈；这条二元关系与花晨—瑞珠分开登记，避免人物图漏掉瑞玉。

瑞珠→卧云生

夫妻

第六回交代两人成婚四五年。

瑞玉→倚云生

夫妻

第六回交代两人成婚不足三月；瑞玉原文年龄十六七岁。

卧云生→倚云生

胞兄弟

兄弟二人都为秀才，妻子瑞珠、瑞玉在夫家因此又成为妯娌。

艳芳→权老实

夫妻与卖丝营生

艳芳曾守寡后再嫁权老实，两人以贩丝、络丝维持生活；第六至第八回先从赛昆仑与未央生的观察进入叙事。

天际真人→未央生

告知风险并施行改造

天际真人先说明三个月禁欲、年龄承受与生育损耗等风险，未央生仍执意接受改造。

艳芳→权老实

夫妻与卖丝营生

艳芳曾守寡后再嫁权老实，两人以贩丝、络丝维持生活；第六至第八回先从赛昆仑与未央生的观察进入叙事。

艳芳→对门妇人

共同谋划替身试验

第九回两名成年女性商定由对门妇人先作替身；关系中既有欲望和互利，也有对未央生隐瞒替身身份的信息差。

未央生→艳芳

私情并谋求共同离开

第十回身份揭明后两名成年人建立私情，第十一回又以书信讨论离开；这条关系不能抹去前一阶段的替身误认和对权老实的欺瞒。

赛昆仑→艳芳

传信并经手转卖

赛昆仑为两人传递书信、准备银两，并利用邻人对通奸者身份的误认，以自己名义同权老实写下婚书。

香云→轩轩子

夫妻与长期分居

香云是轩轩子的继室；轩轩子长期在外处馆，每月只回家一两次。

未央生→香云

相邻私情

第十二回由花名册、遗扇和隔墙相见推进；香云在质问和补磕头后主动扶未央生上床，关系才进入更明确的相互接受阶段。

香云→瑞珠

姻亲与相互通情

香云与瑞珠是姻亲，并称彼此关系亲密；第十二回提出以后引荐，但当时尚未发生未央生与瑞珠的私情。

香云→瑞玉

姻亲与相互通情

香云把瑞玉称为妹子并提及未来引荐；瑞玉此时仍是十六七岁未成年人，不得把提议写成已经发生的成人关系。

香云→花晨

姻亲相识

香云说明花晨是瑞珠、瑞玉的姑辈，也是她所熟悉的同一女性关系网成员。

权老实→未央生

查明真相后谋求报复

第十三回权老实确认未央生才是私会者，决定进入其岳家，对未央生之妻实施对等性报复；这里只记录意图，不提前写成既成关系。

权老实→铁扉道人

假名佃户转为卖身仆役

权老实改名来遂心，以无偿劳作取得信任，再写身契进入铁扉宅院；道人以为自己获得忠仆，权老实却把这段关系当作复仇通道。

权老实→如意

由主人安排婚配

第十三回铁扉道人把二十多岁的如意配给权老实；两人均成年，但如意没有直接陈述是否接受。第十八回权老实又把她与玉香一并骗到京师出售，婚配关系不能掩盖后续拐卖。

权老实→玉香

报复动机下建立私情

第十四回由互相窥视推进为持续私情；两人均已成年，但权老实最初进入宅院的目标是报复未央生。第十八回他又欺骗并出售玉香，先前关系不构成她同意被交易。

玉香→如意

主婢同处并分享伴侣

第十四回玉香向如意公开与权老实的关系并安排轮宿；第十八、十九回二人又共同成为权老实欺骗出售、顾仙娘控制的受害者。如意没有因主婢身份而失去独立受害位置。

未央生→瑞珠

成年私情与边界受损

第十五回两名成年人建立私情，但瑞珠明确求停后未被立即尊重；关系记录不能把整段概括成全程无争议的欢爱。

未央生→瑞玉

原文所载与未成年人的性接触

第十五至十七回原文涉及未央生与十六七岁瑞玉的性情节。瑞玉是未成年人；本站只作史实与责任记录，不命名为成人私情，不正常化或用于性化视觉。

未央生→藏画篾箱

藏身后被锁入画箱

第十六回未央生先为躲避花晨进入改装画箱，随后被发现、重新上锁并连箱抬走；藏匿选择不等于同意后续拘束和转移。

花晨→广收春色花名册

发现并取走花名册

第十六回花晨从遗落册子中认出自己、三人涂名与题语，把分类工具转化为揭发和竞争的证据。

花晨→未央生

以揭发相威胁并连箱带走

第十六回花晨在未央生被锁入画箱、无法离开或答复时，以报官和告知丈夫相威胁，命家人连箱转移；后续关系不能倒改这次转移的强制性质。

未央生→花晨

成年私情

第十七回前半两名成年人建立私情；这一关系不能抹去第十六回强制转移，也不能为第十七回后半花晨遭受的强迫提供理由。

花晨→香云

花名册羞辱与关系竞争

第十六、十七回花名册涂改、年龄嘲讽和相邻宅院中的分配竞争共同升级；此关系名称不把瑞玉作为成年人并入。

香云→花晨

参与预先洗牌与强迫

第十七回香云参与针对花晨的预谋和按压；底本未细分三人各自具体动作，不擅自补写。

瑞珠→花晨

参与预先洗牌与强迫

第十七回瑞珠参与针对花晨的预谋和按压；人物过去受过边界侵犯，不免除她在此处的加害责任。

瑞玉→花晨

未成年人参与预谋与强迫

第十七回十六七岁的瑞玉参与谋划、侍立和共同强迫。年龄不免除行为责任，但绝不能将她性化或成人化。

未央生→花晨

参与强迫并迟后制止

花晨明确拒绝后，未央生仍劝从、协助脱衣并开始接触，随后又被他人推动，在伤害显现后才要求停止；不能洗成无责旁观者。

花晨→香云

受伤后因共同秘密继续同处

第十七回花晨心怀怨恨，却因共同私情不便公开而继续相处；这不等于伤害得到修复、和解或追认同意。

未央生→艳芳

拖过三月约定并错过分娩

未央生在相通宅院逗留超过原定三月，错过艳芳分娩双胞女儿；归来后又因长期耗损无法回应，使艳芳转生悔恨。

权老实→玉香

欺骗带京并出售

第十八回权老实趁玉香流产后把她骗到京师出售给顾仙娘。报复动机、事后悔恨、施舍和出家都不能使人口买卖成为正当或获得追认。

权老实→如意

一并欺骗出售

如意没有参与玉香与权老实的复仇私情，却被作为附带对象一并卖入顾仙娘青楼，是独立受害者。

顾仙娘→玉香

购买、威胁训练并迫使接客

顾仙娘买下玉香，以辱骂、鞭打威胁和旁观示范强迫训练并持续获利；所谓明买或传授绝技不能抹去剥削。

顾仙娘→如意

购买并继续控制

如意与玉香一同被买入青楼，第十九回又从床下被拖出、受威吓后供述；她不是玉香受难的制造者。

卧云生→玉香

付费包占被贩卖者

第十八回卧云生在京师成为玉香嫖客并与弟弟共同包占；底本没有证明他知道最初诱骗出售过程，知情程度不补写。

倚云生→玉香

付费包占被贩卖者

第十八回倚云生与兄长共同包占玉香；付费利用受控处境是剥削受益，是否知道最初拐卖过程则证据不足。

轩轩子→玉香

成为被贩卖者的付费客人

第十八回轩轩子也成为玉香嫖客；底本未证明他知道玉香真实身份和诱骗出售过程，不擅自补写知情。

铁扉道人→未央生

以空棺制造玉香已死假象

第十九回铁扉道人用封钉空棺欺骗女婿，成为未央生在京师不预期妻子仍活着、延迟识别的条件；他不是卖入青楼的直接实施者。

玉香→未央生

隔纱窗先认出丈夫

第十九回玉香一眼认出未央生并因恐惧退避；未央生当时尚未认出她，直到死后才凭旧灸疤确认身份。

未央生→玉香

多次拒绝后仍逼门求见

未央生不知道房中人是妻子，也非蓄意杀害，但在对方拒绝、闭门后仍坚持搜房并强行进入，直接加剧玉香对暴露、报官和受刑的恐惧。

艳芳→未央生

从未央生家中失踪

第十九回只确认艳芳在夜间异动后失踪，同行者和原因尚未知；未央生立即断为私奔属于未经核实的判断。

未央生→孤峰长老

三年后决定回庵求度

第十九回未央生把迟认、受伤与艳芳失踪纳入报应账，回想三年前劝诫并赴括苍山；他的决绝书仍夹带对艳芳和幼女的未核实定罪与弃责。

孤峰长老→权老实

收纳悔恨后的权老实入门修行

第十八回预叙权老实后来皈依孤峰并苦修二十年，第二十回相认时已是同门和尚。修行不能替代救回、补偿或取得受害者谅解。

孤峰长老→未央生

收徒，未央生自取法名顽石，半年后正式受戒

第二十回未央生取下皮袋顶在头上入堂，向孤峰告罪后自取法名顽石；其后仍有欲梦和极端自伤，半年后才正式受戒，剃度不等于转化瞬间完成。

未央生→权老实

相认后互赔不是并共同陈罪

第二十回两名男性在孤峰座前相认、互赔不是。这只表示男性之间在宗教框架内和解，不构成玉香、如意等不在场受害者的赔偿或谅解。

赛昆仑→艳芳

自述强娶后杀害艳芳

第二十回赛昆仑自述先强娶、后弃置艳芳，并在她控诉后杀害她与一名和尚；后续济贫、剃度和坐化不能冲销私刑与杀人责任。

孤峰长老→赛昆仑

否定私人执行杀人

孤峰提醒赛昆仑天理、王法与私人报复的区别，这一制止值得保留；但他说受害者“该杀”的前提仍带受害归罪，不能当作现代判断。

孤峰长老→赛昆仑

见其向善而剃度

第二十回孤峰为赛昆仑剃度，二十年后他与孤峰、顽石一同坐化；这是小说宗教收束，不是现实法律上的免罪。

玉香→未央生

夫妻关系卷入因果回返

后四回把先前的占取、欺瞒和关系债务重新推回夫妻二人，形成小说的对称报应结构；它不能证明玉香应替丈夫受害，也不能取代权老实、顾仙娘、嫖客和未央生各自的直接责任。

孤峰长老→未央生

早年劝诫在结局得到回应

第二回留下的劝诫与偈语，在三年后的第十九、二十回重新显出意义；第二十回受戒后又过二十年才以坐化收束，不能把回返、剃度和完成转化压成同一瞬间。