01 · 完整概览
完整看懂《归去来辞》
陶渊明发现自己为谋生而出仕，反让本心受形体与官职役使，于是趁迷途未远辞官归田。归途中他急切盼家，归家后饮酒、观云、抚松，继而断绝不合本性的交游，亲近家人、琴书与农事。面对万物荣枯和人生将尽，他不再追逐富贵与仙境，而选择顺随自然、耕作吟咏，安然接受天命。
02 · 背景与成文
先知道文章在什么处境中写成
01 · 文章背景
本文是什么材料
东晋末年政局动荡，士人出仕、退隐往往同时牵涉生计、家族、人际与自我选择。陶渊明家境并不宽裕，归田也不等于没有饥寒压力；这篇辞因此不是轻松的山林想象，而是一个人在现实压力下重新决定怎样生活。欧阳修曾以“晋无文章，惟陶渊明《归去来辞》而已”极力推重此篇；这句评价不能代替对两晋文学的完整判断，却说明后世文人看重它怎样把现实生计、精神自由与生命选择写在一起。
02 · 成文缘起
陶渊明为什么写这篇文章
篇前小序说，陶渊明因家贫求任彭泽令，任职不久便生归意；程氏妹去世后，他辞职奔丧，在官共八十余日，并于义熙元年十一月写成此篇。正文没有复述辞官经过，而把重心放在“为何要归”“归后怎样生活”以及“怎样面对有限生命”。
03 · 作者背景
作者当时处在什么位置
陶渊明（约365—427），一名潜，字元亮，浔阳柴桑人，东晋末至刘宋初诗人、辞赋家、散文家。他几次出仕，又几次离职；义熙元年任彭泽令八十余日后辞官，此后长期归耕。《归去来兮辞》集中写下这次选择带来的自省、欣喜与生命安顿。
03 · 主场景
先看画中导览，再进入完整场景
16:9 · 多时连续叙事
数字按画面顺序排列；点击画中的朱红数字，查看场景并前往对应原文。
04 · 人物与对象
先认清作者、人物与文章面对的对象
只列真正影响理解的人与对象，不把人物介绍扩写成另一篇传记。
01 · 对象清单
人物与篇中作用 1 项
陶渊明作者与自我选择
1 位陶渊明
文中又称：陶潜、元亮
辞官归田并反省自身选择的作者
文中叙述者从承认出仕违心开始，经由归家、安居、耕游，最终以顺应自然变化安顿有限生命。
05 · 关键线索
再看文体、概念与选择怎样成立
这一段只补进入原文前必须知道的文体线索、关键概念、必要关系和因果；完整的行文结构仍放在 03 梳理。
01 · “辞”不是辞职书
“辞”是抒情性辞赋，不是现代意义上的辞职书。小序交代家贫求仕、很快生归意和辞官时间；正文则以“兮”、韵律、反复和铺陈，把选择写成一段可感的心路。
02 · “归”不只是回家
“归”同时包含辞官、返回本性、重建日常生活。“心为形役”写本心受形体、生计和官职役使；“乘化”“天命”则把归去推进到怎样面对有限生命。
03 · 小序与正文为什么必须合读
小序说明为何出仕、如何辞官，正文写归去的体验和意义。两处合读，才能看清“生计压力—质性自然”和“具体归田生活—生命安顿”两组关系，而不把归田读成没有现实代价的山林想象。
04 · 为什么出仕，又为什么归去
家贫、生计不足使陶渊明求仕；口腹自役、违背本性使他身心交病；程氏妹去世是小序明写的直接辞职契机。田园、家人和本性形成归去的牵引；看见万物得时、感到自己将老，又把选择推进到乘化与天命。
06 · 阅读准备
先明确阅读目标，再带着问题进入原文
01 · 学习目标
- 01说清陶渊明怎样从自责、启程写到归家、耕作与顺应天命。
- 02抓住两次“归去来兮”和末段“已矣乎”，结合舟、家园、云鸟、田野等意象，理解感情如何逐层展开。
- 03掌握“为形役、衡宇、三径、容膝、巾车、东皋、乘化”等重点词语。
- 04结合小序、《归园田居》和《论语·微子》，分辨原文事实、用典与后人的解释。
02 · 阅读视角
追踪三次开端
先把“辞”的铺陈、反复和换韵当作阅读线索；每次读到“归去来兮”或“已矣乎”，记录后面回答的是辞官、生活还是生死问题，再留意“以”“而”“或”怎样连接动作与景物。
给动作标速度
把“奔、酌、流憩、遐观、耘耔、舒啸”分成快、慢、劳作三类，看心情怎样落在身体动作上。
分辨事实与意象
哪些句子写真实生活动作，哪些借云、鸟、松、万物生长照见内心？不要把意象直接当成传记事实。
原文精读
归去来辞
点击朱红虚线词语查义；点击竹青虚线查看点评
归去来兮！田园将芜，胡不归？
既自以心为形役，奚惆怅而独悲？
悟已往之不谏，知来者之可追；
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈尊。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮！请息交以绝游。
世与我而相违，复驾言兮焉求？
悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？
曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？
富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
吴楚材、吴调侯辑评
公罢彭泽令，归赋此辞，高风逸调，晋宋罕有其比。
盖心无一累，万象俱空，田园足乐，真有实地受用处，非深于道者不能。
01 · 行文脉络
情感怎样一层深过一层
全文不是一幅静止的归隐图，而是一次持续推进的自我调整：从判断过去，到回家安居，再到选择日常行动，最后回答怎样面对死亡。
悟 · 对应原文
承认昨非，把悔意转成归去的决定
全文作用：先承认过去选择有误，再以“来者可追”把悔意转成可执行的归去决定。
第 01 段
归去来兮！田园将芜，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
从一声自问开始，先承认过去的选择违背本心，再把悔意转成归途上的轻快与急切。
02 · 具体细读
从原文证据里，看见容易略过的安排
每一条判断都回到当前篇目的真实字句；原文明写、文本效果与本站推断分开呈现。
01 · 章法推进
两次“归去来兮”与末段“已矣乎”，把问题推进三层
第一声回答为什么离开官场，第二声回答归后同谁交往、怎样生活，结尾“已矣乎”则把问题推进到有限生命。反复不是原地重复，而是从辞官、安居走到生命选择。
归去来兮！田园将芜，胡不归？
归去来兮！请息交以绝游。
已矣乎！寓形宇内复几时？
理解边界：三处开端与后文内容均可由篇内核对；“推进三层”是本站对章法的归纳。
02 · 动作节奏
从“奔”到“盘桓”，速度变化写出心真正落地
归途先是舟行、问路、恨天未明，望见家门后更“载欣载奔”；进入园中，动作却慢成自酌、眄柯、流憩、遐观和抚松盘桓。速度由快转慢，正对应焦急归心变成安住。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
抚孤松而盘桓。
本站推断：动作节奏比直接说“我很自在”更有力量，因为读者可以从身体速度亲自感到情绪落定。
理解边界：动作顺序为原文明写；它与心理速度的对应是依据用词形成的文本判断。
03 · 意象照应
云、鸟、松树把“归”写成三种姿态
云“无心”而出，鸟飞倦而还，孤松在暮色中仍让人盘桓。陶渊明没有把鸟写成黄鹂、白鹭等具体种类，而只保留“倦飞知还”的动作，使读者先看到归倦心境。云显自然无意，鸟显知返，松则承接人的停驻与自守，三个意象共同把抽象选择变成可见姿态。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
本站推断：鸟的种类被淡化，人的心境反而更突出；这条观察由关也课程中的诗人对比提示，再回到陶渊明本篇及“羁鸟”“飞鸟”等用字复核。
理解边界：原文没有逐项注明象征义，也没有直接评价其他诗人的写鸟方式；本节只把可由用字和上下文核验的表达效果放入公共细读，完整比较仍保留在关也05。
04 · 对仗次序
三组山水不断换序，车行舟行便活了起来
“巾车—孤舟”先陆后水，“寻壑—经邱”先水后陆，“木欣欣—泉涓涓”又先陆后水。三组各自对仗，次序却按陆水、水陆、陆水翻转，避免整齐句式变得呆板，也让游行路径在朗读中来回切换。
或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
本站推断：山水换序把静态景物变成往复行程，读者先随车舟移动，再由树木和泉流看见春天正在发生。
理解边界：三组次序可直接由原句核对；它怎样影响移动感，是本站完成关也课程后回到原文复查所得的公共文本分析，不把老师独有表达改写成作者自述。
05 · 生命态度
“顺应天命”之前，先写耕作、登高与赋诗
结尾拒绝富贵与求仙，并没有落入什么都不做。紧接着出现孤往、耘耔、舒啸、赋诗，最后才说“乘化”“天命”。接受有限生命，在这里与具体生活行动同时成立。
富贵非吾愿，帝乡不可期。
或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
本站推断：结尾的平静不是消沉退出，而是停止虚妄外求，把可用的时间交还给耕作、自然与创作。
理解边界：“不消沉”须由紧邻的行动句支撑，不能脱离陶渊明的处境套成普遍的人生口号。
01 · 本书串读
把《归去来辞》放回《古文观止》全书
这里只收录能够回到原文说明的跨篇关系。相似题材不自动算作同一组；需要综合判断的地方会单独标明。
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归乡值得称许：仕宦生涯的两种收场
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这组关系为什么成立
两篇都肯定回到故乡，却不是同一种归去。陶渊明因不愿再让心为形役，辞官回田园，把富贵与仙境都放下；杨巨源则年满七十正常致仕，回看先人所种之树和童年钓游之地。前者是从仕途迷路中转身，后者是有始有终地回家。
《归去来辞》的原文依据
原文直接可见“归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。……已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。”
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GW-08-14《送杨少尹序》
为什么放进这一组
杨巨源没有把官舍当终身之家，年满七十便回乡，乡人还以他“不去其乡”教诫子孙，归乡得到公共称许。
篇目尚未开放
核心篇 · 原文直接可见
GW-07-03《归去来辞》
为什么放进这一组
陶渊明说田园将芜、今是昨非，归来后亲自耕作并以乐天命收束，离开官场是整篇最清楚的主动选择。
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这组关系为什么成立
三篇都肯定离开功名、安顿自身的生活。《归去来辞》由做官迷途写到回田园，《五柳先生传》塑造不慕荣利、安贫读书的人，《桃花源记》则把这种愿望展开为与战乱和外界隔绝的村落。一篇是决定，一篇是人格，一篇是想象中的世界。
《归去来辞》的原文依据
原文直接可见“已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。……聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”
核心篇 · 原文直接可见
GW-07-03《归去来辞》
为什么放进这一组
陶渊明从“田园将芜”写到辞官归家，最后明说富贵非吾愿、乐天命，把归隐写成纠正迷途后的主动选择。
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GW-07-04《桃花源记》
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桃花源中的居民避乱而入绝境，此后自给自足、不复出焉；它没有直接自述作者志向，而是让隐逸生活成为可进入又不可寻的空间。
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核心篇 · 综合判断
GW-07-05《五柳先生传》
为什么放进这一组
五柳先生不详姓字、不慕荣利，贫而好读书饮酒，借一个独立人物把安贫与精神自足写成日常性情。
篇目尚未开放
02 · 紧密互证
先读与《归去来辞》关系最紧密的原典
成文缘起
《归去来兮辞并序》小序
陶渊明《陶渊明集》
小序交代家贫求仕、任彭泽令、很快生归意以及辞职时间，把正文的精神选择放回生计压力之中。
与本篇的联系：正文说“心为形役”，小序则具体说明“皆口腹自役”以及“质性自然，非矫厉所得”，两处合读才能看清归田既有本性原因，也有现实代价。
质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。
展开《归去来兮辞并序》小序全文对读收起《归去来兮辞并序》小序全文
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。
会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。
及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。
犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
归田心志的作者自证
《归园田居·其一》
陶渊明《陶渊明集》
诗中以“尘网”“樊笼”写出仕的束缚，以方宅、草屋、榆柳、鸡犬写归田后的日常空间。
与本篇的联系：小序说“质性自然”，正文说“心为形役”，《归园田居》又以“樊笼”“返自然”重申同一组本性与仕途冲突；近似关键语句使它不只是同作者同题材，而能作为陶渊明的自我印证。
久在樊笼里，复得返自然。
展开《归园田居·其一》全文对读收起《归园田居·其一》全文
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
用典对读
《论语·微子》楚狂接舆章
《论语》
楚狂接舆以歌劝孔子离开危险的从政环境，其中“往者不可谏，来者犹可追”成为后世常用的自省之语。
与本篇的联系：陶渊明把“往者不可谏，来者犹可追”改写为第一人称的“悟已往”“知来者”，重点由劝别人转成自己作出选择。
往者不可谏，来者犹可追。
展开《论语·微子》楚狂接舆章全文对读收起《论语·微子》楚狂接舆章全文
楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！’孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。
语词回声
《诗经·邶风·式微》
《诗经》
诗中劳役者反复追问天黑为何不归，把“胡不归”同劳苦和归家愿望连在一起。
与本篇的联系：《归去来辞》开头的“胡不归”同样用反问催促归去，但回答从外在劳役推进到本心为何受役。
式微，式微，胡不归？
展开《诗经·邶风·式微》全文对读收起《诗经·邶风·式微》全文
式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？
式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？
小序语词对读
《论语·公冶长》“归欤”章
《论语》
孔子说“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之”，以“归与”表达返回故乡、教导弟子的愿望。
与本篇的联系：小序的“眷然有归欤之情”不只说想家，也接入古典文本中以“归欤”表达回返愿望的旧语传统；两处处境不同，不能合成同一个归隐理由。
归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。
展开《论语·公冶长》“归欤”章全文对读收起《论语·公冶长》“归欤”章全文
子在陈曰：‘归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。’
语词出处
《诗经·邶风·泉水》
《诗经》
诗中远嫁女子思念故国，以“驾言出游，以写我忧”说驾车出游、排遣忧思。
与本篇的联系：“复驾言兮焉求”沿用“驾言”的古老表达，却由出游排忧转成反问：既然世俗与本心相违，还要驾车向外追求什么？
驾言出游，以写我忧。
展开《诗经·邶风·泉水》全文对读收起《诗经·邶风·泉水》全文
毖彼泉水，亦流于淇。有怀于卫，靡日不思。娈彼诸姬，聊与之谋。
出宿于泲，饮饯于祢。女子有行，远父母兄弟。问我诸姑，遂及伯姊。
出宿于干，饮饯于言。载脂载舝，还车言迈。遄臻于卫，不瑕有害？
我思肥泉，兹之永叹。思须与漕，我心悠悠。驾言出游，以写我忧。
03 · 书外拓展
再看其他典籍怎样回应《归去来辞》
意象写法对照
杜甫《绝句》
杜甫
诗中明确写出黄鹂、白鹭的种类和颜色，让鸟成为明丽春景的一部分。
与本篇的联系：对照陶渊明只写“鸟倦飞而知还”，可以看出本篇淡化鸟的物种特征，把注意力集中在飞倦、知还及其映照的归心。
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
《式微》用典续写
王维《渭川田家》
唐·王维
诗中从斜阳、牛羊、牧童和田夫写到归暮田家，末句以“怅然吟《式微》”收束对闲逸生活的向往。
与本篇的联系：《式微》的劳役者呼喊“胡不归”，王维旁观田家而羡慕归者，陶渊明则在现实生计与本性冲突中自问“胡不归”；三处都写归，却不是同一种处境。
即此羡闲逸，怅然吟《式微》。
展开《王维《渭川田家》》全文对读收起《王维《渭川田家》》全文
斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟《式微》。
04 · 对读思考
带着问题回到两边的原文
- 01
小序说“皆口腹自役”，正文说“心为形役”。两处各从什么角度写出仕的代价？
- 02
《归园田居》用“尘网”“樊笼”比喻官场，《归去来辞》却用舟行、家门、云鸟和耕作展开归程。两种写法分别怎样让“返自然”可感？
- 03
《论语》由接舆劝孔子“来者犹可追”，陶渊明改成自己“知来者之可追”。人称变化怎样改变这句话的力量？
- 04
《式微》中的劳役者追问“胡不归”，王维“怅然吟《式微》”，陶渊明又自问“胡不归”。三种处境里的“归”分别指向什么？
- 05
杜甫《绝句》点明黄鹂、白鹭，陶渊明只写“鸟倦飞而知还”。写明物种与淡化物种，分别把注意力引向哪里？
05 · 巩固内容
先留下关键原句，再检验是否真正读懂
悟已往之不谏，知来者之可追。
承认过去不可改，重点却落在未来仍可选择。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
以自然景物把无意、飞倦与归返并置。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
万物逢时生长，反衬人对生命有限的感受。
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
在具体生活行动之后，以顺应自然变化结束全篇。
被动句：“心为形役”
“为”表被动，意为本心被形体和口腹生计役使。
意动用法：“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”
“悦”“乐”都把对象当作令人喜悦或快乐之物，可译为“以……为喜悦”“以……为乐”。
名词作动词：“或棹孤舟”
“棹”本是船桨，这里活用为动词，表示划船。
宾语前置：“胡为乎遑遑欲何之”
疑问代词作宾语放在动词前，“胡为”即“为什么”，“何之”即“到哪里去”。
选择题
正在抽取本轮题目
从题库中随机选出 5 道题……
06 · 行动实践
把阅读结果做成一份可以检查的作品
01 · 本站学习练习
用三次开端重建全文
归去来兮！田园将芜，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问…… 归去来兮！请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，…… 已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化……
- 原文依据
- 反复出现的叹语不是装饰，它们分别开启选择理由、归后生活和生命安顿。
- 适用情境
- 背得出名句，却容易把全文理解成一组散乱田园画面时。
- 具体步骤
- 画三栏，分别抄下“归去来兮”“归去来兮”“已矣乎”后的两个关键动词、一个景物和一句判断；再用每栏不超过四十字说明这一层回答了什么问题。
- 怎样算完成
- 三栏都能引用本段原句；解释依次涉及辞官原因、归后生活、有限生命，不用“热爱自然”等一句空话代替。
- 完成后回看
- 如果删去最后一段，前面的归家快乐会少掉怎样的深度？
- 使用边界
- 这是一种篇章阅读练习，不要求把陶渊明的辞官决定照搬到现代工作选择。
02 · 本站学习练习
给一个重要选择做证据卡
归去来兮！田园将芜，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问…… 乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈尊。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以…… 归去来兮！请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，…… 已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化……
- 原文依据
- 陶渊明同时承认生计压力、违己感受和真正想要的生活，才让“归”成为经过权衡的决定。
- 适用情境
- 面对学习或生活中的选择，只剩“喜欢／不喜欢”两种说法，无法看清真实代价时。
- 具体步骤
- 选一个不会立即造成重大损失的小决定，分三栏写：现实条件、持续的不适、希望保留的生活；每栏列一条可核对事实。最后写明下一步的小试验，不直接作不可逆决定。
- 怎样算完成
- 三栏各有一条事实而非情绪标签；下一步能在一周内完成，并写清什么结果支持继续、什么结果要求停止。
- 完成后回看
- 你是否把一时疲惫误当成长期违己，或把愿望写得很美却漏掉生计条件？
- 使用边界
- 原文提供的是审视选择的角度，不构成辞职、退学或拒绝治疗等高风险决定的直接依据；重大决定需要现实资源和专业意见。
01 · 老师课程
关也
从口腹自役到乘化归尽
关也老师把《归去来辞》读成一次经过现实磨砺的选择：陶渊明并非不知生计艰难，也并非从未有过仕进理想；他在几次出仕后承认本性与官场相违，再用归舟、家园、山水、耕作和诗歌重建生活，最后以顺应自然回答有限生命。
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02 · 题解
题解来源：上海古籍《古文观止译注》题解；本篇译注：曹明纲
陶渊明（365—427），名潜，字渊明，东晋浔阳柴桑（今江西九江西南）人。早年几次出仕，曾任江州祭酒、镇军参军、建威参军、彭泽令等职。四十一岁时弃官归田，长期在农村过着躬耕的隐居生活。他不但是我国古代田园诗人的创始者和奠基人，同时也是散文（包括辞赋）创作的杰出作家。
他的《归去来辞》作于义熙元年（405）十一月，正是辞去彭泽令、实现由仕至隐人生转折的关键时期。这篇作品原由序和辞两部分组成。在序文中，他以简洁的笔墨陈述了出仕和归隐的原因，其中“时风波未静”和“违己交病”是症结所在。这里选录的，是辞的部分，它用辞赋的形式，集中抒写了对归隐生活的热切向往之情。
辞以“归去”开门见山，直抒胸臆，把过去为官的经历总括为“心为形役”，点出“觉今是而昨非”的人生感悟；接着想象归家时家人的欣喜之状和自我满足的安适，拄杖观景的悠闲呼之欲出；然后表示从此断绝世俗的交游，既有亲情书琴之乐又有回归自然之趣；末以顺情适意总结，在乐天知命以尽余年中透出处世立身的哲理。全文一气贯注，纯真自然，意味淳厚。宋代欧阳修甚至说“晋无文章，惟陶渊明《归去来辞》而已”，可见推崇备至。
题中的“来”字是表示趋向的语助词，与“兮”字相连，突出了感情色彩。又题一作《归去来兮辞》，兹从《文选》。